數(shù)字人文視域下延安數(shù)字紅色記憶資源的開發(fā)與保護

文/劉曉芯 楊不為 羅夢涵 李姍姍

數(shù)字時代為傳統(tǒng)紅色記憶資源提供了新的生命力，籍借數(shù)字化、3D影像、VR虛擬現(xiàn)實、人工智能等可以形成二次、三次的數(shù)字紅色記憶資源。但技術只是工具手段，紅色革命精神傳承與保護才是基本要義。技術“人文化”是恪守數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)宗旨的重要保障。本文從主體和客體雙向分析數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護現(xiàn)狀：選取延安的寶塔山景區(qū)、棗園革命舊址為代表，實地考察數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護的類型、數(shù)量、方式等現(xiàn)狀；對大學生群體問卷調查，了解青年人對數(shù)字紅色記憶資源的認知、接收意愿及偏好等。進而，以“數(shù)字”與“人文”融合為原則，從理念、目標、原則、方式、權責、傳播等方面提出實現(xiàn)數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護正和博弈的對策與建議

開發(fā)和保護紅色記憶資源是傳承紅色基因的重要保障。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調，“要把紅色記憶資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。延安是新民主主義革命時期的重要歷史地點，留存下來豐富的紅色歷史記憶資源，如歷史文獻、書信、文物、遺址等，成為全國愛國主義、革命傳統(tǒng)和延安精神三大教育基地的重要素材。隨著數(shù)字化、數(shù)據(jù)分析、可視化、AR/VR、人工智能等數(shù)字人文技術的發(fā)展與普及，傳統(tǒng)紅色記憶資源以各種新方式、新手段被二次、三次地再開發(fā)和再利用，催生出豐富多樣的“數(shù)字紅色記憶資源”。然而，技術只是手段，不是目的。人文資源數(shù)字化的同時，技術也有待人文化，以傳承和保護紅色革命精神為要義開發(fā)數(shù)字紅色記憶資源，并對其規(guī)范采集、科學保存、合理利用，是“守正創(chuàng)新”的關鍵。

一、數(shù)字紅色記憶資源的概念與類型

“紅色記憶資源”是指紅色革命活動所留下的足跡、事跡、實物及所展現(xiàn)出來的精神遺存，如革命歷史遺跡、紀念館、烈士公墓；展覽館、檔案館、博物館等保存的紅色文物、文獻；紅色電影、紅色文學作品；井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。

“數(shù)字紅色記憶資源”是指對上述傳統(tǒng)紅色記憶資源加工、轉化、再開發(fā)而形成的再生性數(shù)字紅色資源，或在紅色精神傳承、紅色歷史研究、紅色紀念活動、紅色旅游開發(fā)等中生成的原生性數(shù)字紅色資源。在形式上都是人文資源與數(shù)字技術的有機融合，可以分為以下幾大類：

1.文本類數(shù)字紅色資源：對記錄革命歷史進程和人物活動的書面文字材料進行數(shù)字化而形成的或紅色活動中直接生成的數(shù)字手稿、數(shù)字報刊、數(shù)字圖書等；

2.圖像類數(shù)字紅色資源：對紅色老照片、地圖、海報等進行數(shù)字化而形成的，或紅色活動中直接拍攝生成的數(shù)碼照片、數(shù)字圖像等；

3.音視頻類數(shù)字紅色資源：對紅色膠帶電影、紅色廣播電視節(jié)目進行數(shù)字化而形成的，或采集老紅軍口述檔案、拍攝革命事跡紀錄片而生成的數(shù)字音視頻材料；

4.情境再現(xiàn)類數(shù)字紅色資源：是指在傳統(tǒng)或數(shù)字紅色記憶資源的基礎上，利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、混合現(xiàn)實等技術，模擬化、活態(tài)化、多維化、體驗式呈現(xiàn)紅色革命歷史事跡、人物等而制作的各類新型紅色資源；

5.新媒體類數(shù)字紅色資源：在微博、微信等新媒體平臺上制作、傳播、使用的各類紅色記憶資源及其衍生品。融合傳統(tǒng)媒體與新媒體優(yōu)勢融合的理念產生的紅色資源，充分發(fā)揮新媒體信息容量大，傳播手段多的優(yōu)勢。

