生態文明視域下生態文化建構研究

摘要：全球性的生態問題不斷凸顯，自然生態與人類文化之間的關系備受關注，政府工作報告也越來越強調生態文明建設的重要性，并將其作為“五位一體”總布局的重要一環。由此可見，改變人們的生態文化價值觀，從而提升生態文化軟實力至關重要。生態文化是生態文明的核心要義，生態文化建設需要我們從根本上改變價值理念，所以在生態文明視域下，生態文化建構該如何運用新思路和方法保障其健康發展，需要我們深入思考與探討。

關鍵詞：生態文明;生態文化;價值理念;新思路

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）01-0-02

1 緒論

我國自改革開放之后經濟迅速發展，社會生活水平的不斷提升致使人類愈發依賴自然資源，最終無盡的開采與索取導致自然生態與人類之間失去某種平衡，人和自然的矛盾日益凸顯。政府工作報告也越來越強調生態文明建設的重要性，并將其作為“五位一體”總布局的重要一環。想要建設長期可持續發展的生態文明，需要樹立全新的價值理念，改變人們的思維方式。而對于我國自然生態的破壞，究其原因主要是人們對于生態文化的認識不足。由此可見，生態文化的建設勢在必行，只有彌補人們對生態文化知識的空缺，人們才會慢慢形成環保意識。并且在總結自身行為給大自然帶來破壞的后果上，堅持以生態文明為價值理念，加強人們的生態文化教育，調節人與自然之間的發展矛盾，最終形成人與自然和諧共存的關系。

進行生態文化建設，既是人類可持續發展的訴求，也是保護自然生態不可缺少的一環，更是我國保護生態達到可持續發展水平的核心手段。生態文化的建設不僅可以彌補人們生態文化知識的缺失，也是中國實現可持續發展的必要手段。良好的生態文化不僅可以為我國的生態文明建設奠定堅實的理論基礎，還有利于培養人們的傳統價值觀念。再次，以生態效益、社會效益以及經濟效益為生態文化建設基本原則，以建設循環經濟和綠色高新科技產業為目標，走無污染、節約、高效的道路，將成為推進新型產業發展的新動力。最后，生態文化建設水平的高低已經成為衡量一個國家軟實力的重要指標。如果要增強一個國家的文化軟實力，那么必須以保持生態文化的建設發展為起點和終點，以提升人們的生態文化素質為主旨，以建設生態文明為努力方向。

2 生態文化的含義及其特征

2.1 生態文化的含義

學者們一般認為，生態文化有兩層含義。第一層從廣義的角度來說，生態文化是一種生態文明觀，表示人與自然和平共處的生存關系，因此在廣義角度下生態文化的含義和生態文明的含義基本相等。第二層從狹義的角度解釋，指的是精神上以生態價值觀為導向的意識形態。任永堂認為，“生態文化是由生態思維和生態意識兩者組成的，其強調的是人與自然相互共存的關系”[1]。余謀昌認為，“生態文化是一種全新的文化形態，之前包括自然文化、人文文化、科學文化”[2]。宋周堯認為，“生態文化是由人對生態環境的不同觀念、態度和情感所組成的意識形態，其強調的是也是人與自然之間和諧共存的關系”[3]。生態文化作為一種全新的文化形態，具有廣泛的適用空間，在人類發展的各個領域都予以生態文明的內涵[4]。90年代，人類開始意識到對自然生態造成了不可逆的破壞，慢慢形成了保護環境的生態意識，由此形成了以人與自然和諧共存為主題的生態文化發展的一系列成果。這不僅體現出人類發展隨著社會進步逐漸被生態思維所影響，同時也表明生態文化建設已成為全球各個國家所普遍認同的現象。適宜的生態環境有利于人類社會發展進步，生態文化就是這種訴求下產生的精神力量，也是自然科學和社會科學兩者融合的文化發展趨勢。

2.2 生態文化的特征

生態文化相比其他類型的文化有獨有的特征。第一，生態文化是一種全新的文化形態，它以生態學理論為基礎進行建構，是一種生態觀的體現。第二，生態文化將系統觀作為理論基礎，以文化傳播的方式從根本上改變人們的價值觀念，使環保意識與生態觀念深入人心。第三，生態文化以生態學為基礎，從生態體系的統一性和有機性兩個方面進行研究，保證人們追求良好生態環境的本質精神。第四，生態文化是調節人與自然矛盾的必要生態手段，并且由于它在倫理道德價值上的中立性，可以用于各種民族和國家，并被各類不同主體所接受。生態文化如今已成為世界上各個國家所普遍存在的一種新型文化，它結合了過去千百年來的智慧財富，也是衡量人與自然和諧相處的參考標準。

