鄉土非遺樹雕畫的德育價值探究

唐藝

摘要：環巢湖地區非遺資源十分豐富，傳統美術類非物質文化遺產樹雕畫是開展德育工作生動有效的一手素材，具有良好的示范和激勵作用。充分利用非物質文化遺產資源，研發課程和組織實踐活動，對于提高德育效果，傳承鄉土優秀文化具有重要意義。

關鍵詞：非遺? 樹雕畫? 德育

2011年2月，我國出臺了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，用以非物質文化遺產（以下簡稱非遺）保護。非遺可分為民間文學、傳統音樂、傳統美術、傳統技藝等十大門類。相較于有形的物質文化遺產，無形的非遺更容易被人們所忽視和淡忘，校園作為傳播優質文化的重要陣地，全體教育者都應肩負起保護和傳承非遺的使命。非遺是人類歷史長河中流傳下來的優秀傳統文化的杰出代表，蘊含著豐富的文化歷史內涵，是進行德育教育的絕佳素材。傳統美術類非遺通常來源于民間，具有自發性，以表達淳樸的美好愿望和情感見長，是當地人文歷史和精神的載體和物化。

一、樹雕畫的獨特魅力

（一）歷史文化價值

非遺是在歷史長河中沉淀下來的具有民族精神的燦爛結晶，承載著中華民族勤勞勇敢、自強不息、銳意進取的優秀品質。美術類非遺以書畫為載體，記錄了真實的歷史風貌和時代變遷，幫助人們了解當時的真實情態。非遺作品對名山大川的描繪更是寄托了人們的美好愿景。樹雕畫源自巢湖，巢湖自古以來農業發達，雨量充沛，河網密布，土壤肥沃，素來有魚米之鄉的美譽。樹雕畫肇始于環巢湖區域的農耕文化，以樹皮、樹心和樹根為原料，多以山水為題材，兼有少量的花鳥動物，因地制宜地進行繪畫創作。樹雕畫的原料豐富充裕，取用方便，這些都為樹雕畫的發展提供了良好的條件。樹雕畫相傳可以追溯到清初的樹皮畫。蘇灣山里許村一許氏姑娘嫁到合肥后，思鄉情重，在水邊排思解憂時見柳樹皮黝黑，像家鄉的山石，就帶回家制成了山水畫，以解思鄉之情。這樣的民間故事反映了勞動人民安土重遷的鄉土情結和勤勞及智慧。

（二）地域文化價值

美術類非遺具有極高的審美觀賞價值，對當地非遺美術作品的挖掘和欣賞，可以讓學生發現身邊的非遺，增強對家鄉的文化自信和文化認同。非遺傳承人尹修平1984年創建巢湖市蘇灣工藝美術廠，其作品1990年獲國家級銀獎，1991年獲省科技三等獎，1997年獲國際金獎，2017年巢湖樹雕畫入選《安徽省省級非物質文化遺產名錄》。樹雕畫贏得了社會各界的贊譽，是鄉土文化的杰出代表作之一，是巢湖文化的一張名片。對以樹雕畫為代表的非遺的了解和欣賞，可以培養學生的愛鄉之情。

（三）審美情趣價值

傳統美術類非遺圖案豐富，蘊含美好寓意，與現代美術形態有較大的差異性，給予學生強烈的視覺沖擊，帶來豐富的審美體驗，提供審美知識，了解文化的多樣性。形態各異的美術作品，可以激發學生的好奇心和學習興趣，促使學生發現和感受非遺美術作品的美感和內涵，產生對傳統民族藝術的審美共鳴，提高審美情趣。

樹雕畫吸收了國畫、版畫、剪紙等諸多藝術表現手法，融雕刻、繪畫、書法于一爐，既具有浮雕的韻味，又含有油畫的立體感，還兼具國畫的靈氣，形成了古樸典雅又恢宏飄逸的風格。與現代美術不同，樹雕畫創造性地融合了多種藝術形式，在一幅畫中可以欣賞到多種手法，令學生耳目一新，培養學生的審美情趣和創新思維。

