中國特色社會主義：人類文明發展的新形態

許進品

摘要：中國特色社會主義堅持以馬克思主義為指導，持續推進馬克思主義中國化、時代化。中國特色社會主義在繼承人類優秀文明成果基礎之上，創造性地實現了對資本主義、蘇聯模式、人類傳統發展方式的本質超越，同時也對中華優秀傳統文化進行了創造性轉化和創新性發展，具有了本質內涵、核心價值、發展規律等各方面的全新特質，獲得了有效克服以往發展形態固有缺陷、推動人類文明可持續發展的根本優勢，是人類文明發展史上迄今為止最新最先進的一種發展形態。

關鍵詞：中國特色社會主義；人類文明發展新形態；文明形態；蘇聯模式；中華優秀傳統文化

中圖分類號：D61文獻標識碼：A文章編號：1004-1494（2021）05-0004-05

習近平總書記在2021年“七一”重要講話中，站在全面深刻總結中國共產黨百年歷史偉業基礎之上，以寬廣的人類發展視野自豪地指出：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”[1]這個新論斷，前所未有地從人類現代化發展道路新開辟和人類文明新創造的意義上，對我們黨百年奮斗取得的最根本成就——中國特色社會主義，進行了科學的歷史定位：中國特色社會主義不僅是中國式現代化發展新道路，而且是一種人類文明發展的新形態、人類文明發展新階段。這個“新”，不僅是人類文明在各國家之間的民族化差異，更是對人類發展史上已有文明形態的揚棄、本質超越和創新性發展。

一、中國特色社會主義是超越資本主義的文明形態

文明作為人類脫離動物野蠻生活狀態而呈現出來的社會進步狀態，隨著人類社會實踐活動發展，在不同發展階段表現為不同性質的發展形態。作為伴隨著工業革命而產生的現代文明形態，資本主義徹底突破了傳統文明形態所受到的民族、地域等封閉性、狹隘性局限，從時空和內涵兩大維度極大地拓展了人類文明的生存空間、創造空間和發展空間，釋放了巨大的生產力，積累了空前的社會物質財富，創造了空前燦爛的文化，極大地促進人的自由而全面發展。然而資本主義是一個內部充滿結構性矛盾的文明形態，它在推動生產社會化、促進人類文明進步的同時，又將人類一切社會實踐活動，包括科學技術發展、道德追求等一切文明進步，都納入資本增殖軌道，不斷制造一切社會關系“反社會化”，造成發展與文明、進步裂變，甚至人本身“自我異化”，使人類文明只能在分裂與對抗中以“創造—破壞”循環方式艱難前行。社會主義之所以能夠取代資本主義而成為更先進的人類文明形態，其根本就在于社會主義以“人民至上”否定“資本至上”，克服資本主義文明形態所固有的內在結構性矛盾和異化特質，使現代化擺脫資本控制和支配，回歸社會化性質和人的自由而全面發展目標導向，確保人類文明又好又快發展。因此，社會主義超越或取代資本主義，是人類文明發展進步的客觀大勢。

中國特色社會主義是在人類文明從資本主義走向社會主義的宏大歷史進程中，中國社會不斷發展的必然結果；是近代以來中國人民在屢屢試圖走資本主義道路而行不通的具體歷史條件下，建立和發展起來的社會文明制度。中國特色社會主義是社會主義，而不是什么別的主義，根本就在于我們黨團結帶領全國人民在探索、創立和發展中國特色社會主義過程中，始終堅持科學社會主義基本原則，把四項基本原則確定為立國之本、中國特色社會主義的支柱，把改革性質定位為我國社會主義基本制度的自我完善和發展；堅持以人民為中心，利用資本但不以資本為“主義”，大力發展市場經濟但始終將其從屬于社會主義基本經濟制度，在推進多元多樣發展時始終堅持社會主義主體內容主導地位，推動古老中華文明沿著社會主義方向創造性轉化和創新性發展；堅持不斷推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，努力滿足人民日益增長的物質文化生活需要，實現人民對更加美好生活的向往，扎實推進全社會共同富裕，使科學社會主義深深扎根于中國國情和時代特征基礎之上，具有鮮明的中國特色，成為深受人民喜愛和擁護的生產生活方式。因此，中國特色社會主義不是對資本主義的“回歸”，而是對資本主義文明形態內在本質的超越，是社會主義文明形態在當代中國的民族化時代化展現。

