潤物無聲 德惠心田

邱小瑩 王美輝

摘 要：文章緊扣當前社會發展形勢對青少年品德教育提出的新要求，圍繞如何擔當語文教學思想性、社會性、人文性的多元責任，根據課堂教學實踐和學生成長規律，著重探討在語文教學中融入品德教育的方式、途徑和渠道，提出一些可操作的意見建議，共同為培育有理想、有責任、有擔當、有情懷的一代新人貢獻力量。

關鍵詞：語文教學;責任教育;實踐探索與操作建議

一、 引言

“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風沐雨自擔當”。習近平總書記在全國教育大會上強調：“教育要引導學生樹立高遠志向，歷練敢于擔當、不懈奮斗的精神，具有勇于奮斗的精神狀態、樂觀向上的人生態度，做到剛健有為、自強不息。”簡而言之，就是要培養學生具備健全的人格與積極向上的品德，形成正確的價值觀和積極的人生觀，真正做一個對人民和社會有益的人，做一個弘揚主旋律、倡導正能量的人。由于語文學科自身的教育職能與優勢，品德教育也是語文教學的重要內容，教師應當在熏陶感染，潤物無聲中言傳身教，以我們的付出，將每個孩子都塑造成大寫的人。

二、 不忘赤子之心，傳承家國情懷

愛國主義精神是一個人的思想內核中最基本也是最需要鞏固的元素。當前的青少年學生成長于一個和平安寧的環境，歲月靜好，時代安康，對國破家亡、顛沛流離沒有切身體會和情感共鳴，對于愛國主義的理解也不夠深刻，特別是自己應該怎么做往往缺乏思考，甚至“兩耳不聞窗外事，一心只讀眼前書”，這種成長中的缺位必須引起我們的關注與思考。個人認為，教學中應該充分利用教材和各類文本，通過多種教學方式反復強調對愛國主義精神和家國意識的認同，把愛國愛鄉的種子深深植根于孩子們心中，萌發出堅定的信念和不改的初心。具體實踐中可以通過以下方法：一是文本引導。用好文本的教育功能，適當拓展延伸，啟發情感。例如在講授《為中華之崛起而讀書》時，可以在引導孩子們理解周恩來同志少年立志、為國家強盛鞠躬盡瘁的偉大精神的同時，問一下孩子們：“你們今天是為了什么而讀書？”鼓勵他們說真心話，然后和周恩來同志的遠大志向作對比，反思一下差距，引導他們志存高遠，長大后在不同的崗位上為國家作貢獻。二是專題教育。可以適當選取當地有意義的教育題材，開展專題學習，引導學生追思先賢英烈，培育愛國情操。例如抗戰時期，泉州有部分華僑參與了南僑機工抗戰服務團，南僑機工的故事就是非常鮮活的愛國主義教育題材，當年回國服務的南僑機工共有三千多人，有一千多人因戰火、車禍和疾病為國捐軀。原在馬來西亞檳城任教的女教師白雪嬌，瞞過父母和家庭回國參加抗戰，她給父母親寫了一封告別信：“家是我所戀的，雙親和弟妹是我所愛的，但破碎的祖國，更是我所懷念熱愛的。我希望我能在救亡的洪流中，竭我一滴之微力。”講述這類催人淚下的故事，語文教育不應該缺席。我們應該在大課堂中培育大格局，展現愛國主義的人間大愛，使語文課更有高度和深度。三是巧設情境。在精巧設計的教學小貼士中傳導愛國主義精神也是個很好的辦法。例如布置一項家庭作業，就叫“我與爺爺比童年”，讓孩子們回家列個表，對比一下自己和爺爺童年的經歷，讓他們更為直觀地體會現在的幸福生活來之不易，國家的強大和安寧來之不易。

三、 不忘生命至上，強化挫折教育

這一代青少年學生，因其大部分是獨生子女的家庭屬性、生活經歷較為簡單的社會屬性、個性自由自我的自身屬性，總體來說心理較為脆弱，抗挫折能力較弱，對生命的意義與人生的責任缺乏理解，部分孩子一言不合就離家出走甚至輕生，釀成了很多人間悲劇。我們語文教育工作者作為培育健全的人格素養的群體，應該堅定地走在前面，讓孩子始終對生命充滿熱愛、敬畏和責任。可以從古代圣賢身上找榜樣。偉大的教育家孔子，奔走于戰亂紛紛的列國之間，多次受到暴力威脅，生活也非常困頓，“惶惶然如喪家之犬”，但他拒絕低頭與放棄，堅持自己的主張、德行與使命，堅定地為之奮斗。我們可以啟發學生：和孔子相比，我們遇到的挫折算什么呢？有什么理由自我放棄，當生命的逃兵呢？可以從當代名人中找力量。例如可以講述史鐵生的故事，專題學習他的名作《我與地壇》，感受一位突然殘疾的人從絕望到責任的堅守，對生命的細致觀照與體悟，特別要讓同學們在筆記本上摘錄下史鐵生寫他母親的內心情感的這一段：“她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子;她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替;她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福;而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”然后只問同學們一個問題：“你的生命是不是只屬于你自己？你的生死，能否用草率的自私的沖動來決定？”可以從自身感悟中找答案。例如針對今年的新冠肺炎疫情，召開一次主題班會，先讓同學們體會一下疫情當前國家的重視、各方馳援武漢的感人事跡、與死神搶跑的醫護工作者的偉大與擔當，以及那些方艙醫院中的人們的樂觀與感恩，讓孩子們思考，生命來之不易，但人情溫暖，人間值得，可以欣賞并擁抱這個美好的世界，是多么難得的機緣。

四、 不忘眾志成城，倡導集體主義

總體來說，現在的小學生自幼在小家庭中成長，與家庭成員之外的人員缺乏交流，個體的意識較強，集體的意識薄弱。很多孩子自幼從“我要……”“我想……”的語境中長大，而較少“我必須……”“我應該……”的思考與行動，較少考慮個人行為對集體和團隊形象的影響，為此，大局觀教育和集體主義教育也是迫在眉睫的任務。

從語文課堂教育的角度來說，正確引導學生樹立集體主義精神，糾正以自我為中心的思想傾向，是語文教學“文道統一”的題中應有之義，必須一以貫之地執行下去。例如教授《將相和》一文時，就要向孩子們認真講講道理：藺相如多次在危急關頭以超人的智慧和膽識立了大功，保全了國家利益和尊嚴，也獲得了應得的榮譽，但他卻不計較廉頗對他的態度，這就是為了國家利益而不考慮個人得失的大局觀，是集體利益至上的典范。與此同時，廉頗最后也放下大將的尊嚴，主動上門負荊請罪，這是多么難得，多么高風亮節。這時候，可以讓同學們思考，平時有沒有和哪個同學因為班集體的事務而有了不快？事后有沒有認識到自己的錯誤？或者寫一篇主題日記，讓他們自我剖析，自我糾偏。又如，在學習《我的戰友邱少云》一文時，可以請同學們思考一下，支撐邱少云烈士在大火中紋絲不動直至犧牲的精神動力是什么？除了愛國，還有什么？或者設置一下情境：“如果邱少云翻身撲滅了火焰，會有什么后果？”“我們應該從邱少云身上學習什么？請舉個例子，讓大家看看你的想法和決心。”我想，通過這樣舉一反三、代入角色的討論，集體主義的榮譽感和責任感就不是一句空洞的說教，同學們在理解了英雄的偉大的同時，也一定會被感染，被感動，直到有所行動。