小學(xué)道德與法治教師學(xué)科本體性知識的整體架構(gòu)

于月穎 劉程程 郭威 李敏

摘 ? ?要?結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)分析教材是呈現(xiàn)教師學(xué)科本體性知識的有效路徑。基于時代發(fā)展對小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素質(zhì)提出的新要求和統(tǒng)編教材改革，以兒童成長中的主體關(guān)系為線索，分析教材內(nèi)容基于不同維度的學(xué)段分布情況，整體建構(gòu)道德與法治學(xué)科本體性知識。以此為教師解讀課程標(biāo)準(zhǔn)提供具體的知識視角，助其明晰“綜合性”學(xué)科知識，從而以全局意識理解和演繹課程教學(xué)，以扎實的學(xué)科本體性知識樹立專業(yè)自信。

關(guān) 鍵 詞?小學(xué)道德與法治;教師專業(yè)素質(zhì);本體性知識;專業(yè)自信

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼?A

文章編號?2095-1183（2021）04-000-06

小學(xué)道德與法治課程是基礎(chǔ)教育階段落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是新時代大中小思政一體化育人格局中的奠基之環(huán)。關(guān)于如何在適應(yīng)時代發(fā)展需要以及統(tǒng)編教材改革的前提下上好這門重要課程，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上作出指示：辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。2019年，教育部等五部門印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時代中小學(xué)思想政治理論課教師隊伍建設(shè)的意見》也提出要全面提升中小學(xué)思政課教師的素質(zhì)能力。[1]

道德與法治教師的專業(yè)素質(zhì)發(fā)展涵蓋專業(yè)知識、專業(yè)技能和情感等多個方面，而擁有精深的學(xué)科專業(yè)知識是教師專業(yè)成長的基礎(chǔ)。一般認(rèn)為，教師的知識結(jié)構(gòu)主要分為本體性知識、條件性知識、實踐性知識和文化知識四大要素。其中，本體性知識被視為教師知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，主要指教師所具有的特定的學(xué)科知識，也稱“關(guān)鍵知識”。教師扎實的本體性知識是其取得良好教學(xué)效果的基本保證。[2]教師本體性知識的掌握以“從書中學(xué)”為主，而最主要的載體便是教材。教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，課程標(biāo)準(zhǔn)則是教材編寫的指南和依據(jù)，教材是對課程標(biāo)準(zhǔn)的一次再創(chuàng)造、再組織。因此，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)分析教材是呈現(xiàn)教師本體性知識的有效路徑，能幫助教師深刻理解教材內(nèi)容，充分熟悉教材所涉獵的知識維度。但是，僅熟悉教材上的知識對于教師充分掌握本體性知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是借助教材分析看到本體性知識的依據(jù)點，尋找本體性知識涉及的領(lǐng)域和可能的邊界，才能使教師在完善自身本體性知識的過程中有點可抓、有據(jù)可依。

為此，基于時代發(fā)展對小學(xué)道德與法治教師專業(yè)素質(zhì)提出的新要求，以及統(tǒng)編教材的改革，我們依據(jù)《義務(wù)教育品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）的課程設(shè)計思路，結(jié)合對教材整體內(nèi)容的梳理分析，從兒童成長視角出發(fā)，嘗試整體建構(gòu)小學(xué)道德與法治教師應(yīng)具備的學(xué)科本體性知識。

一、整體框架：以兒童成長中主體關(guān)系為總體線索

統(tǒng)編小學(xué)道德與法治教材遵循新課程改革中“關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗”“品德培養(yǎng)回歸兒童的生活”等新理念，以課程標(biāo)準(zhǔn)為法定依據(jù)，緊扣兒童生活領(lǐng)域。課程的基本思路是根據(jù)兒童成長與社會生活的發(fā)展變化，綜合設(shè)置道德、心理、社會科學(xué)知識、法治、國情等教育內(nèi)容，內(nèi)容的選擇以兒童成長的需要為線索。[3]在兒童的成長過程中，引導(dǎo)兒童體驗自身生活和參與社會生活，認(rèn)識自己、認(rèn)識他人;學(xué)會做人，熱愛生活;在服務(wù)自我、他人、集體中學(xué)會關(guān)心，學(xué)會負(fù)責(zé);在與自然及周圍的環(huán)境互動中學(xué)會探索、學(xué)會發(fā)現(xiàn)。