（四）工匠精神培養

當今社會人們面臨著各種各樣的誘惑，面對瞬息萬變的時代潮流，美術類非遺作品可以流傳至今，是傳承人在時代的洪流中扎根鄉土，堅守文化，代代薪火相傳的結果。美術類非遺的傳承體現了傳承人精雕細琢、樂崗敬業的工匠精神，是進行德育的典型范例。樹雕畫是傳承人尹修平尋根再現清初樹皮畫，并在此基礎上改善了樹皮畫不夠立體的弊病改良而成。從以樹皮為原料到以樹皮、樹心、樹根結合為原料的創新是樹雕畫歷久彌新，繼往開來的關鍵。制作樹雕畫，包含了“去腐”“籠蒸”“烘焙”“定型”“雕刻”“粘接”“上色”“補景”“題款”“修色”“裝框”等十余道工序，少則四五天，多則半個月乃至一個月。每件作品都要按照樹皮、樹干的自然紋理，因勢利導，都是獨一無二的，都不可能重復。這樣的創造力和匠心對于學生的品格培養具有重要作用。

二、樹雕畫德育價值開發路徑

充分利用傳統美術類非遺，有助于學生了解本土歷史文化，提升審美情趣，培養學生艱苦奮斗、創新進取的優良品質。如何開發和利用傳統美術類非遺資源，可從以下三個方面入手。

（一）開發針對性校本課程

依據當地非遺的實際情況，充分挖掘當地的非遺資源，以深度開發校本課程。教師對美術類非遺的了解大多不夠深入透徹，且教學任務繁重，如果由老師單方面進行編纂開發，很可能流于形式難以取得德育實效;而學生對此有熱情卻知之甚少，因此需要借助于家長以及社會相關人士來進行開發。教師可以引導學生尋求文化局、非遺傳承人的幫助展開探究。課程的開發應以學生為主體，在教師的指導下，借助于社會各方力量共同構建。課程開發過程要發揮學生的主觀能動性，不預設學習探究結果，在做中學，在實踐過程中提升能力和素養。

（二）發揮學科的滲透作用

在課堂教學過程中，根據教學內容適時引入美術類非遺元素，展現非遺之美，發揮學科育人功能。例如在美術課上學習油畫和國畫時，引入樹雕畫的圖片和影像資料進行對比，了解美術種類的差異性和多樣性，共同欣賞非遺作品的美學意蘊，增強美育效果。再如在歷史課上學習古代能工巧匠的同時，以身邊的樹雕畫傳承人尹修平為例，敘述樹雕畫精細的制作過程以及不斷推陳出新的傳承過程，展現本土傳承人的工匠精神，增強德育案例的親切感。

三、開發中需要重點關注的問題

（一）如何合理利用各類資源使得學生真正認同價值

校本課程的開發與教學可以幫助學生大體了解樹雕畫的背景知識和文化內涵，但了解知識理念不等同于真正認同價值。為將價值知曉轉化為價值認同，可以將樹雕畫之美融入各學科課堂，從不同學科的視角來解讀其意義。較之校本課程的專門教學，學科教學中的德育滲透具有隱蔽性，能達到潤物細無聲的效果，與校本課程的顯性教學相輔相成形成合力。此外學校的環境也是進行德育的無聲素材，學校的一草一木、雕塑雕像、櫥窗展板都可成為德育滲透的陣地。根據樹雕畫刻畫山水的特點，開展繪畫比賽描繪校園景色;利用櫥窗進行樹雕畫經典作品賞析;利用黑板報文化墻展示相關知識，潛移默化地影響學生。運用環境和活動進行隱性德育，通過實踐使學生進一步加深對非遺文化內涵和美學意蘊的理解。

（二）傳承人少，社會關注少，應培養學生的責任感和使命感

和有形的物質文化遺產相比，非物質文化遺產的保護不是自然環境的維護，而是需要傳承人一代接一代的薪火相傳才能保存下來，需要根據時代改良創新才能繼往開來。與大多非物質文化遺產相似，受到現代經濟社會發展和市場變化的沖擊，喜歡甚至了解樹雕畫的人越來越少，很多掌握非遺核心技術的手藝人選擇另謀出路，而很多年輕人受到西方文化的負面影響崇洋媚外，認為只有西方文化才是時尚潮流，導致本土非遺不斷邊緣化;少數喜歡樹雕畫的年輕人看到非遺慘淡經營的發展現狀又望而卻步。有些非遺技術還沒來得及傳承，老手藝人已溘然長逝，造成無可挽回的遺憾。加大宣傳力度，引發社會關注刻不容緩。學校應引導學生多參與相關實踐活動，激發學生對本土非遺文化的認同感和傳承非遺文化的使命感，使得樹雕畫等非遺能不斷傳承下去。