悲劇的生活，矛盾的表達

金艷

【摘要】矛盾表達法，是用一組前后矛盾或不協調的詞、短語、句子互相修飾，限制或搭配以形成強烈對比的一種表達方法，這種表達法在外語中比較常用。宗廷虎在《漢語修辭學大辭典》中說：“‘矛盾的表達作為一種修辭，其特點是，表面上自相矛盾，實際上卻符合矛盾辯證法對立統一的原則，精煉、含蓄而有充滿哲理和邏輯力量。”

【關鍵詞】矛盾;悲劇;對比;人性

矛盾表達法在戲劇中使用比較多，但在魯迅的小說《故鄉》中也有非常明顯的體現。很多看似矛盾、荒謬的詞、句的組合，增添了文章的敘事色彩和張力，能給人一種出乎意料卻又情在理中的奇妙效果。下面筆者就《故鄉》中的矛盾表達所達到的悲劇效果作簡單的分析。

一、文章開頭拋出的矛盾“阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？”

我們先看看這個句子怎么讀。“阿”是感嘆，還是疑問？后面的問句是疑問還是反問？似乎怎么讀，都讀出了一種困惑和矛盾：這到底是不是“我”的故鄉？這樣一來，就渲染了一種緊張的氣氛，引起了讀者的情感變化，也勾起了讀者往下讀的欲望。對于一個不敢肯定自己故鄉的人，這個悲劇似乎從這里就開始埋下了種子。接下來的一段，矛盾又更進了一層。

“我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有印象，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉本也如此——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什么好心緒。”“我的故鄉要好的多”卻“仿佛也就如此”，到底是好還是不好？后來又自己解釋，“解釋”只是一種自我安慰，好與不好在自己回到故鄉，看到故鄉的第一眼就已經有了結論，只是“我”不愿意承認罷了。于是，圍繞這個矛盾，討論就自然生成了，是故鄉變了，還是“我”變了，還是我們都變了，自然而然地引出對故鄉的景、人、情變化的探討。

二、圍繞這個矛盾，文中塑造了幾個典型的人物形象，在強烈的對比中突顯了悲劇的氣質

這是矛盾的高潮部分，也是最悲劇的體現。其中最核心的就是閏土和楊二嫂。

閏土作為“我”童年親密的玩伴卻生分地叫著“我”老爺，而楊二嫂在“我”的印象中只是一個賣豆腐的街坊卻套近乎地說抱過“我”。這就是一個矛盾的轉化：親近的人不敢親近，不親近的人刻意親近。為什么會有這種變化？還有原先終日坐著的楊二嫂，怎么就站成了一個細腳伶仃的“圓規”，并且從“我”家搬家時日日必到卻在送別那天沒來？如果說閏土的迂腐是封建的等級思想造成的，楊二嫂的恣睢似乎也可以找到悲劇的根源——生活所迫，逼迫她站起來去討生活，去要生活，甚至是去坑生活、騙生活。這樣看來，我們好像不能用傳統的尖酸刻薄來評價她，反倒多了一些同情的味道。這一點和莫泊桑《我的叔叔于勒》中的“我”的母親又何其相似，并且還可以從現代人的身上找到她們的影子。她們只是動蕩社會中的一個平民，為了生存不得不做著自己不想做的事情。這樣說，是不是就可以將楊二嫂完全洗白了呢？將她變成了一個完全無辜的悲劇人物？不全是，從她和閏土的比較中就可以看出來。

閏土見到“我”時，“臉上現出歡喜和凄涼的神情”，這是第一處矛盾，喜的是多年未見終于相見，悲的是再見已物是人非。第二處矛盾，“動著嘴唇，卻沒有作聲”，動了，為什么不說話？這一簡單的描寫，將閏土內心的矛盾與掙扎展露無遺。而且，“多子，饑荒，苛稅……苦得他像一個木偶人一樣”卻還給我帶了一點自家種的干青豆，無疑，在矛盾漩渦中人是一個善良的人。比起楊二嫂的“憤憤”和“絮絮”，順手將母親的手套塞在褲腰里，閏土的高尚就顯現出來了。這樣的例子在文中還有很多，就不一一列舉了。

在突顯這個兩個悲劇人物的時候，作者還運用了“無聲語言”和“有聲語言”這兩種形式上的矛盾來刻畫人物形象。

“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”

不難看出，他們兩人的話都是短句，但短句所折射出的力量卻完全不一樣。楊二嫂說話停頓短，多用逗號，咄咄逼人;閏土說話斷斷續續，不敢直視，麻木可憐。尖利的怪叫和無聲的沉默兩幅完全不同的圖畫也將兩個完全不同的人映入腦海。此外，悲劇的對比是全方位的。有幼時故鄉和現在故鄉的對比，有楊二嫂和閏土的對比，有楊二嫂自己幾十年的對比，有童年閏土和中年閏土的對比，還有“我”和閏土關系的對比……矛盾的不僅是個人的前世今生，還有同時代不同人性的折射，還有社會冷暖的反映，都在讓個人的悲劇不斷地放大。

社會的悲劇是人的悲劇。相應地，人的悲劇在一定程度上也反映著社會的悲劇。這種復雜的人性在巨大的矛盾沖突下，閏土的麻木辛苦、楊二嫂的尖酸刻薄被刻畫得淋漓盡致。

三、矛盾的表象，悲劇的本質

回到文章開頭所提的問題，“這是不是我的故鄉？”表面上來看，似乎只是故鄉景物的變化問題，抑或是自己心情變化的原因，經過矛盾的反復激化，我們不難發現，故鄉變得是景，也是人，更是整個社會。所以，在離開家鄉的時候，“我”竟沒有一絲的留戀。還有楊二嫂的“坐”，年輕的時候，只需要整天坐著生意就很好。我們可以將歷史往前再推幾十年，也不難發現其中的問題，后來卻要站起來去爭，也是反映了辛亥革命后社會的動蕩和生活的艱難，這就是表象和本質的一個關系，也是矛盾的魅力所在。

最后，矛盾展現了人物的悲劇命運，也傳達了作者的意圖。文中還有兩個不可忽視和刪去的人物——宏兒和水生，在他們的身上還沒有矛盾出現，但埋著一個悲劇的輪回。作者在這里把這兩個孩子拉進來，就是想阻止這個悲劇的輪回。就像文中說的：“我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而，我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。”所以，文中在展現閏土和楊二嫂以及“我”的悲劇命運時，又寄希望于下一代，希望他們有更好的生活，這就是作者的寫作意圖，也是作者解決這個悲劇的辦法。作品的結束總是以矛盾的結束來征兆作品的結束，當“我”了解到悲劇的根源，也就找尋到了解決矛盾的辦法——走自己的路，走新的路，更多的人來走。

矛盾表達法有豐富的表現力和生命力。一篇好的文學作品，尤其是有張力的敘事作品，總是由矛盾開始，在矛盾的消失中結束。這種寫作方法是值得我們學習的。

參考文獻：

[1]程衛華.淺談文學作品中的矛盾表達法[J].現代語文（中旬），2008（8）.