據(jù)此，我們以主體關(guān)系為線索，將兒童的成長路線劃分為“自我與成長”“我們與社會”“我們與國家”和“我們與世界”四個版塊，通過梳理整套教材內(nèi)容，總結(jié)出各版塊的相關(guān)知識維度及具體涵義，形成小學(xué)道德與法治教師學(xué)科本體性知識的整體結(jié)構(gòu)框架（見表1），以明晰教師應(yīng)掌握的學(xué)科知識要點及其所關(guān)涉的知識領(lǐng)域。

依據(jù)表1，結(jié)合具體的教材內(nèi)容要點來看，道德與法治教師學(xué)科本體性知識的整體架構(gòu)具有兩大特點：一是整體知識架構(gòu)凸顯了兒童立場，以學(xué)生發(fā)展為中心，將兒童的成長歷程作為邏輯主線，知識要點遍布兒童生活領(lǐng)域的各大圈層，為兒童的社會性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了小學(xué)道德與法治課程的生活性學(xué)科特點。二是整體知識架構(gòu)實現(xiàn)了多學(xué)科融合，從表1的16個維度可以看出，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)具備的本體性知識涉及衛(wèi)生學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、生命哲學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、地理、歷史等多門學(xué)科領(lǐng)域，充分體現(xiàn)了本課程所具有的綜合性學(xué)科屬性，同時反映出課程教學(xué)對小學(xué)道德與法治教師綜合性學(xué)科知識素養(yǎng)的高要求。

在梳理過程中發(fā)現(xiàn)，自我與成長版塊中的“倫理道德與禮儀規(guī)范”，我們與社會版塊中對于社會集體生活的理解和適應(yīng)、我們與國家版塊中的“國家歷史和文化”，以及我們與世界版塊中的“和平與發(fā)展”是小學(xué)道德與法治教材中內(nèi)容涉及最多、占比最重的主題，其他主題內(nèi)容圍繞這些“重點”均勻分布在教材中。例如，自我與成長版塊中的“倫理道德與禮儀規(guī)范”集中體現(xiàn)在對小學(xué)生日常交往和禮儀常識的培養(yǎng)，貫穿一至六年級。日常交往的范圍以家庭為圓心，擴(kuò)大至班級、學(xué)校、社區(qū)、地區(qū)乃至國家;學(xué)習(xí)內(nèi)容從尊敬老師、同學(xué)友愛、愛親敬長、感恩父母到鄰里和睦、感恩為社會和國家有巨大貢獻(xiàn)的榜樣，以及了解自己的家庭組成、班級規(guī)則、地區(qū)風(fēng)俗等。隨著學(xué)段的增長，生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容不再抽象寬泛，教師的教學(xué)也不再大而化之。在學(xué)生熟悉的環(huán)境中環(huán)環(huán)相扣式教學(xué)，既回歸了生活，也實現(xiàn)了學(xué)習(xí)時空的開放。

準(zhǔn)確把握教材多元領(lǐng)域下的具體知識內(nèi)容比重，及其在各學(xué)段的分布情況，能夠幫助教師更清晰地掌握自身學(xué)科本體性知識的整體結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，縱向把握教學(xué)重難點，從而使教學(xué)更有針對性和目的性，教師在運用本體性知識進(jìn)行教學(xué)時也更加得心應(yīng)手。

二、內(nèi)容分析：基于不同維度的學(xué)段分布情況闡釋

基于統(tǒng)編教材內(nèi)容“由淺入深、螺旋上升”的分布特點，我們依據(jù)各維度的學(xué)段分布情況，對小學(xué)道德與法治教師學(xué)科本體性知識整體結(jié)構(gòu)框架中，各維度在教材中所對應(yīng)的具體知識點進(jìn)行闡述。

