徐州段運(yùn)河文化傳播的思考

候雪艷 劉環(huán) 楊文婕

摘要：對(duì)于徐州，大運(yùn)河是這座城市的生命之河。徐州北面有微山湖，南面有駱馬湖，它們?cè)诠糯家蜻\(yùn)河而形成，并且都是徐州的水源地。如果沒(méi)有大運(yùn)河取水調(diào)水，市民生活就會(huì)受影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，運(yùn)河是徐州這座城市的生存命脈。徐州段運(yùn)河文化需要我們繼承與傳播，徐州運(yùn)河文化傳播還有一段很長(zhǎng)路程。講好運(yùn)河故事，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：徐州運(yùn)河文化;文化傳播;新媒體

徐州段大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)存在薄弱環(huán)節(jié)

作為流動(dòng)的文脈，大運(yùn)河承載著千余年的文化積淀是獨(dú)特的大型活態(tài)文化遺產(chǎn)[1]。徐州市大運(yùn)河遺產(chǎn)涉及面廣，種類(lèi)繁多，內(nèi)涵豐富。多年以來(lái)城鄉(xiāng)水利及航道交通建設(shè)與大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾依然突出，徐州的窯灣古鎮(zhèn)盡管有著古建筑，但是由于商業(yè)化氣息濃重，對(duì)于大運(yùn)河的文化內(nèi)涵沒(méi)有很好的展現(xiàn)出來(lái)，負(fù)載在運(yùn)河兩岸和運(yùn)河上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多散落民間，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，漸漸銷(xiāo)聲匿跡，沒(méi)有了故事的大運(yùn)河將逐漸失去魅力。

徐州段運(yùn)河的宣傳力度和開(kāi)發(fā)力度不夠

眾所周知，徐州有著豐富的文化資源，承載著歷史悠久的漢文化、紅色文化和運(yùn)河文化。首先，徐州的文化資源發(fā)展不平衡，且管理相對(duì)不完善。過(guò)于注重“兩漢文化”資源的開(kāi)發(fā)而忽視其他特色文化資源的發(fā)掘與保護(hù)、傳承。其次，有關(guān)部門(mén)僅在重大節(jié)日期間加大宣傳。最后，宣傳的手段 較為陳舊，缺乏創(chuàng)新，在本地看到的是“標(biāo)語(yǔ)式”“宣傳牌”式的宣傳，上網(wǎng)搜索相關(guān)資料時(shí)照片、文字等都沒(méi)有及時(shí)更新，也沒(méi)有借助公眾號(hào)、小程序等新媒體傳播方式 進(jìn)行廣泛宣傳。第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著時(shí)間的流逝生存環(huán)境急劇惡化，依存于獨(dú)物時(shí)空以口傳心授方式傳承各種文化藝人、技藝、民間習(xí)俗等文化遺產(chǎn)已不斷消失。近年來(lái)。各級(jí)政府雖然對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和研究引起了重視，但由于財(cái)政困難等諸多制約，對(duì)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)方面的投入嚴(yán)重不足，制約了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在進(jìn)行運(yùn)河文化的挖掘與開(kāi)發(fā)時(shí)，需要做到古為今用。

文化傳播的受眾群體過(guò)于局限

在傳播運(yùn)河文化的過(guò)程中忽略了作為社會(huì)的中堅(jiān)力量的青壯年。新媒體時(shí)代，每個(gè)人都不可能脫離于網(wǎng)絡(luò)，大眾傳播尤為重要。文化的未來(lái)在于青年人的參與，而互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的成熟，帶動(dòng)了以微博、微信、抖音為代表的等一批新媒體的興起，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)這些新媒體平臺(tái)融入到青年人的文娛生活之中，用其自身與眾不同的藝術(shù)魅力來(lái)滿(mǎn)足青年人的個(gè)性化文化訴求，讓青年人在這些民族文化符號(hào)和表現(xiàn)語(yǔ)言中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和自豪感。而且 新媒體傳播具有全民參與、全民互動(dòng)、覆蓋面廣、容易形 成社會(huì)輿論熱點(diǎn)的特點(diǎn)，為非物質(zhì)文化傳承提供了一個(gè)扁平化的傳播平臺(tái)，一旦在新媒體上點(diǎn)燃了非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳播的“星星之火”，便可構(gòu)建官方鼓勵(lì)、社會(huì)支持、人民 帶動(dòng)的“燎原之勢(shì)”。

創(chuàng)新運(yùn)河文化傳播形式打造獨(dú)具特色的運(yùn)河徐州段名片

創(chuàng)新傳播運(yùn)河文化的形式，我們應(yīng)該豐富新媒體傳播化的表達(dá)形運(yùn)河文化形式，結(jié)合時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、視頻、攝影圖片等有 趣的表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)新，或是結(jié)合Html5技術(shù)和VR全景技術(shù)等數(shù)據(jù)化技術(shù)，在大數(shù)據(jù)與媒介融合的時(shí)代背景下，新技術(shù)的植入是新時(shí)代背景下傳播運(yùn)河文化的有效途徑[2]。2018 年由騰訊、敦煌研究院等單位合力打造的公益H5作品《王者· 現(xiàn)敦煌》，它運(yùn)用移動(dòng)網(wǎng)頁(yè)技術(shù)實(shí)現(xiàn)與受眾之間的交互，通過(guò) 游戲互動(dòng)和視頻內(nèi)置等新媒體技術(shù)手段，讓受眾親歷敦煌壁 畫(huà)色彩逐漸剝落的過(guò)程。形式多樣化能夠提高展示和傳播效果，激發(fā)人們觀看的興趣。多元化形式的傳播更有利于國(guó)內(nèi)外受眾接受，讓國(guó)內(nèi)外的觀眾喜歡上中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。數(shù)據(jù)化等先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用也更好地 為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播注入新的活力。

大運(yùn)河文化是流動(dòng)的活遺產(chǎn)，讓運(yùn)河講出歷史需要權(quán)威媒體及其熱衷于傳統(tǒng)文化專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)人士的大力傳承和弘揚(yáng)。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第十三次集體 學(xué)習(xí)時(shí)的講話(huà)中提到，要認(rèn)真汲取優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的思想 精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。各自媒體人應(yīng)該緊跟習(xí)總書(shū)記的步伐，需要有發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，去挖掘和闡發(fā) 優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，用心地制作好每一份作品，講好運(yùn)河故事，傳播運(yùn)河文化，利用好新媒體傳播平臺(tái)，讓世界更多的人了解到中國(guó)文化，展示我國(guó)的文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1] 程新宇. “江水北鄉(xiāng)，運(yùn)河古城”旅游現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告[J].2017（07）

[2]徐曼. 新媒體環(huán)境下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播研究[J].2020

作者簡(jiǎn)介：候雪艷，女，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（徐州）大三在校生，楊文婕，女，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（徐州）大三在校生，劉環(huán)，男，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（徐州）大三在校生

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目（202013107003Y）