新媒體視域下歷史虛無主義對大學生的危害及對策

董海珠

[摘 要] 新媒體時代，歷史虛無主義通過以碎片化的史料堆積歪曲歷史、以娛樂化方式惡搞歷史、以迷惑性手段否定歷史，對大學生的歷史觀、價值觀以及民族認同感等帶來負面影響。高校要加強思想政治教育工作、充分發揮普通教師和思政課的作用，幫助大學生有效抵制歷史虛無主義。

[關鍵詞] 新媒體;歷史虛無主義;大學生

[中圖分類號]G641? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 04-0004-02

歷史虛無主義帶有強烈的政治意圖，它以所謂“重新評價”為名或者利用所謂“新材料”“新觀點”大做“翻案”文章，歪曲近現代中國革命歷史、中國共產黨歷史和中華人民共和國歷史。近年來，歷史虛無主義思潮借助微博、微信等新媒體，從學術領域拓展到日常生活領域，由特定的專業人群擴散到社會大眾，擾亂人們的思想，大學生也不可避免地受到影響。

一、新媒體視域下歷史虛無主義的“虛無”方式

相較于報刊、電視等傳統媒體，新媒體擁有其獨特之處：全民參與，內容豐富且迎合大眾口味，傳播與更新的速度快，互動性強，受眾群體廣泛等。但是，由于人人都能參與內容的創作和傳播，加之創作者水平參差不齊，國家監管難度大等因素，新媒體也成為某些不懷好意之人或無知之人傳播歷史虛無主義的平臺。在新媒體時代，歷史虛無主義主要通過以下幾種方式“虛無”歷史。

（一）用碎片化史料歪曲歷史

在當今社會，很多人習慣利用碎片化的時間獲取信息，微信、微博等新媒體就迎合了人們閱讀時間碎片化的現狀。歷史虛無主義者充分利用這一特點，主觀臆斷，將史料任意剪裁，斷章取義，以小細節、小故事對整個歷史下結論，妄圖以“碎片化”的歷史重塑整個大歷史。例如，有人借助新媒體利用精挑細選出來的史料，以偏概全，刻意夸大新中國成立以來社會主義建設的種種錯誤，而對成就視而不見，試圖證明社會主義道路是錯誤的。

其實，孤立的史料或個別現象并不能代表事物的本質。正如列寧所說：“社會生活現象極其復雜，隨時都可以找到任何數量的例子或個別的材料來證實任何一個論點。”而歷史虛無主義者不關注歷史發展的脈絡和規律，只是挑選利用一些碎片化的史料達到他們歪曲歷史的目的。

（二）以娛樂化方式惡搞歷史

歷史娛樂化的傾向在新媒體時代愈加明顯。一些自媒體或網絡大V通過發表各種段子、圖片、視頻等戲謔、惡搞英雄。如網絡大V“作業本”與涼茶企業加多寶侮辱英雄邱少云、賴寧事件，“暴走漫畫”侮辱董存瑞、葉挺烈士的短視頻，以及網絡上對英雄劉胡蘭、狼牙山五壯士、雷鋒等人的惡搞。它們在吸引眼球的同時，也使人們失去對英雄的敬重。

經典歌曲、民族感情等也被人娛樂惡搞。一些網紅嘩眾取寵，為博眼球在網絡上上演各種無底線的鬧劇：有網紅主播在直播中篡改國歌曲譜，嬉皮笑臉地唱國歌;有網紅女主播調侃南京大屠殺;有網紅褻瀆紅領巾，在某平臺上傳其穿著暴露、戴著紅領巾捕魚的視頻。這些網紅的言行褻瀆歷史的莊嚴，傷害中國人民的民族感情。而她們在網絡平臺粉絲眾多，造成惡劣影響。

（三）以迷惑性手段否定歷史

歷史虛無主義者否定歷史的方式往往具有很大的迷惑性。一些歷史虛無主義者披著“價值中立”的學術外衣，以“學術自由”“學術爭鳴”為幌子歪曲歷史。還有些人以所謂科學的名義胡編亂造、否定歷史，如有人發帖認為“邱少云一動不動”不符合生理學基本常識，有人從能量角度質疑黃繼光堵槍口的合理性。還有些“標題黨”以博眼球的標題吸引人們點擊進入，如以“揭秘”“親歷者自述”“解密資料”等字眼引人關注。這些內容迷惑性很強，初看似乎有理有據，但其實是斷章取義或杜撰偽造。

總之，歷史虛無主義借助新媒體平臺廣泛傳播，與多樣的“虛無”方式相伴隨的是傳播速度的快捷性、受眾人群的廣泛性和傳播手段的隱蔽性，很多人潛移默化地受到了歷史虛無主義的影響。

二、新媒體視域下歷史虛無主義對大學生的危害

作為互聯網時代的“原住民”，大學生善于使用網絡，容易接受各種新生事物。隨著智能手機的普及，很多大學生的閱讀方式發生變化，相較于主流媒體，他們獲取信息更多地來源于網絡，尤其是微博、微信公眾號、朋友圈、BBS論壇等，歷史虛無主義借助這些新媒體容易對涉世未深、認知層面不夠成熟的大學生造成負面影響。

歷史虛無主義的傳播會扭曲大學生的歷史觀。歷史觀是人們對社會歷史的根本觀點和總的看法。一些大學生由于不夠成熟的認知特點和追求標新立異的想法，相較于課本上的歷史知識，更愿意相信主流渠道之外所獲得的信息，而歷史虛無主義歪曲顛倒歷史事件和歷史人物，易使大學生形成錯誤的歷史認知，削弱對主流歷史結論的認同感。

