區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式演進(jìn)與應(yīng)用拓展探討

陳健

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展與進(jìn)步，在這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍也在不斷擴(kuò)大，尤其是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究得到了更為全面的發(fā)展。本文立足于實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究背景，對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的概念與特征進(jìn)行了研究與分析，結(jié)合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的范式演進(jìn)分析，并且從應(yīng)用拓展這一角度來(lái)進(jìn)一步完善區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

前 言

近些年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展越來(lái)越迅速，尤其是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的到來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)朝著更加健康化的方向發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)是其中的重要組成部分，研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容對(duì)于解決我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題有著良好的借鑒意義。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的范式特征

從當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇而言，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體因素的空間情況，在近些年的發(fā)展過(guò)程中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐漸從杜能模型中脫離出來(lái)，而且基于本體論的理論對(duì)于個(gè)體的動(dòng)機(jī)情況進(jìn)行了研究與分析。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究前提下，理性人假設(shè)與物品的稀缺性都進(jìn)行了重新的定義，而且對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)均衡狀態(tài)也進(jìn)行了重新的描述。從認(rèn)識(shí)論的這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)研究的是實(shí)證主義和實(shí)用主義這兩方面的內(nèi)容，從方法論的角度來(lái)說(shuō)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是描述性的研究和經(jīng)驗(yàn)性的驗(yàn)證，而且其研究?jī)?nèi)容也主要涉及空間經(jīng)濟(jì)特征的描述。從我國(guó)目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體目標(biāo)與方向來(lái)看，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)研究過(guò)程中還對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了更為細(xì)致的劃分，而這些已經(jīng)被劃分的部分之間同樣也存在著緊密的聯(lián)系，部分與部分之間具有自我調(diào)節(jié)的功能。從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場(chǎng)的自發(fā)性是一個(gè)重要的前提。因此在研究對(duì)象的選擇中應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握個(gè)體選擇的內(nèi)容。換言之，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)主要就是補(bǔ)充傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)之中的不足，利用組織系統(tǒng)理論來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行研究，這對(duì)于當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展十分有意義。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的范式演進(jìn)

在杜能區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究理論中，以杜能的孤立國(guó)假設(shè)為例，在孤立國(guó)之中，中心城市主要是供應(yīng)制造品的，而城市生活所消耗的食品是由城市四周的土地來(lái)承擔(dān)的，若假設(shè)各個(gè)區(qū)域之間的自然條件和運(yùn)輸條件相同，那么生產(chǎn)地的距離就成了農(nóng)場(chǎng)利潤(rùn)最大化的關(guān)鍵性因素，而這些因素也會(huì)對(duì)區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)模產(chǎn)生較大的影響，且成本與運(yùn)費(fèi)的償還也必須與追加的投入要素的邊際收益相互對(duì)等。在此基礎(chǔ)上，杜能通過(guò)各種方式的研究驗(yàn)證了空間摩擦對(duì)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響情況。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展情況案例看，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中，空間是一種經(jīng)濟(jì)物品，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揮出了重大的作用，杜能的相關(guān)理論研究對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展具有較大的推動(dòng)作用，而且具有雙重性的分析。直到薩繆爾森基于杜能的相關(guān)理論創(chuàng)建了空間市場(chǎng)的均衡模型，而且在后人的共同努力之下，提出了諸如貿(mào)易等進(jìn)行干預(yù)所引起的商品相對(duì)價(jià)格的變化，而且對(duì)要素的收益有強(qiáng)烈的不對(duì)稱影響，某種要素越是專業(yè)化生產(chǎn)，就越是集中于出口生產(chǎn)，它便越能夠從貿(mào)易中獲取收益。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究成果也開(kāi)始被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所接受和認(rèn)可，并且在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇中，杜能理論已經(jīng)與均衡分析深度結(jié)合。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用探討

對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力增強(qiáng)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展有著很長(zhǎng)的歷程，而且在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的研究之中才得到了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)可與接納。在上個(gè)世紀(jì)90年代，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的推進(jìn)下取得了非常重大的研究性突破，其中經(jīng)濟(jì)地理研究?jī)?nèi)容、區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究?jī)?nèi)容以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論等方面的研究范式情況開(kāi)始朝著集中化的方向發(fā)展，這種變化對(duì)于未來(lái)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的意義。在目前的區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中，其主要的研究理論工具包含區(qū)域經(jīng)濟(jì)稟賦、運(yùn)輸條件、地理?xiàng)l件分析、比較優(yōu)勢(shì)等方面的內(nèi)容。但是從發(fā)散的理論范式研究中，這些理論的發(fā)散性十分明顯。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容并不是很集中，甚至像是一個(gè)“工具箱”的存在，當(dāng)一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了“問(wèn)題區(qū)域”的現(xiàn)象后，這好像成了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的瓶頸。但是隨著主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)可與接納，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)論點(diǎn)的支持與融合下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種范式轉(zhuǎn)化得到了充分體現(xiàn)，那么我們就可以利用這種整體性的理論框架來(lái)進(jìn)一步地解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)集聚、區(qū)域之間的差異等方面的問(wèn)題。