二、延安數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護的現(xiàn)狀

延安作為中國革命圣地，其紅色記憶資源具有不可逾越的地位。選取寶塔山景區(qū)、棗園革命舊址為調研對象，按類型分析數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護現(xiàn)狀。

1.文本類數(shù)字紅色資源開發(fā)與保護現(xiàn)狀

寶塔山景區(qū)和棗園革命舊址都是革命領袖撰寫重要文章的地方，如毛澤東在棗園革命舊址寫下了《關于領導方法的若干問題》《組織起來》《學習和時局》等重要文章，其中28篇收入《毛澤東選集》。但是，目前擁有的數(shù)字文本紅色資源較少，但其已意識到數(shù)字文本紅色資源的重要性，并表明會加強紅色文獻的數(shù)字化方面的開發(fā)利用以保證提升其價值。2017年，延安大學圖書館啟動“延安時期紅色文獻數(shù)字研究平臺”建設工作，旨在從數(shù)字人文研究角度出發(fā)，構建集約的、開放共享的延安時期紅色文獻數(shù)據(jù)庫。

2.圖像類數(shù)字紅色資源開發(fā)與保護現(xiàn)狀

寶塔山景區(qū)擁有數(shù)字化老照片60張，棗園革命舊址僅有10張數(shù)字化老照片，其余老照片統(tǒng)一交由上級機構管理和開發(fā)。紅色展覽圖片數(shù)量豐富，毛澤東學習時的涼亭照、棗園任弼時的舊居照、毛澤東的舊居照等。

3.音視頻類數(shù)字紅色資源開發(fā)與保護現(xiàn)狀

現(xiàn)有音視頻數(shù)字紅色資源主要包括紀錄片、講解詞等。其中，寶塔山景區(qū)有紀錄片1部，時長10分20秒，1.12Gb，講解詞若干，正在完善中。棗園革命舊址有紀錄片1部，時長11分35秒，1.25Gb，講解詞較為詳盡，基本實現(xiàn)景點全覆蓋，通過掃描景區(qū)內的二維碼可體驗語音講解。

4.情境再現(xiàn)類數(shù)字紅色資源開發(fā)與保護現(xiàn)狀

寶塔山和棗園遺址均注重借助先進的數(shù)字技術再現(xiàn)革命圣地的風采。其中，寶塔山景區(qū)有13個電子屏，開設了AR互動體驗、VR沉浸式體驗展廳。棗園革命舊址有全景VR、三維展示等，可通過延安革命紀念地管理局官網（http://jnd.yanan.gov.cn/）“革命舊址云”欄目在線體驗。此外，2021年，為慶祝黨的百年華誕，陜西省文物局組織開展“紅旗漫卷——陜西革命舊址云上展”，遴選包括寶塔山和棗園遺址在內的100個特色鮮明的革命舊址，運用5G、VR、視頻云等技術手段，進行720度全景式、立體式、延伸式的云端導覽。

5.新媒體類數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護現(xiàn)狀

延安各革命紀念地大多開設官網、官微、公眾號、視頻號等，擁有較為豐富的新媒體資源。其中，寶塔山景區(qū)于2015年開設公眾號（“寶塔山景區(qū)”），2019年開設抖音號（“延安寶塔山景區(qū)”），2021年計劃設立今日頭條賬號；棗園革命舊址開設了公眾號（“zy棗園知道”“延安棗園舊址”）和視頻號（“延安青年拉延安”）。從內容上看，新媒體紅色資源一定程度上有助于向社會傳播延安精神、宣揚紅色傳統(tǒng)。但是，相較于其他年輕人喜愛的新媒體資源，其以活動記錄、宣傳、通知等為主的內容較為單調、主題有些固化，缺乏深度開發(fā)，缺少“爆款”，搜索引擎曝光度不高，因此在紅色記憶資源傳播過程中的實際作用未能充分顯現(xiàn)。

