非物質文化遺產背景下的黑龍江民間美術發展現狀述評

歐陽安

摘要：黑龍江省民間美術事業在我國非物質文化遺產保護政策實施以來，經過十幾年的社會文化實踐和理論探索，取得了很多成就，但也存在著一些需要應對的問題。本文對有關黑龍江民間美術研究文獻進行分析，并結合實踐研究和田野調查，將黑龍江省民間美術的發展現狀進行整體梳理，了解其研究現狀與不足之處，希望能為后續的研究工作提供一些參考。

關鍵詞：非物質文化遺產 ;黑龍江民間美術;傳統手工藝;現狀

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）05-0137-03

自2004年中國加入了聯合國《保護非物質文化遺產公約》到2011年中國《非物質遺產法》頒布至今，中國非物質文化遺產保護事業借助國家政策扶植的步步推進，已成為國內公共文化的熱點。《中國非遺及其產業發展年度研究報告（2018—2019）》顯示，2018年中國“非遺”產業規模保守估計為1.4萬億元。同時，國際品牌植村秀、星巴克推出與藏羌織繡傳承人合作的定制產品;華納兄弟影業攜英國駐華大使館為慶祝《哈利·波特》系列電影誕生20周年，發布由多位中國非物質文化遺產傳承人用不同技藝制作、重現魔法場景的視頻，展現了中國非物質文化遺產的國際影響力日漸提升。

地處東北邊陲的黑龍江省不僅擁有豐富的農林牧礦等自然資源，也擁有著品類繁多、地域特色鮮明的傳統文化藝術資源。伴隨國家非物質文化遺產保護政策的不斷推進和認識深化，作為非物質文化遺產重要組成部分的黑龍江省民間美術的各個品類都迎來了不同程度的發展機遇。很多瀕危項目得以拯救，傳承機制開始完善，創新轉化和振興戰略研究積極展開;非物質文化遺產傳承項目及傳承人評定、非物質文化遺產研培計劃、非物質文化遺產進校園等舉措的實施激發了民間美術從業群體和高校等專業研究機構參與非物質文化遺產傳承保護的熱情。

黑龍江省民間美術十幾年的文化探索實踐雖然取得了一定社會影響和經濟成效，但在相關學術研究和創新實踐過程中也出現了很多需要應對的問題。因此，本文對黑龍江民間美術發展現狀進行探討。

1民間美術概述

1.1民間美術概念的溯源及界定

民間美術這一稱謂的范疇界定常常令人疑惑，它的內涵與外延在不同的學科研究視域下各有側重。在一些文章中，我們經常會看到民間美術、民間工藝美術、傳統手工藝、農民美術等說法各異又范疇相近的稱謂。為了明確文中對黑龍江省民間美術的概念，下面參照國內民藝學界權威專家的研究表述進行了概念范疇梳理。

追溯民間美術概念的源頭，鄧福星先生在2019年發表的《民藝的“名”與“實”》一文中針對自1918年起近代中國民俗學發端，到1949年民間手工藝等學科肇始，回顧了民間美術一詞的衍生。根據20世紀80年代改革開放中國美術界刮起的“民間美術熱”，以及1980年中央美術學院成立“民間美術系”這一時期，不斷舉辦的民間美術方面的內容，概括了我國民間美術范疇涵蓋的三個主要門類：（1）民間繪畫即所謂農民畫;（2）民間工藝美術作品（品類最多）;（3）專業藝術家創作的帶有前衛意識的民間美術作品。

民藝專家徐藝乙先生從理論角度在對民間美術概念界定的推論中提出，手工制作的傳統物品可以分為兩大類：一類是具有審美傾向的;另一類是不具有審美傾向的。民間美術或者民間工藝美術當中的絕大部分，都是具有審美傾向的。作為具有審美傾向的產品或物品又可以分為兩種：（1）立體的產品或物品叫做民間手工藝;（2）平面的產品或物品叫做民間美術。

1.2民間美術概念的對應范疇

隨著當代傳統民間藝術理論探索的深入和學科研究的發展，學術界使用民間美術概念的頻率逐漸下降，而使用“民藝”概念的頻率開始上升。雖然兩個術語的概念內涵大體相近，但在本文中仍然沿用了“民間美術”的概念，對黑龍江省包括民間工藝美術和民間繪畫的眾多品類進行研究表述。原因之一是本文梳理的黑龍江省民藝品類概念取向多偏重具有審美傾向的種類;二是本文是從非物質文化遺產保護的視角對這些品類進行分析評述，目前黑龍江省從事相關研究的學者來自社會不同學科領域，對學界研究提出的新稱謂“民藝”一詞的認知度不高，對民間美術概念指向比較熟悉;另外從閱讀相關研究文獻成果的概念使用來看，目前對民間美術的概念認知比較普及。