中國特色社會主義超越資本主義而具有科學社會主義性質，它內在地消除了資本邏輯支配一切所造成的對抗性矛盾和代價，擁有突破資本邏輯所造成“后發劣勢”的制度優勢，從根本上保證了中國能夠得以避免其他發展中國家因選擇資本主義現代化道路而陷入的“貧困陷阱”和“中等收入陷阱”，以及由此而引發的社會亂象，用短短的70多年間走完了西方發達國家需要一兩百年才能走完的發展歷程，創造了人類文明發展史上前所未有的經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡。歷史已經證明，中國特色社會主義確實是當代中國發展進步的根本制度保障，是實現中華民族偉大復興的必由之路，是順應人類文明大勢的發展道路。

二、中國特色社會主義是超越蘇聯模式的文明形態

社會主義是一個長期發展過程，在不同的國家、民族和不同的發展階段，有不同的實現形式和內容、不同的本質實現程度，表現為不同的發展模式。從形式上講，社會主義發展就是更先進發展模式不斷超越和取代原有模式的進步過程。蘇聯模式是20世紀二三十年代蘇聯逐步探索和發展起來、符合當時實際、以高度集權管理體制為基本特征的社會主義發展道路，也是二戰后所有社會主義國家普遍采用的一種傳統發展模式。20世紀50年代中后期，隨著各個社會主義國家努力探索自己獨特發展道路和世界社會主義從一種模式向多種模式演進，中國也開始探索走自己的路。經過幾十年不懈地探索和建設、改革開放和創新發展，終于實現了對蘇聯模式的超越，創立和發展起中國特色社會主義：在指導思想上，超越蘇聯模式的教條主義，克服蘇聯模式超越現實發展階段建設社會主義的空想做法，把社會主義扎根于初級發展階段基礎之上；在內涵要素上，超越蘇聯模式單一的社會主義制度體系，建立以混合要素構成的社會主義制度體系；在戰略布局上，超越蘇聯模式忽視社會建設和生態建設的做法，統籌推進“五位一體”總體布局全面發展，停止蘇聯模式的“以階級斗爭為綱”方針，堅持以經濟建設為中心；在發展機制上，克服蘇聯模式的僵化固守狀態，堅持不斷改革創新發展體制機制；在價值取向上，超越蘇聯模式的強國霸權目標，堅持人民對美好生活向往的目標導向和評價標準；在對外關系上，否定蘇聯模式那種唯我獨尊的沙文主義和自我封閉、沖突對抗原則，堅持走和平共處、開放互鑒、合作共贏的發展道路；在領導核心問題上，克服蘇聯模式中執政黨的因循守舊和自我異化，堅持進行徹底的自我革命，不斷保持純潔性和先進性。

中國特色社會主義超越蘇聯模式，不是對蘇聯社會主義制度的簡單拋棄，而是在繼承蘇聯模式基本內核——社會主義基本價值理念、基本制度、基本原則等基礎之上，進行改革與創新、豐富和發展，是對社會主義文明制度發展模式上的超越。這種超越，使社會主義在中國，從脫離社會發展階段的“空中樓閣”回歸社會主義初級發展階段這一現實基礎之上，從封閉狀態走向世界、融入時代潮流，從絕對單一體轉化發展為社會主義為主體、多種要素共同存在和發展的集合體，從“一大二公三平均主義”形式轉化發展為多種層次多種形式，獲得了豐富多彩的有效實現形式，真正成為科學，是世界社會主義發展進程中的一次歷史性飛躍。

超越蘇聯模式，使中國特色社會主義深深扎根于中國大地之上，順應時代發展潮流，充分展現出社會主義制度的優越性，推動經濟社會人文發展進步，成為一種深受廣大人民支持和擁護的社會主義發展新模式。新中國社會主義現代化建設持續快速發展，特別是改革開放之后中國特色社會主義迅速成長為世界社會主義發展的中流砥柱和學習榜樣。歷史事實充分證明，中國特色社會主義確實是科學社會主義在中國的成功實踐形態，是社會主義文明形態發展的最佳范例。