總體而言，在“文旅融合”政策導向下，延安數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)孕育著強勁的發(fā)展勢頭。“延安革命紀念地管理局在官站建立紅色記憶資源庫，針對延安各紀念地開發(fā)了VR游覽、實體三維建模、紅色檔案、紅色音視頻等作品”[1]。但是，依據(jù)“數(shù)字人文”理念，仍然缺乏“記憶”觀下的保護意識，存在著技術與人文未充分融合、開發(fā)與保護未形成良性循環(huán)、紅色記憶價值未能細粒度挖掘、結構化記憶信息采集不足、多頭重復建設等問題。并且形式上以展示為主，缺少互動性，未能激發(fā)用戶參與共建。

三、數(shù)字紅色記憶資源的認知度與接受偏好調查

1.問卷設計

為更好地分析數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護的著力點，采取問卷調查方法，選取70名在校大學生為主要對象，調查青年群體對傳統(tǒng)和數(shù)字兩種形式紅色記憶資源的認知度、接收渠道及偏好等的差異。本次問卷共回收70份樣本，年齡分布在15-25歲，均為有效樣本。

2.紅色記憶資源的獲取渠道及偏好

總體而言，青年群體主要通過學校宣傳教育、圖書館資源、電視節(jié)目、紀錄片、旅游、社交媒體、短視頻平臺等了解紅色記憶資源。（見圖1）其中，65.71%的受訪者表示目前仍然更多通過傳統(tǒng)方式獲取紅色記憶資源，其類型主要包括老電影、老歌曲、老照片等。只有34.29%確實通過數(shù)字形式獲取紅色記憶資源，主要包括紀錄片、數(shù)字老照片以及社交媒體、短視頻平臺等傳播的紅色資源。這與實地調查的結果符合，寶塔山景區(qū)的多媒體展廳及棗園革命舊址的云端VR館、全覆蓋語音講解等可直接在網絡或公眾號獲取，使用戶足不出戶即可了解紅色記憶資源。

圖1 受訪者對紅色記憶資源了解和獲取途徑

3.對數(shù)字紅色記憶資源的接受程度

雖然6成多受訪者仍以傳統(tǒng)方式為主獲取紅色記憶資源，但有7成受訪者表示更喜歡以數(shù)字形式了解和獲取紅色記憶資源，其原因主要包括形式多樣、內容豐富、臨場感好、便于獲取、成本低等。（見圖2）實際獲取渠道與獲取偏好、接受度之間的矛盾，在一定程度上說明了當前我國數(shù)字紅色記憶資源建設不足，有著較大的發(fā)展空間。此外，3成受訪者更青睞傳統(tǒng)形式紅色資源的原因主要在于可信度高和獲得感強，(見圖3)而這可能是數(shù)字紅色記憶資源建設的著力點。

圖2 數(shù)字形式紅色記憶資源喜愛原因

圖3 傳統(tǒng)形式紅色記憶資源喜愛原因

4.對數(shù)字紅色記憶資源的價值認知

90%的受訪者認為數(shù)字紅色記憶資源能很好地秉承傳統(tǒng)紅色資源的功能，尤其是在傳承紅色精神、宣傳紅色資源、保護紅色文化等方面。（見圖4）這與實地調查時相關機構負責人的認知相同，認為數(shù)字紅色記憶資源并不會消減紅色革命精神傳承的力度，相反可以拓寬宣傳渠道、激發(fā)用戶興趣，并通過更直觀、立體的體驗，加深對紅色革命歷史與精神的印象。

圖4 受訪者對數(shù)字化紅色記憶資源功用的認識

5.數(shù)字紅色記憶資源主要開發(fā)障礙

受訪者認為技術落后、資金不足、大眾接受度較低是目前制約數(shù)字紅色記憶資源的主要因素。（見圖5）這也與實際考察的結果基本吻合，寶塔山景區(qū)前期數(shù)字化受到技術、資金的限制而進度緩慢，官網建立后的維護較為疏松；棗園革命舊址也因為資金限制導致網站排序靠后，增大游客搜索難度。此外，兩個紀念地的新媒體資源建設內容也相對單調、主題較為刻板。

圖5 受訪者對制約紅色記憶資源數(shù)字化因素的看法

四、數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護的主要問題與對策

結合上述實地調查和網絡調研，以記憶資源“數(shù)據(jù)化”和數(shù)字技術“人文化”雙向融合為原則，借鑒其他紅色革命圣地的先進經驗，為延安數(shù)字紅色記憶資源開發(fā)與保護提供思路和建議。