（一）自我與成長

“自我與成長”關(guān)涉兒童自我意識及品行的發(fā)展、熟人關(guān)系的處理等知識與技能的培養(yǎng)，需要教師掌握小學(xué)兒童的生活衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)與品德心理、倫理道德與禮儀規(guī)范、生命健康與自然常識等知識。

1.生活衛(wèi)生習(xí)慣。兒童生活衛(wèi)生習(xí)慣部分要求教師應(yīng)具有衛(wèi)生學(xué)知識儲備。學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成知識集中在中、低學(xué)段，涉及學(xué)生衛(wèi)生保健、良好的生活習(xí)慣和由簡到難的生活技能的培養(yǎng)，其蘊含著家庭責(zé)任感、環(huán)境保護(hù)意識、合理消費觀等正確價值觀的引導(dǎo)。

2.學(xué)習(xí)與品德心理。學(xué)習(xí)與品德心理維度要求教師具有心理學(xué)知識儲備，結(jié)合兒童身心及道德發(fā)展規(guī)律，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行教育，這類知識在各學(xué)段均有體現(xiàn)。學(xué)習(xí)方面，教材從兒童學(xué)習(xí)特點的視角出發(fā)，盡可能完整地呈現(xiàn)了兒童成長過程中會面臨的學(xué)習(xí)問題，幫助學(xué)生在中、低學(xué)段養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)動機(jī)，掌握學(xué)習(xí)困難的解決策略。品德心理方面，從低學(xué)段認(rèn)識自己、勇于嘗試，到中學(xué)段發(fā)現(xiàn)自己的長處和潛力，再到高學(xué)段形成自主自立、自尊自愛、自我接納、自我反思以及自我完善的習(xí)慣性思維品質(zhì)，逐步引導(dǎo)兒童形成良好的學(xué)習(xí)與品德心理。

3.倫理道德與禮儀規(guī)范。倫理道德和禮儀規(guī)范維度的知識貫穿整個學(xué)段，注重小學(xué)生日常交往中道德品質(zhì)及禮儀常識的培養(yǎng)。教材中所對應(yīng)的知識點包括兒童在日常交往范圍中對老師的尊重，對同學(xué)的友愛，感恩父母，鄰里和睦以及感恩為社會做貢獻(xiàn)的人等，內(nèi)含感恩、尊重、關(guān)懷、友愛、誠信等優(yōu)秀品質(zhì)的養(yǎng)成。

4.生命健康與自然常識。生命健康與自然常識關(guān)乎兒童的生命教育以及常識普及教育，這類知識點主要集中于低學(xué)段認(rèn)識動植物、了解自然現(xiàn)象、保障自身生命健康及安全以及中、高學(xué)段涉及的愛護(hù)眼睛、不沉迷網(wǎng)絡(luò)、抵制欺凌、拒絕煙酒毒品等。

（二）我們與社會

“我們與社會”關(guān)涉兒童對社會關(guān)系的認(rèn)知與構(gòu)建，以及對社會準(zhǔn)則的理解和認(rèn)同，需要教師理解社會群體的內(nèi)涵與價值，明確社會生活準(zhǔn)則、法律法規(guī)和社會公德。

1.社會群體。人的本質(zhì)屬性決定了每個人都會處于不同的社會群體，并在其中扮演不同的角色。社會群體維度在教材中對應(yīng)的知識點貫穿全學(xué)段，包括班級、學(xué)校的集體歸屬感和集體責(zé)任感，家庭歸屬感與責(zé)任感，社區(qū)服務(wù)意識，社會責(zé)任感，公民責(zé)任意識，世界公民意識等意識形態(tài)的群體責(zé)任感，以及參與班規(guī)制定、參與家庭決策、服務(wù)他人、服務(wù)社會等實踐行為指向。