三、中國特色社會主義是超越人類傳統發展方式的文明形態

人類是自然界的有機組成部分，人類文明源于人類利用和改造自然界的勞動和對自然界的索取，先天蘊含有人類與自然之間對立統一關系。自古以來，在人性貪欲驅使之下，人類總是以征服者的姿態對待自然，無節制地向自然界索取，不斷打破人與自然和諧共生的狀態，激化人類與自然的矛盾，形成了一種破壞生態環境的生產生活方式。人類文明發展史上每一次重大進步，往往都以巨大的自然災難為代價。人類現代化極大提升了人類適應、索取和征服自然的能力，放大了人類擺脫自然界束縛的自由度，客觀上更是存在有激化人與自然的矛盾、引發生態危機的巨大可能性。當然，這種客觀可能性是否會變為現實、發展至何種程度，最終取決于人類采用何種生產方式及其所內含的生產關系。資本主義以生產資料私有制為基礎，以追求利潤最大化為宗旨，以資本無限擴張沖動為動能，無限制釋放人的本能、人性中的貪婪，嚴重扭曲和異化人與人的社會關系，內含有導致生態危機發生發展的最大“基因”和能量，不僅必然地激化現代化內含的人與自然的矛盾，把由此而引發的生態危機客觀可能性變為現實，而且必然地不斷激化這一矛盾，在推動人類文明迅速發展的同時給自然界和人類生存環境帶來前所未有的災難。數百年來，環境破壞、生態危機與現代化如影相隨的歷史事實充分表明，資本主義把人類長期以來形成的先污染后治理的發展模式推向了極致，實質上是“一種普遍的、全球性的生態破壞”[2]。

中國特色社會主義堅持人民至上的根本原則，從根本上克服資本主義生產方式下勞動異化和人自身異化的資本邏輯根源，消除人與自然矛盾的對抗性和生態危機爆發的最大根源，本質上就是對無節制索取自然的傳統發展方式的否定和超越。從實踐上看，新中國成立后的“現代化后來者”地位及其造成的“后發劣勢”，空前窒息的生存險惡環境所造成的自救壓力，以及所面對的千年慣性運行的小生產方式，使我國在建立社會主義文明制度之后，不得不選擇傳統現代化發展方式，同時又必須盡早尋求自我革命、努力突破和超越傳統現代化發展方式。隨著現代化起步發展并逐步騰飛，我國就開始自覺地進行社會體制改革，大力推進生態文明建設，強化污染防治和生態修復，努力變革和超越傳統發展方式，走向綠色發展、可持續發展。特別是黨的十八大以來，我國更是把生態文明建設提高到前所未有的戰略高度，將建設美麗中國確定為中國夢的重要組成部分，將生態文明建設納入我國現代化建設“五位一體”總體布局之中統籌推進，堅持踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，堅持節約資源和保護環境基本國策，堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主基本方針；以改革和創新思路優化經濟布局、調整產業結構、轉變經濟發展方式，積極探索以生態優先、綠色發展為導向的高質量發展新路子，以最嚴格制度、最嚴密法治保護生態環境，確保生態環境治理體系和治理能力現代化水平不斷提升，以各級黨政一把手親自抓負總責的嚴格體制機制開展環境保護工作，以一系列根本性、開創性、長遠性重大舉措推進生態文明建設工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的深層次問題，以壯士斷腕的勇氣和最堅決的行動，實施大氣、水、土壤污染防治三大行動計劃，奮力打好污染防治攻堅戰。經過不斷努力，我國生態文明建設取得了突破性進展，扭轉了生態環境惡化趨勢，生態環境質量呈現出穩中向好態勢；產業結構迅速從要素驅動為主轉向創新驅動為主，高消耗高污染產業讓位于綠色產業，通過生態產業化、產業生態化，克服了“先污染后治理”的傳統發展困境，實現了經濟社會發展和生態環境保護協調統一、人與自然和諧共生，成功走出了一條經濟社會發展和生態文明建設相輔相成、相得益彰的現代化新路。這是對“先污染后治理”傳統發展模式的否定和超越，也是人類發展史上前所未有的創造和奇跡；為全球可持續發展，為人類文明綠色發展，為世界上那些既希望加快現代化發展又希望保護生態環境的國家和民族提供了一個新模式和成功范例。在全球氣候變暖已經嚴重危及人類社會生活乃至人類生存的當下，中國特色社會主義為人類提供這樣的可持續發展模式，無疑具有開天辟地的意義。