1.明確開發(fā)目標，不忘初心

數(shù)字紅色記憶資源的開發(fā)，首要目標是發(fā)揚紅色精神，基本原則是不忘初心。除了注重新技術、新形式，充分調動訪客興趣之外，應當明確紅色革命教育、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚、紅色精神學習這條主線目標，主線的偏離會使紅色記憶資源在內容和形式的協(xié)調中被置于次要位置，不利于紅色記憶資源發(fā)展。紅色記憶資源開發(fā)是一個立體過程，實現(xiàn)紅色記憶資源現(xiàn)實生命力的存續(xù)，應在不違背事實的前提下充分創(chuàng)新形式，開發(fā)紅色記憶資源的多樣化價值。[2]

2.強化保護意識，固本拓新

在開發(fā)數(shù)字紅色記憶資源的同時，不能忽視其安全與保護工作。由于數(shù)字紅色記憶資源載體與信息的可分離性，使得其更易于篡改和損毀，且在二次、三次開發(fā)過程中可能丟失原始紅色記憶資源的大量背景信息，一定程度上損失了部分紅色記憶價值。為此，相關工作人員要強化保護意識和更新保護理念，從“文物保護”+“記憶保護”的高度，構建比實體記憶資源更強的容災能力，確保數(shù)字時代紅色記憶的保真有效傳承。

3.規(guī)范開發(fā)方式，合作共建

記憶資源的開發(fā)與保護由傳統(tǒng)方式向數(shù)字化方式轉變是數(shù)字人文時代的趨勢，數(shù)字資源的建設和數(shù)字資源庫的構建能夠為記憶資源工作提供充足的發(fā)展空間[3]。但是，數(shù)字技術琳瑯滿目且更新迭代較快，數(shù)字紅色記憶資源的開發(fā)需要完善的規(guī)范和制度，以規(guī)避數(shù)據(jù)失真、標準不一、數(shù)據(jù)異構、重復建設、信息冗余、資源浪費、技術過時等問題，為未來整合與共享奠定基礎。如山東省2021年實施的《山東省紅色文化保護傳承條例》以行政法規(guī)形式為紅色記憶資源開發(fā)與保護的規(guī)范化和標準化提供了指導。

4.理清權責歸屬，開放共享

由于歷史原因，紅色檔案的收集與管理往往分散在不同部門[4]，也有一些紅色記憶資源由個人所有和民間收藏。目前延安各紀念地都展示了歷史圖像、手稿等資源，但是這些資源的原件、數(shù)字化資源等歸屬不明確、來源較為復雜。為此，梳理紅色記憶資源的保存現(xiàn)狀，理清不同保管或開發(fā)機構的權限與職責，最大化地規(guī)避重復開發(fā)與建設。在此基礎上，以數(shù)字化開發(fā)為契機，通過明確歸口管理機構和建立合作共建機制等，形成開發(fā)共享的數(shù)字紅色記憶資源管理新格局，解決傳統(tǒng)紅色資源高度分散帶來的問題。

5.建立媒體矩陣，正和博弈

新媒體時代，受眾日趨導向化、聚類化，不同媒體平臺有著特定的受眾群體，且各自形成了不同的媒體文化，如青年群體成長于網絡時代，通過新媒體接受了遠遠超出傳統(tǒng)渠道的信息，就更可能接受新形式的媒體內容。[5]在此背景下，通過新媒體傳播和利用數(shù)字紅色記憶資源需要依據(jù)受眾群體的偏好而建立媒體矩陣，有目的性的對現(xiàn)有資源進行分類、組合和多樣化的再包裝，投放于不同的媒體平臺，并借助用戶大數(shù)據(jù)分析檢驗投放資源與受眾偏好的契合度，不斷反饋和優(yōu)化，以形成正和博弈的新媒體發(fā)展局面。

總之，紅色記憶資源是對中國共產黨和中國人民初心與使命、苦難與輝煌、奮進與擔當?shù)囊娮C和銘記。將革命歷史資源與現(xiàn)代技術相結合，保真地、有序地、規(guī)范地、創(chuàng)新地開發(fā)延安紅色記憶資源，可以為新時期紅色革命精神的傳承與弘揚提供新內容、新方式、新陣地。