2.社會生活準(zhǔn)則。社會生活準(zhǔn)則維度要求教師理解公共秩序、公共利益和公共安全的內(nèi)涵及具體實踐取向，幫助小學(xué)生明確社會生活準(zhǔn)則，相關(guān)知識點貫穿全學(xué)段。統(tǒng)編教材中公共秩序部分涉及公共交通秩序、公共衛(wèi)生秩序、公共場所秩序等;公共利益部分涉及公共設(shè)施的愛護(hù)，公共環(huán)境的保護(hù)等;公共安全部分涉及網(wǎng)絡(luò)信息安全等。

3.法律法規(guī)。法律法規(guī)是公民參與社會生活、維護(hù)個人合法權(quán)益的基本保障。教材中法律法規(guī)對應(yīng)的知識點集中在高學(xué)段，包括五年級選舉班委會、參與家庭事務(wù)并發(fā)表意見等民主與公正意識的體現(xiàn)，六年級法治專冊中的公民涵義及公民基本權(quán)利和義務(wù)等。

4.社會公德。社會公德是小學(xué)生參與社會生活應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德準(zhǔn)則，需要教師理解社會公德的內(nèi)容及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。教材中的知識點貫穿三個學(xué)段，內(nèi)涵逐漸深刻，內(nèi)容涉及人與自然環(huán)境的依存關(guān)系，以及公共場所應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范，旨在引導(dǎo)學(xué)生繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）我們與國家

“我們與國家”關(guān)涉小學(xué)生對國家的身份認(rèn)同、家國情懷的形成，以及國家現(xiàn)代發(fā)展與法治建設(shè)的理解，需要教師掌握國家地理、國家歷史和文化、法治以及現(xiàn)代發(fā)展等領(lǐng)域的知識。

1.國家地理。這一維度要求教師具有地理知識儲備，尤其是關(guān)于國家領(lǐng)土與國土、國家自然與文化遺產(chǎn)和國家自然災(zāi)害與防御等方面的知識。教材中具體的知識要點集中在高學(xué)段，包括我國的領(lǐng)土與國土，我國的地形地貌特點，我國的行政單位劃分，國家自然與文化遺產(chǎn)，臺風(fēng)、洪澇、泥石流、地震等自然災(zāi)害的發(fā)生與防御，我國的民族分布特點，以及不同民族、地區(qū)的自然和人文差異等。

2.國家歷史和文化。銘記國家歷史，傳承中華文化是每位中華兒女的使命。道德與法治教師應(yīng)具有歷史知識儲備，必須清晰國家的歷史文明與近代抗?fàn)幨罚鞔_國家執(zhí)政黨與人民軍隊的歷史與成就，理解國家身份認(rèn)同。統(tǒng)編教材中的知識點貫穿三個學(xué)段，內(nèi)容逐漸豐富、深刻，包括國家的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)游戲;古代的四大文明、古代的科技、漢字的演進(jìn)和傳統(tǒng)美德;近代的百年革命抗?fàn)幨贰ⅠR克思主義的傳播、共產(chǎn)黨的建立、解放戰(zhàn)爭、新中國的成立、外交成就、社會主義建設(shè);再到改革開放、科技發(fā)展、精神文明建設(shè)、走進(jìn)新時代、中國夢等。

3.法治。此維度關(guān)乎兒童法治教育，教材中對應(yīng)的知識點集中在六年級法治專冊，其余教材也或明或暗有所體現(xiàn)，需要教師不斷挖掘。這就要求教師具有一定的法學(xué)知識儲備，熟練掌握國家基本法律，理解法治建設(shè)與法治進(jìn)程。法治部分在教材中以憲法教育為核心，重在弘揚憲法精神，增強(qiáng)學(xué)生的憲法意識。

4.現(xiàn)代發(fā)展

現(xiàn)代發(fā)展維度在教材中所對應(yīng)的知識點集中在低、中學(xué)段，包括工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、現(xiàn)代交通、現(xiàn)代通信的發(fā)展及其與人們生活的聯(lián)系，以及現(xiàn)代發(fā)展給人們生活所帶來的問題等。

（四）我們與世界

“我們與世界”涉及小學(xué)生國際意識的培養(yǎng)以及世界公民角色的形成，需要教師掌握地球環(huán)境、世界文化遺產(chǎn)、科學(xué)與技術(shù)、和平與發(fā)展等方面的知識。