“有什么樣的歷史觀，就會有什么樣的價值觀。”科學的歷史觀使人們對繁紛復雜的歷史現象能夠做出正確的評價和判斷，這對于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀至關重要。而錯誤的歷史觀會擾亂大學生的思想，影響其是非判斷標準。例如，有些學生對救火英雄賴寧的行為嗤之以鼻，他們忽略賴寧身上所體現的見義勇為的品質和對社會的責任感，認為這僅僅是愚蠢的送死，甚至對賴寧的行為進行惡搞戲謔。習近平總書記多次強調英雄事跡和英雄精神，他說：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒……他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。”但是歷史虛無主義者卻戲謔英雄、否定英雄，當英雄處處被惡搞，大學生就會失去對英雄的敬重，甚至對英雄的英勇行為產生懷疑。榜樣的力量消失了，憑借他們的先進事跡而挺立的社會主義核心價值觀就會變得假大空。與此同時，西方的個人主義、享樂主義、拜金主義等價值觀通過網絡、電影等乘虛而入，擾亂思想，可能導致大學生的“全盤西化”。

歷史虛無主義通過對歷史的否定達到對現實的否定，它具有明確的政治訴求和現實指向。“滅人之國，必先去其史”，無論歷史虛無主義思潮的傳播手段如何多樣，其要害和本質是不變的，是否定中國近現代史、黨的歷史、新中國的歷史。正如習近平總書記所說：“國內外敵對勢力往往拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度”。對于大學生而言，歷史虛無主義的盛行會解構其對主流意識形態的認同，使他們對共產黨執政的必然性、對中國特色社會主義道路的正確性產生懷疑和動搖，削弱對國家民族的認同感。

三、新媒體視域下高校抵制歷史虛無主義的對策

面對歷史虛無主義對大學生帶來的消極影響，高校要守土有責，全方位抵制歷史虛無主義的侵襲。

（一）加強高校思想政治教育工作

高校要加強思想政治教育工作，不斷增強意識形態領域的主導權和話語權。一方面，線下線上共同發力，傳統媒體和新媒體有機結合，加強思想政治教育。高校要把握工作主動權，加強校園文化建設，宣傳弘揚主旋律，通過學術講座、理論宣講、讀書沙龍等形式，培育和弘揚社會主義核心價值觀。高校要堅守網絡陣地，立場堅定批駁錯誤思潮，加強宣傳手段和話語方式創新，充分利用新媒體，激發正能量。

另一方面，注重實踐教學，將理論與實踐相結合。善于利用重要歷史節點（如五四運動100周年、新中國成立70周年等）組織學生開展豐富多彩的活動，讓學生通過話劇、舞臺劇等多種形式加深對歷史的認識、增強對歷史的直觀感受。通過精心選擇實踐教學基地，扎實開展實踐教學，充分利用革命遺址、紀念館、展覽館等紅色文化，開展家書朗讀、紅歌賽等校園文化活動，加強對學生的愛國主義教育。通過組織學生參觀企業、走進社區等，使學生切實感受到中國的發展變化，堅定四個自信，增強對國家民族的認同感。

（二）發揮教師“引路人”的作用

習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上強調“高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任。”高校要多組織針對輔導員、普通教師的國史國情、思想政治教育等的培訓講座，保證他們摒棄歷史虛無主義的影響，進而發揮好每門課程的協同育人功能。

高校教師尤其是輔導員平時要多關注學生，通過朋友圈、論壇、微信群等新媒體，了解學生的內心想法，加強與學生的交流互動，第一時間為學生解疑釋惑。針對歷史虛無主義的言論，教師要及時發聲，有力回應，盡早切斷其傳播路徑。

教師要堅持正面宣傳，用學生喜愛的、更容易接受的話語體系講好中國故事，積極傳播主流話語。還可以建立或者引導學生關注一些微信公眾號、微博賬號，引導學生加入有意義的QQ群、微信群等，積極傳播正能量。

（三）發揮思政課的“主陣地”作用

思政課是對大學生進行思想政治教育的主陣地，必須堅定抵御歷史虛無主義的蔓延。四門思政課要形成合力，協同育人。“思想道德修養與法律基礎”課幫助學生塑造理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀;“馬克思主義基本原理概論”課堅定唯物史觀教育，為抵制歷史虛無主義提供理論基礎;“中國近現代史綱要”課引導學生抓住歷史發展的主線，以史料為根本，用事實說話。“把歷史結論建立在翔實準確的史料支撐深入細致研究分析的基礎上。這是抵制和反對歷史虛無主義的根本途徑和方法”。“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課堅持理論聯系實際，用馬克思主義中國化的理論成果及其取得的巨大成就抵制歷史虛無主義，增強學生的四個自信。

增強思政課課堂教學實效性。思政課要不斷改革創新，堅持“八個相統一”，提高思想政治教育的思想性、理論性和親和力、針對性。思政課教師要充分利用網絡教學資源特別是新媒體之中的正能量資源，輔助課堂教學。注重發揮學生的主體作用，教師可利用對分課堂、翻轉課堂等教學模式，充分發揮學生的主觀能動性，增強課堂教學的實效性。

綜上，歷史虛無主義思潮借助新媒體廣泛傳播，對大學生帶來嚴重危害。高校應當守土盡責，幫助大學生更加有效地抵制歷史虛無主義，使大學生能夠擔負時代使命，真正成為社會主義事業的建設者和接班人。

參考文獻：

[1]張樹軍.掌握強大思想武器反對歷史虛無主義[J].求是，2017（8）.

[2]列寧全集：第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]李捷.我們需要什么樣的歷史觀[J].高校理論戰線，2008（10）.

（責任編輯：王義祥）