2非物質文化遺產背景下的黑龍江民間美術文獻研究現狀與存在問題

2.1研究文獻現狀

民間美術是非物質文化遺產的重要組成部分，是承載著地域傳統民俗的重要載體，黑龍江省作為邊疆文化大省有著豐富的非物質文化遺產民間美術資源。柳成棟整理的《黑龍江省世界及國家級非物質文化遺產》一文中提供數據顯示：黑龍江省自2004年春啟動全省非物質文化遺產保護工作，列入世界級非物質文化遺產名錄的有1項，即曲藝類項目“赫哲族伊瑪堪”;列入國家級非物質文化遺產名錄的有27項，其中國家級的民間美術類非物質文化遺產項目共有兩大類別5項：第一類傳統美術有方正剪紙1項;第二類傳統技藝有4項，分別是：樺樹皮制作技藝、鄂倫春族樺樹皮船制作技藝、赫哲族魚皮制作技藝和鄂倫春族狍皮制作技藝。

2014年黑龍江省工藝美術發展中心的張彥發表的《黑龍江省傳統手工藝產業發展狀況統計分析》一文中提供的資料顯示：黑龍江省傳統手工藝共有11大類別，上百個品種。文中選擇性列舉了省內新增的國家級非物質文化遺產代表性項目望奎皮影，特別介紹了入選黑龍江省非物質文化遺產名錄的具有地域文化特色的代表性項目：綏棱黑陶、勃利黑陶、海倫剪紙、大慶薩滿剪紙、蘭西掛錢、麥秸技藝、滿族靺鞨繡等品類。并對黑龍江省傳統手工企業的數量、地區分布、現狀、從業人員情況給出了較詳細的統計數據，很有參考價值。圖1為黑龍江省非物質文化遺產項目“烏魚繡”。

2015年哈爾濱師范大學的李航等在《黑龍江省非物質文化遺產結構及空間分布》中對四批列入黑龍江省國家級非物質文化遺產、省級非物質文化遺產和市級非物質文化遺產名錄的617項非物質文化遺產項目，采用Arcgis空間分析技術等方法對其進行了結構類型和空間分布分析。結果表明：黑龍江省的11大類非物質文化遺產類型中，其結構類型是以傳統技藝類和傳統美術類為主，民俗、傳統舞蹈、民間文學、曲藝類項目次之，傳統音樂、傳統醫藥和傳統戲劇項目稀缺。傳統技藝類項目數量最多，有179項，約占當前總量的29.01%;其次為傳統美術類項目，有99項，約占當前總量的16.05%。論文還對黑龍江省非物質文化遺產的空間分布情況給出了極具參考價值的分析數據結果，并對分布形成的歷史成因進行了簡要分析。

從這些研究提供的數據和分析可以看出，黑龍江省各級非物質文化遺產名錄中屬于民間美術類的傳統技藝和傳統美術項目一共有278項，所占數量最多，資源也最豐富。

為了更全面了解從非物質文化遺產保護政策在省內實施以來學界對黑龍江省民間美術的整體研究現狀，筆者在知網和萬方數據網搜索了自2001年以來關鍵詞與黑龍江民間美術研究相關的幾十篇期刊、會議論文及碩士論文，結果顯示對省內民間美術類非物質文化遺產項目為研究對象的課題個案研究居多，其中以某一民藝品類的傳承保護和對策研究為研究主題的數量最多;且研究內容主要集中在被列入國家級和省級非物質文化遺產名錄的省內代表性項目，以剪紙、赫哲族魚皮技藝、鄂倫春樺樹皮相關內容最多，內容涉及冰雪雕、黑陶技藝、麥秸技藝等。綜觀以上類型研究的內容觀點：一方面省內專家學者從藝術學視角對民藝項目的文化寓意、生產方式、表現形式、體現內容等方面進行論述的比較普遍;另一方面相關課題研究者的學科背景多為藝術設計學科和藝術設計教學領域，因此表述內容從民間美術項目的紋樣造型、審美特征以及元素應用方面探討較多;也有一類研究是從文化創意產業和學科角度對其傳承保護工作進行應用研究的，但多是對相關項目的傳承與保護工作提出了觀點相近的問題和解決建議。

2.2研究存在的問題

就目前研究成果來看，近幾年針對非物質文化遺產資源的創新利用和產業轉化視角的民間美術項目研究呈現爆發式增長，這些現象說明黑龍江非物質文化遺產保護工作的推廣已深入人心，不但得到黑龍江社會各界的認同，也激發了龍江學界的學術研究的熱情。但冷靜分析之后也看到一些問題，主要有以下幾方面：

2.2.1研究廣度有限

黑龍江省民間美術項目種類豐富，但學術論文關注的內容卻主要集中在國家級、省級代表性項目中的幾種，原因之一是赫哲族魚皮工藝、鄂倫春族樺樹皮工藝、方正剪紙、麥秸工藝等項目入選名錄級別高，因此知名度高、影響力大。各級政府和文化管理部門對這些項目的關注度高、政策扶持力度大，因此引發很多研究者進行探討。另外有些項目的歸屬地高校和科研資源集中，對所屬地域民間美術的研究基礎條件具有優勢。例如，佳木斯大學的赫哲魚皮技藝項目研究、哈爾濱市各高校的冰雪雕項目研究、綏化學院的滿族剪紙項目和綏棱黑陶項目等。有些項目研究起步早、持續時間長，成果積淀豐富，但也因此造成項目的一些后續研究者出現研究內容雷同的現象。