1.地球環(huán)境。地球是人類共同生存的家園，為幫助學(xué)生正確認(rèn)識地球與人類的關(guān)系，教師應(yīng)具有地理知識儲備。統(tǒng)編教材中的知識點集中在高學(xué)段，內(nèi)容涉及地球空間、地球資源和地球環(huán)境問題等，背后還隱含著保護(hù)地球，守衛(wèi)家園的地球居民責(zé)任和義務(wù)教育。

2.世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)維度要求教師理解世界不同國家、民族和人種豐富多彩的歷史、文化以及風(fēng)土人情。教材中所對應(yīng)的知識點集中在高學(xué)段，內(nèi)容涉及不同國家的傳統(tǒng)游戲，多樣的世界文化和自然遺產(chǎn)等。

3.科學(xué)與技術(shù)。科學(xué)與技術(shù)維度要求教師明晰科學(xué)技術(shù)對世界進(jìn)步和發(fā)展的重要影響，包括中學(xué)段的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與通信技術(shù)，以及高學(xué)段古代科技發(fā)展對世界的影響，經(jīng)濟(jì)全球化對世界進(jìn)步和發(fā)展的重要影響等。

4.和平與發(fā)展。這一維度所對應(yīng)的知識點在高學(xué)段占比最大，在教材中對應(yīng)的知識點包括尊重世界文化多樣性、弘揚科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想，實現(xiàn)全人類共同夢想;了解國際組織的內(nèi)涵及職能、中國與國際組織的關(guān)系;反對戰(zhàn)爭、了解中國為世界和平做出的貢獻(xiàn)等。

三、價值期待：以扎實的本體性知識樹立專業(yè)自信

教師作為專業(yè)人員，要勝任復(fù)雜而又具有創(chuàng)造性的教育教學(xué)工作，就必須以掌握高度專業(yè)化的知識為前提。教師也只有把自己的專業(yè)實踐與專業(yè)發(fā)展建立在專業(yè)知識基礎(chǔ)之上，才能真正贏得人們的信賴和專業(yè)的自主與權(quán)威。[4]本體性知識對于教師專業(yè)發(fā)展而言，不僅是評估教師專業(yè)化程度的重要指標(biāo)，是教師安身立命的根基之所在，更是確證自身專業(yè)地位的重要條件。道德與法治是一門實踐性、人文性、現(xiàn)實感很強(qiáng)的綜合性課程，課程的綜合性依靠教師在特定的教育時空中去落實。將本體性知識對于教師專業(yè)發(fā)展的重要性投入道德與法治課程中來看，教師不能僅僅將自身定位為一門單獨學(xué)科的教師，而是需要有多學(xué)科的相關(guān)知識，較廣泛的知識視野和知識儲備，同時有較豐富的生活視野、生活經(jīng)驗與生活樂趣。在此基礎(chǔ)上，其知識理解才可能具有綜合性、生活滲透力和解釋力。[5]通過上述整體架構(gòu)及其內(nèi)容分析，本文以兒童成長路線為理論視角，從提供課標(biāo)解讀的知識路徑以及明晰課程學(xué)科知識的“綜合性”兩個方面，對上述本體性知識的整體架構(gòu)及具體內(nèi)容在道德與法治課程中的價值進(jìn)行了闡釋。期待幫助小學(xué)道德與法治教師更好地理解和把握本學(xué)科的本體性知識，以此指導(dǎo)自身的課程理解與教學(xué)實踐，以扎實的本體性知識樹立起專業(yè)自信。