3 正確認識生態文化與生態文明的互動關系

當前，社會的熱點話題越來越集中在生態文明上，關于生態文明建設的具體內容，以及生態文明與生態文化之間的具體關聯，已成為大部分人關心的焦點。大多數人認為生態文化是生態文明建設的基礎，生態文明的產生離不開生態文化的引導。但生態文明和生態文化之間存在不小的差異，其主要涉及領域范疇、邏輯順序和范圍大小三個方面。

3.1 領域范疇的差異

首先，生態文化與生態文明兩者的領域范疇具有不小的差異。生態文化不同于其他文化，物質水平的不斷提高會在一定程度上影響文化發展的高度，因此生態文化在某種程度上代表社會經濟發展狀況。生態文化發展到一定程度后，生態文明隨之出現，它是人類良好行為習慣和本質精神的表現，是文化發展的總和。綜上所述，文化強調的是人們對生態的觀念，而文明強調的是文化基礎上形成的現實成果。文明是以文化為價值導向，產生的物質與精神的成果總和，也就是說文化的發展水平決定著文明的發展水平。但情況并非一直如此，在特定環境中文化并不能產生文明。

3.2 邏輯順序的差異

生態文化與生態文明兩者的邏輯順序有著不小的差異，兩者誰先產生不能只從時間角度予以解答。從邏輯的角度來看，生態文化最早出現在原始社會，隨著農業和工業文明一起發展。而生態文明的產生則更晚一些，人類在學習生態哲學、生態理論等生態文化思想之后，開始一步一步對生態文明進行探索。總而言之，生態文明建設以生態文化為基礎，但生態文化過去就已經存在，在發展過程中常常會受到人類認識局限性的影響，和如今生態文明建設的認識成果相比較，生態文明比生態文化更具有先進性。

3.3 范圍大小的差異

生態文化和生態文明之間有著不小的范圍差異。從字面含義理解，文化所包含的內容比文明所包含的內容更多。生態文化是人類從古發展至今形成的一種和諧型文化，而生態文明是人類與自然相互依存發展至今而孕育出來的物質與精神成果，是人類和自然相互共存的文化表現形式，是我們一定要提倡和建設的社會文明新目標。生態文化相比生態文明所含內容更多，但生態文明的內涵比生態文化更深。綜上所述，生態文明是人類與自然發展至今表現出來的形式與結果，而生態文化是一種無形的理念，可以沒有社會表現形式。

4 生態文化建構的思路

生態文化建設是緩解全球生態危機，建設社會經濟可持續發展的必由之路。只有持續創新生態文化理念，生態文明建設才能持續下去。生態文化的創新伴隨著對文化的不斷創新，這直接關系到人類社會的進步發展。良好的生態文化能夠為人類的可持續發展提供源源不斷的精神動力，因此生態文化建設是如今社會進步不可缺少的環節。

4.1 生態文化的內容建設

建設生態文化，首先必須對生態文化的具體內容進行充分了解。生態文化內容建設大致包含生態思維、生態倫理、生態道德和生態價值。人類的生存發展離不開大自然的幫助，必須充分了解自身行為帶來的后果，尊重自然規律，做到人與自然和諧共處。

首先，生態思維是在人類清楚了解自然規律認識的基礎上，形成解決人與自然之間矛盾的建議和思想的總和，其思想主旨就是保護生態，節約資源，與自然和平相處等。生態意識是一種全新的思維方式，它象征著人類渴望與自然達成平衡的價值取向，是解決人與自然之間矛盾的有效思維方式。利用生態思維，以理論指導實踐，充分認識人與自然之間的矛盾，秉持人與自然和諧相處的宗旨，提出相應的解決對策，有利于實現全人類社會的可持續發展。

其次，生態倫理是生態文化內容建設的重要組成部分，其內涵表示的是人與自然之間的道德關系。在總結反思人類破壞自然的行為的基礎上，建立起能夠規范人類行為的倫理價值觀，其包含兩方面的內容：一方面是用來調節人與自然之間矛盾的道德規范;另一方面是調節人與動植物之間矛盾的道德規范。并且生態倫理是將傳統的人類社會的道德價值觀運用到人與自然之間，規范人類的行為，使人與自然之間和諧共存。