2.2.2研究深度不夠

現有對黑龍江省民間美術項目的課題研究，多停留在物質層面的現象描述和形式分析。一方面是由于有些研究者研究方法單一，應還原到民俗語境中進行整體分析，針對不同民間美術項目使用藝術學的研究方法從藝術人類學、民俗學、宗教學、歷史學等跨學科視角進行綜合研究，才能得出相對整體的認識;另一方面，有些論文研究不夠細致，且缺少對研究對象的基本理解。

2.2.3對民間美術的構成分類認識不明確

現有研究對黑龍江民間美術的構成分類認識不夠，提出的傳承保護措施普遍缺少針對性，研究結果中泛化的重復性觀點較多。民藝學專家潘魯生老師曾指出：“只有明確了工藝美術如何構成、本質是什么，傳承和保護才能更有針對性。從社會發展的現實形態來看，工藝美術構成了當下民間手工藝、行業手工藝和現代手工藝幾種典型形態。三者在生活之用、經濟生產、藝術審美等方面各有側重，其所依托的群體、發生發展的規律以及趨勢也有相應的差異。只有把握差別并堅守本質，做出具體認識，采取有針對性的策略，才能更好地共享文化發展”。因此，針對黑龍江省非物質文化遺產名錄中多達二百余種品類差異豐富的傳統民間工藝和美術項目，學界應不忘初衷，深入研究，提出有針對性和建設性的傳承發展策略，才能引領龍江非物質文化遺產保護事業實現良性發展。

3非物質文化遺產背景下的黑龍江民間美術發展現狀

從2001年中國昆曲藝術入選聯合國非物質文化遺產代表作至今，中國非物質文化遺產事業整整走過了20年。隨著國家非物質文化遺產保護政策近二十年來的不斷推進和扶持力度的加大，黑龍江省民間美術也步入一個新的發展階段，迎來再次發展和提升的機遇，并取得了很多成就。

從新中國社會主義建設時期（1956年—1966年），到社會恢復發展時期（1966年—1989年），黑龍江省民間美術曾有過一段穩定成熟發展的時期[7]。工藝美術行業培養了第一批專業工藝美術工作者，成立了哈爾濱工藝美術研究所和黑龍江工藝美術公司，工藝精品曾被中央領導人選做國禮并大量出口創匯、產品行銷世界;以綏棱農民畫、北大荒版畫為代表的現代民間繪畫也涌現出大量精品佳作，并聞名全國。但改革開放帶來的社會劇烈變革使黑龍江民間美術一度進入衰退期，生產生活方式的改變和民眾審美理念受到外來文化的沖擊，使民間美術進入邊緣化狀態。

近二十年來“非遺”概念的普及和國家對傳統文化復興戰略的推行，使黑龍江民眾也重新建立對鄉土文化的自覺與自信。政府對非物質文化遺產項目和傳承人身份的認定，更是激發了民間藝術家群體的文化自信和身份自豪感，很多技藝精湛的藝人重新投入創作生產，民間美術精品不斷涌現。圖2為鄂倫春樺樹皮技藝傳承人在黑龍江省首屆非物質文化遺產大賽上展示樺樹皮制作技藝。一些曾經被邊緣化甚至瀕臨消亡的民間美術項目不但重回大眾視線，甚至成為黑龍江省政府大力推廣和媒體關注的焦點。例如，曾被視為“原始落后”的黑龍江三少民族的赫哲族魚皮技藝、鄂倫春樺樹皮技藝和狍皮制作技藝等項目，因被列為國家級非物質文化遺產保護項目而成為黑龍江省文化旅游推廣的閃亮名片登上國際舞臺;而很多當代人感到陌生的如“滿族靺鞨繡”“海倫剪紙”“綏棱黑陶”“阿城重彩木雕”等地方文化代表項目，不斷亮相政府舉辦的“省文博會”“哈博會”“東北亞博覽會”“非遺日”等非物質文化遺產推廣活動而被民眾認知。在傳統文化復興的時代潮流中，不但很多地方民間美術類非物質文化遺產項目的可見度得到了提升，黑龍江民眾對這些鄉土文化傳統的認同感也逐漸恢復。

4結語

非物質文化遺產保護是一項長期而艱巨的文化工程，黑龍江省豐富優質的民間美術資源作為傳統文化的重要組成，具有文化和經濟的雙重價值。在黨和政府的十四五規劃中提出“全面復興優秀傳統文化”和“振興傳統工藝”的偉大時代背景下，黑龍江省民間美術事業在新的歷史發展階段應準確認識非物質文化遺產保護角色分工的重要性;政府部門、專業學會、專家隊伍與非物質文化遺產傳承人群應在合作中構建目標明確的共同體，明確非物質文化遺產的不可再生性和脆弱性，清楚非物質文化遺產保護與文化產業、文化創意產業發展路徑的差異性，把拯救和保護放在第一位，避免因趨利而把文化創意化當成非物質文化遺產進行保護，讓黑龍江民間美術非物質文化遺產項目為地方文化創新持續提供寶貴資源，為地域文化的傳承、民族記憶的保留、區域經濟的發展發揮積極作用。