（一）為教師解讀課程標(biāo)準(zhǔn)提供具體的知識視角

當(dāng)前，小學(xué)道德與法治課程沿用品德與生活（社會）課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版），課程標(biāo)準(zhǔn)以“有效融合品德和規(guī)則教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團(tuán)結(jié)教育等”[6]教育主題的形式，對課程內(nèi)容作了整體性概括，彰顯了內(nèi)容的多元性。而本研究所構(gòu)建的小學(xué)道德與法治教師本體性知識框架的意義在于為教師解讀宏觀層面的教育主題內(nèi)容提供借鑒，有助于教師明晰自身應(yīng)具體掌握的學(xué)科本體性知識內(nèi)容。例如，表1中“學(xué)習(xí)與品德心理”“倫理道德與禮儀規(guī)范”“社會公德”和“社會生活準(zhǔn)則”等維度的內(nèi)容，對教師理解課標(biāo)中的“品德和規(guī)則教育”主題提供知識解讀路徑，為教師應(yīng)掌握哪些品德與規(guī)則教育提供了具體的知識學(xué)習(xí)指引，引導(dǎo)教師“知其然”更“知其所以然”。

（二）幫助教師明晰“綜合性”學(xué)科知識

小學(xué)道德與法治課程相較于小學(xué)階段的其他課程而言，具有很強(qiáng)的綜合性，這決定了道德與法治教師在教學(xué)過程中，“不能僅僅將自身定位為一門單獨學(xué)科的教師，而是需要有多學(xué)科的相關(guān)知識，較廣泛的知識視野和知識儲備”[7]。因此，為幫助小學(xué)道德與法治教師樹立綜合性學(xué)科意識，本研究通過課程標(biāo)準(zhǔn)與教材這兩大教學(xué)“支架”，對小學(xué)道德與法治課程的學(xué)科基礎(chǔ)知識進(jìn)行了梳理，構(gòu)建了教師的本體性知識架構(gòu)，對教師教學(xué)具體應(yīng)掌握哪些“多學(xué)科的相關(guān)知識”作出了回應(yīng)，以幫助教師明晰學(xué)科知識的“綜合性”。例如，表1中“國家歷史與文化”維度，需要教師“清晰國家的歷史文明與近代抗?fàn)幨罚鞔_國家執(zhí)政黨與人民軍隊的歷史與成就，理解國家身份認(rèn)同”，“國家地理”維度，需要教師“掌握關(guān)于國家領(lǐng)土與國土、國家自然與文化遺產(chǎn)和國家自然災(zāi)害與防御等方面的知識”等。

葉瀾教授在對新世紀(jì)教師專業(yè)素養(yǎng)的探討中提到，“教師應(yīng)對學(xué)科的基礎(chǔ)性知識有廣泛而準(zhǔn)確的理解。這不僅是因為不能把不準(zhǔn)確和錯誤的東西教給學(xué)生，還因為只有在對知識準(zhǔn)確掌握的基礎(chǔ)上，教師才有可能花更多的精力去設(shè)計教學(xué)，在課堂上更多關(guān)注學(xué)生和整個教學(xué)進(jìn)展?fàn)顟B(tài)，而不是把注意力集中到自己不要把知識講錯上。”[8]可見，系統(tǒng)掌握學(xué)科本體性知識既是教師教學(xué)的根基，也是教師組織教學(xué)的前提。完備的學(xué)科本體性知識有助于教師樹立教學(xué)自信，敢于將課堂向?qū)W生敞開，在教學(xué)過程中凸顯學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，提高教學(xué)有效性，真正建立起專業(yè)自信。

四、實現(xiàn)路徑：以全局意識理解和演繹課程教學(xué)

知識是課程教學(xué)的基礎(chǔ)。小學(xué)道德與法治學(xué)科本體性知識既是教師知識重要性金字塔結(jié)構(gòu)中的“關(guān)鍵知識”，也是其具備勝任力的重要特征之一。當(dāng)前，小學(xué)道德與法治教師在教學(xué)實踐中的很多問題都源于學(xué)科本體性知識的缺失。本課程的綜合性特點以及統(tǒng)編教材七大主題內(nèi)容“由淺入深，螺旋上升”的分布特點，要求小學(xué)道德與法治教師必須具備全局意識，深化對課程的理解，從而進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)演繹。以知識結(jié)構(gòu)為聚焦點，從兒童成長的視角深度解析課程標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)編道德與法治教材內(nèi)容，了解教師學(xué)科本體性知識的整體結(jié)構(gòu)，將有助于一線教師在執(zhí)教過程中更好地把握這一綜合性課程的跨學(xué)科知識，把握教材內(nèi)容之間的關(guān)系邏輯，形成全局觀念，將德育工作看作是一項循序漸進(jìn)、育人育心的永久事業(yè)。