但是，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)所有成員共同努力最終得到的結(jié)果，其發(fā)展是受到了人為的調(diào)控的，規(guī)劃性的特征太過(guò)于明顯，也就是說(shuō)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的研究是通過(guò)規(guī)范化的經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)最優(yōu)模型的一種定義。其以區(qū)域?yàn)榉治鰡挝粚?duì)區(qū)域的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行了深入的分析，同時(shí)還將政府干預(yù)的情況考慮在內(nèi)。但是區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種研究思路存在著很大的漏洞，那就是個(gè)體的理性選擇的綜合性依然存在著較大差距。若從這個(gè)角度來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容就難以解釋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的一些實(shí)際性問(wèn)題，而區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論相互結(jié)合，則可以對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的一些空白進(jìn)行填充，所以說(shuō)，這兩者的結(jié)合使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力增強(qiáng)。

對(duì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)供給活動(dòng)產(chǎn)生影響

通過(guò)上文的分析我們可以看出，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇中，政府干預(yù)的效果和作用也是十分明顯的，在我國(guó)目前的應(yīng)用過(guò)程中，區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與規(guī)劃十分突出，而這種“問(wèn)題區(qū)域”逐漸也成為我國(guó)國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。但是從目前的發(fā)展情況來(lái)看，政府在經(jīng)濟(jì)中的干預(yù)作用效果是非常明顯的，這在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下表現(xiàn)得尤為突出。這種政府干預(yù)效果的出現(xiàn)一般會(huì)受到規(guī)劃模型中企業(yè)理性選擇動(dòng)機(jī)缺失的影響。在政府的有效干預(yù)作用下，市場(chǎng)的規(guī)模和結(jié)構(gòu)也會(huì)發(fā)生一定的變化，這就使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡狀態(tài)遷移預(yù)見(jiàn)性不夠準(zhǔn)確，在這種情況下，政府的干預(yù)效果就難以達(dá)到預(yù)期。從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究過(guò)程中，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的干預(yù)情況和區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的干預(yù)情況并沒(méi)有很大的差別，從兩者的適用范圍來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以區(qū)域經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象的，這一點(diǎn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)稟賦基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃特點(diǎn)十分突出。但是在具體的操作過(guò)程中，政府在干預(yù)過(guò)程中的某些政策手段并不是很明確，而且系統(tǒng)性特點(diǎn)十分缺乏，這導(dǎo)致了最終的應(yīng)用效果并不是很明顯。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是站在微觀的角度來(lái)對(duì)市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行調(diào)整的，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)決策的限制，換句話說(shuō)，這種限制更像是一種經(jīng)濟(jì)規(guī)制。若將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中的研究方法融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇之中，那么從邏輯上來(lái)說(shuō)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的產(chǎn)業(yè)組織理論以及經(jīng)濟(jì)規(guī)制等方面的學(xué)科內(nèi)容就會(huì)呈現(xiàn)出一致性發(fā)展的特征與格局，尤其是從當(dāng)前社會(huì)的供給政策而言，兩者的結(jié)合發(fā)展在理論的選擇方面就會(huì)更加豐富。

與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)同發(fā)展

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展逐漸融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容中，而兩者的深度結(jié)合更能夠體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)分析的全面性特點(diǎn)。除此之外，在這種融合發(fā)展過(guò)程中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了很好的補(bǔ)充與發(fā)展，并且與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況緊密地結(jié)合在一起，在這種研究思路下，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展更加具有生機(jī)。而且區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式的基礎(chǔ)上，這對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展情況、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、公共事業(yè)管理等方面的內(nèi)容均可以得到更加完美的解釋，并且為我國(guó)一些領(lǐng)域的發(fā)展提供了很好的解決思路，這樣也使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理性和全面性得到了顯著的提升。尤其是在傳統(tǒng)的單一研究模式下，傳統(tǒng)的研究已經(jīng)開(kāi)始向著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全方位轉(zhuǎn)變。從目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程來(lái)看，從理論體系的研究與發(fā)展情況來(lái)看，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容已經(jīng)相對(duì)趨于完整，也得到了廣大研究學(xué)者的高度認(rèn)同，在這樣的融合情況下，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一致性得到了充分的體現(xiàn)。大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也再次表明，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究?jī)?nèi)容與我國(guó)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路比較相近，而且區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)內(nèi)容也對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到了良好的補(bǔ)充作用。

結(jié) 語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的過(guò)程，其中需要各個(gè)方面因素的參與和協(xié)調(diào)。而在當(dāng)前的發(fā)展背景下，如何利用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的內(nèi)容以及方法來(lái)推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這一直以來(lái)都是廣大學(xué)者需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。通過(guò)上文的研究，我們可以清晰地看出，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中的相關(guān)理論研究成果對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展十分有意義，而且區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)中的相關(guān)研究方法與研究?jī)?nèi)容也會(huì)對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供有力的技術(shù)支持。在當(dāng)前的主流經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合發(fā)展更加有利于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存在的實(shí)際問(wèn)題，在我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中，可以將區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究成果與研究方法應(yīng)用于實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究過(guò)程中，從而為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起提供更加有力的支持。

（衡水市審計(jì)局）

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