四、中國特色社會主義是傳承發展中華優秀傳統文化的文明形態

作為馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的產物，中國特色社會主義是我們黨在百年奮斗中，團結帶領全國人民，順應時代發展潮流，立足于中華優秀傳統文化所造就的既定歷史基礎和現實實踐，傳承五千多年中華文明而創立、發展起來的。正像習近平總書記所指出的那樣：“獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。”[3]156中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈和發展基因，馬克思主義需要且必須中國化，繼承中華優秀傳統文化，具有中國文化性格，才能在中國找到自己的根、彰顯其真理力量。中華優秀傳統文化倡導“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[3]164、公天下等價值理念，注重“求實”“相反相成”“知行合一”的思維方式，與馬克思主義內在契合而相互通融，使馬克思主義極易獲得中國人民文化心理認同，為馬克思主義中國化和中國特色社會主義創立發展提供了適宜而深厚的文化土壤和豐富的精神滋養。在推進馬克思主義中國化進程中，中國共產黨一直非常重視馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合。習近平總書記指出：“在帶領中國人民進行革命、建設、改革的長期歷史實踐中，中國共產黨人始終是中華優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養分。”[4]繼承和發展中華優秀傳統文化，植根于中華文化沃土，使中國特色社會主義有著深厚的歷史淵源、豐富的文化積淀和強大的精神力量。

繼承中華優秀傳統文化，不是簡單機械地承襲和接收，而是傳承和升華，在吸收基礎之上進行創造性轉化和創新性發展。盡管中華優秀傳統文化在精神品質、價值追求和方法原則上與馬克思主義有諸多契合而相互通融，但必須接受馬克思主義的指導，這是黨的性質和中國特色社會主義本質所決定的。況且社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在發展而發展，產生于私有制基礎、傳統農業社會的中華優秀傳統文化，顯然不可能符合當今現代工業化社會實際和需要，更不可能完全符合科學社會主義本質要求，與中國特色社會主義創立和發展實踐必然有許多不適應不協調之處，存在張力，必須處理好繼承和發展的關系，在繼承基礎之上著眼于正在做的工作，結合實際情況和社會需要，與時俱進地對中華優秀傳統文化的內涵和形式進行時代化改造并豐富發展，推陳出新，即創造性轉化與創新性發展。對此，習近平總書記在總結中國共產黨繼承中華優秀傳統文化、創立和發展革命文化和社會主義先進文化的歷史經驗基礎之上，進一步解釋道：“創造性轉化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。”[5]換言之，就是對中華優秀傳統文化進行馬克思主義化改造，使馬克思主義的基本精神內化為中華優秀傳統文化的靈魂，給中華優秀傳統文化以新的精神內涵和新的本質、新的活力和廣闊的發展空間。這是一種文化上的本質超越。這種超越，不僅僅是一般意義上的現代文明對前現代文明的超越，更是社會主義公有制文化對傳統私有制文化的超越，是一種跨越式創造性轉化和創新性發展。中國特色社會主義因此而具有深厚的歷史底蘊和現實基礎，體現出鮮明的民族特征，獲得強大的生命力。中國特色社會主義也因為繼承的中華優秀傳統文化源于五千多年生產生活經驗積累和治國理政經驗總結，而更具有普遍的借鑒意義和深遠的歷史意義。

上述四方面揚棄和超越，從本質到具體內容形式，由內到外，層次內涵不同，共同構成了中國百年來偉大社會變革的壯麗史詩。由此而創立發展起來的中國特色社會主義，內含堅持中國共產黨領導、追求全體人民共同富裕、推動“五位一體”總體布局協調發展、奉行和平發展準則等多方面新的特質。中國特色社會主義“不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版”[6]，而是人類文明在中國“鳳凰涅槃、浴火重生”，具有與以往人類文明形態根本不同的新的性質、核心要義、根本價值和發展規律，是人類文明飛躍發展的最新成果。中國特色社會主義實現了目的性與規律性的有機統一，具有了有效克服以往各種文明形態缺陷、推動人類文明可持續發展的本質優越性，已經“不僅僅是一個更‘正義甚至更‘高效的文明模式”，而且是一種“更高階段的人類文明”[7]，一種前所未有的人類文明發展新形態。中國特色社會主義在中國所創造的歷史奇跡，特別是在近年來人類面臨百年未有之大變局中所展現出來的顯著優勢，一再充分證明，它確實是一種更先進的文明形態，一種能夠引領人類走向文明新高峰的發展形態。

參考文獻：

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[3]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[4]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-09-25（2）.

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[6]中共中央黨史和文獻研究院，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組辦公室.習近平關于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編[M].北京：中央文獻出版社，黨建讀物出版社，2019：351.

[7]S·阿明.世界社會主義運動的譜系、現狀和未來[J].朱美榮，譯.馬克思主義研究，2015（10）：127-134.

責任編輯韋榮鋒