（一）宏觀理解素材內(nèi)容的多學(xué)科知識領(lǐng)域，積淀本體性知識多元儲備

統(tǒng)編道德與法治教材雖明確以單元主題教育的形式編排，但每課的內(nèi)容豐富多彩，多學(xué)科領(lǐng)域的知識綜合交叉。教師要有全局意識，橫向理解和把握教材之間的內(nèi)容，明晰課程知識所涉學(xué)科領(lǐng)域的范圍及相關(guān)知識點，了解教材內(nèi)容的多元、綜合性，而不局限于表面知識的理解。小學(xué)道德與法治教師學(xué)科本體性知識結(jié)構(gòu)從維度層面明晰了課程內(nèi)容所關(guān)涉的學(xué)科領(lǐng)域，例如，五年級上冊“美麗文字 民族瑰寶”一課，教材內(nèi)容涉及歷史中的漢字演變過程、文學(xué)中的書法藝術(shù)、法學(xué)中的國家通用語言文字法、地理學(xué)中的國家和地區(qū)位置等知識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了本課題目中所包含“文字”知識。教師從宏觀視角上明確自己應(yīng)掌握的學(xué)科領(lǐng)域知識，在教學(xué)實踐中才能宏觀把握、微觀深入，細(xì)致地學(xué)習(xí)和教授相應(yīng)的學(xué)科領(lǐng)域知識。如此，教師才能不僅建立單元內(nèi)的課程關(guān)系，也能將單元與單元，教材與教材之間串聯(lián)起來，真正理解并把握教材逐級遞增、螺旋上升的多元維度內(nèi)容，提升自身學(xué)科本體性知識的多元儲備水平。

（二）整體把握多維主題內(nèi)容的螺旋分布，提升本體性知識運用能力

教師需縱向、全局把握同一教學(xué)主題在不同學(xué)段應(yīng)教授的內(nèi)容及達(dá)成度。前述成長路線中，四個結(jié)構(gòu)下的教育內(nèi)容“由淺入深，螺旋上升”地分布于不同年級教材中，這就需要教師在教授某一課時具有全局意識，對整套教材中該主題在不同年段、不同單元、不同課程中所涉及的內(nèi)容進(jìn)行整體把握，明晰其所屬單元主題應(yīng)教授的內(nèi)容及其教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，從而引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用舊知識，解決新問題，并發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新知識。例如，教學(xué)四年級上冊“低碳生活每一天”時，教師應(yīng)從全局出發(fā)，思考本課主題與自然教育、所在單元、所在教材以及學(xué)段之間的關(guān)系，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，挖掘課程主題開設(shè)的價值及意義。

探索小學(xué)道德與法治學(xué)科本體性知識的路徑并不唯一，但不同視角下演繹的本體性知識具體內(nèi)容大致相同，說明課程與學(xué)科具有良好的理論基礎(chǔ)。無論采用哪種理論視角，喚醒小學(xué)道德與法治教師對自身學(xué)科本體性知識的關(guān)注，一定程度有利于教師深入鉆研和理解課程標(biāo)準(zhǔn)的意圖，更好地運用教材展開教學(xué)。既達(dá)成社會及國家對小學(xué)生道德與法治教育的期待，又促使教師尊重道德知識，使德育過程達(dá)到知情意行相統(tǒng)一。

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責(zé)任編輯 ? 毛偉娜

于月穎，劉程程，郭威，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院2019級小學(xué)德育方向?qū)I(yè)碩士;李敏，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。北京，100037。

①本文系教育部人文社科基金項目“小學(xué)教師德育素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)要素及培育機(jī)制研究”（項目號：19YJA880023）階段性成果。