最后，生態價值從哲學層面，突出表現人與自然之間的某種聯系，即兩者之間存在著相互依賴、相互利用的利益關系。本質上指的是，生態環境擁有能夠讓人類得以不斷發展的資源，是被人類社會極為看重的一種價值資源。而人本身來自大自然，在人類主體地位達到如此高度的今天，我們必須意識到自然是人類的母體，自然始終為人類提供物質資源以及精神資源。我們必須堅持以人為核心的價值目標，認同生態文明建設的生態價值，利用能夠讓人類可持續發展的自然環境作為現實基礎，處理好人與自然之間的發展矛盾。

4.2 生態文化的制度建設

制度是文明發展一個至關重要的形式，任何一種文明想要得到大眾的支持，必須依賴所建立的制度體系。生態文化要想在廣大人民群眾中確立，必須建立起相應的共識機制，同時，制度約束也能更好地引導人們的心理活動和行為方式，實現從道德自覺向實踐自覺的轉化。

首先，建立健全生態文化綜合決策機制，保證政府決策時不僅從經濟效益出發，而且對社會效益進行綜合考量，進一步完善經濟、社會、生態、人口和資源協調發展的綜合決策體系;建立專家會審制度，在長、中、短期目標規劃的基礎上明確生態評價標準，形成評估方法;建立起生態補償制度，對生態環境使用情況建立科學指標進行測算，制定相應的制度和標準。就我國現階段而言，重點要根據不同地區的經濟社會文化水平、地域特點、人口容量、環境承載量等，制定適宜地方發展的標準，國家和地方政府再根據上述地區特點按照法律法規劃撥專項資金進行重點建設。

其次，要建立能夠促進生態文化建構的法律保障制度。將一定的文化認同納入法律法規的范疇，意味著國際對文化建構的認同和支持。生態文化作為文化建設的重要形態，離不開法律法規的支撐。新中國成立以來，中國已經頒布9部生態保護法律、10多部資源保護法律，這些法律包括生態文化的基本理念。但是我國生態文化建構的立法體系還存在可操作性差、強聯性差、可參與性差等問題。想要改變這一現狀，必須加強生態領域的法制建設，使生態保護工作全面法治化，制定生態保護的標準和考核機制，利用法律武器真正推進生態保護工作，進而推動生態文化法制體系建構的操作化、綜合化以及科學化。

最后，要健全能夠促進生態文化建設的道德保障措施。如果政策和法律是生態文化建構的硬實力，那么道德約束就是生態文化建構的軟實力，提升生態文化建構的軟實力要從兩個方面入手。一是倡導綠色消費理念，摒棄過度的物質追求觀念，在合理利用生態資源的基礎上生產生活;二是樹立正確的生態倫理觀。生態倫理作為生態文化內容建設的重要部分，強調人與自然之間的道德關系，在肯定人類主體能動性的同時，強調人類依然是大自然的一部分，人們要尊重自然規律，保護自然生態。

5 結語

隨著社會發展的不斷進步，人們的物質及精神需求隨之增長。人們毫無節制地從自然環境中獲取資源，生態環境和生態資源都面臨壓力。在我國，生態文明建設早已提上發展進程，從黨的十七大報告開始，生態文明建設就已經成為我國社會發展的重要目標。建設和諧社會，發展生態文明也早已不是簡簡單單某一個人或者某一個國家的事情，而是全人類為了實現可持續發展，共同奮斗的戰略目標。我們必須運用生態文化的思維方式，堅持生態文化的價值理念，從生態文化的內容建設以及制度建設著手，克服人與自然之間的矛盾，加強全球生態文化之間的交流合作，最終實現人與自然和諧共存。

參考文獻：

[1] 任永堂.生態文化：現代文化的最佳模式[J].求是學刊，1995（02）：8-10.

[2] 余謀昌.生態文明：人類文明的新形態[J].長白學刊，2007（02）：138-140.

[3] 宋周堯.馬克思恩格斯的生態文化思想及其現實價值[J].社會主義研究，2007（02）：1-5.

[4] 唐彬，梁紅.生態文化：新時期文化創新的新方向[J].理論月刊，2008（09）：45-48.

作者簡介：黃捷（1994—），男，上海人，碩士在讀，研究方向：行政管理。