王治天
【摘 要】古詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中愈加重要,而古詩(shī)詞教學(xué)方式仍顯得有些簡(jiǎn)單粗放。本文主張古詩(shī)詞課堂教學(xué)中讓學(xué)生讀出韻味、悟出感情、生出情趣、品咂詞句、傳承文化,讓初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)變得“有滋有味”。
【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;古詩(shī)文;滋味
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1671-1270(2021)12-0133-02
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,古詩(shī)詞有很重的分量,而且有廣泛的群眾基礎(chǔ)。統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材中大幅增加了古詩(shī)詞的比例,因此,古詩(shī)詞教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中也就顯得更為重要。現(xiàn)代社會(huì)中,瞬息萬(wàn)變的視聽(tīng)文化占據(jù)了生活的方方面面,言簡(jiǎn)義豐、含蓄幽深的古詩(shī)詞,受到了很大的沖擊。不少初中古詩(shī)詞課堂教學(xué)簡(jiǎn)單粗放、無(wú)滋無(wú)味。在這樣的困境之下,不少初中語(yǔ)文教師潛心求索古詩(shī)詞的教學(xué)方法,積累了不少的寶貴經(jīng)驗(yàn)。筆者非常贊同江蘇省淮安市中學(xué)語(yǔ)文教研員曹新龍?zhí)岢龅摹坝凶逃形丁闭Z(yǔ)文教學(xué)主張,曹新龍結(jié)合多年的古詩(shī)詞課堂教學(xué)實(shí)踐,提出初中古詩(shī)詞教學(xué)要做到“有滋有味”,要有“五味”的主張。
一、齒頰生香出“韻味”
古代私塾教育中,學(xué)生的啟蒙讀物往往是《千家詩(shī)》《百家姓》《笠翁對(duì)韻》等,剛剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生基本讀不懂這些讀物,但是他們通過(guò)誦讀能很快記住讀物內(nèi)容,并且成年之后也不易忘記。這主要是因?yàn)檫@些讀物的語(yǔ)言形式整齊、講究韻律,學(xué)生在讀書(shū)過(guò)程中感受到了節(jié)奏和韻律之美,所以能熟讀成誦。
誦讀古詩(shī)詞時(shí),每句的后一個(gè)字,如果是平聲則可以適當(dāng)延長(zhǎng),如果是仄聲則宜作停頓,延長(zhǎng)和停頓相間就會(huì)產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的效果。詩(shī)句的末字如果是韻腳,就要讀得響亮而聲音稍加延長(zhǎng),這樣才有“韻味”。
如劉禹錫的《秋詞(其一)》:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。其中的“廖”“朝”兩個(gè)字讀音可以適當(dāng)延長(zhǎng),以突出抒情意味;“上”字應(yīng)重讀并適當(dāng)停頓,突出鶴的動(dòng)感,給人以力量;“霄”字再作適當(dāng)延長(zhǎng),給人以想象空間。這樣讀起來(lái)韻律明顯、抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口,耐人尋味。
在語(yǔ)速方面,要根據(jù)詩(shī)歌中的具體事件和具體情感靈活地變化語(yǔ)速。讀情節(jié)緊張或情緒歡快、昂揚(yáng)的詩(shī)歌時(shí),誦讀的語(yǔ)速要略快,如陸游的《游山西村》;讀情節(jié)舒緩或情緒憂(yōu)郁悲傷的詩(shī)歌時(shí),語(yǔ)速要稍慢,如曹植的《梁甫行》。
二、品字咂詞有文味
所謂的“文味”即“語(yǔ)言文字的品味”,這里的“品味”是動(dòng)詞,意為“品味語(yǔ)言文字”[1]。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò),對(duì)課文“了解跟分析的基礎(chǔ)在語(yǔ)言文字方面,因?yàn)槲覀兏髡呓佑|,憑借語(yǔ)言文字……打通了語(yǔ)言文字,這才可以觸及作者的心”。
對(duì)于初中古詩(shī)詞教學(xué),曹新龍倡導(dǎo)運(yùn)用巧妙的教學(xué)方法及適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段,引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手,探究感悟古詩(shī)詞蘊(yùn)含的構(gòu)思美、形象美、思想美、情感美、邏輯美、語(yǔ)言美等,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和審美能力,并使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望、創(chuàng)造欲望和表現(xiàn)欲望。“文味”不僅是古詩(shī)詞教學(xué)的基礎(chǔ),也是整個(gè)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性。離開(kāi)了“文味”,無(wú)論課堂教學(xué)多么精彩,都不是真正的語(yǔ)文課。
在教授統(tǒng)編版八年級(jí)上冊(cè)李煜的《相見(jiàn)歡》一詞時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生咀嚼品味“剪不斷,理還亂,是離愁”。指導(dǎo)學(xué)生討論,探究其中蘊(yùn)含的“文味”。通過(guò)討論,師生可以得到這樣的共識(shí):首先,這一句運(yùn)用比喻,把離愁比作“絲”,化抽象為形象,使看不見(jiàn)摸不著的愁思有了質(zhì)感,體現(xiàn)了詩(shī)詞語(yǔ)言的形象美;其次,“絲”諧音“思”,即愁思,體現(xiàn)了詩(shī)詞語(yǔ)言的構(gòu)思美。
三、萬(wàn)端感慨是情味
對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作,古人強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”。情感是作者創(chuàng)作詩(shī)歌的起點(diǎn),也是讀者體悟詩(shī)歌的終點(diǎn)[2]。古代詩(shī)詞作品中蘊(yùn)含的情感既豐富又微妙,詩(shī)人受外在環(huán)境的觸發(fā),有意無(wú)意地將自己的喜怒哀愁蘊(yùn)含在創(chuàng)作的詩(shī)句中,如“天下只應(yīng)我愛(ài),世間唯有君知。”中蘊(yùn)含的情感歷經(jīng)千年,善于讀詩(shī)之人,在淺吟低唱之間即可感受到作者的情感,穿越時(shí)空與作者靈魂共鳴齊舞……
教育家贊可夫說(shuō):“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域,觸及學(xué)生的精神需要,便能發(fā)揮其高效的作用。”因此在初中古詩(shī)詞教學(xué)中,教師要重視帶領(lǐng)學(xué)生逐層挖掘詩(shī)歌中的情感,逐漸與作者形成共鳴。
首先,教師要梳理古詩(shī)詞中作者情感的類(lèi)型,如親情、友情、愛(ài)情、愛(ài)國(guó)情或是懷古傷今、羈旅、閨怨、歌山吟水、詠物言志等。
其次,教師可以采取多種途徑來(lái)推動(dòng)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞情感:故事啟發(fā)、音畫(huà)渲染、反復(fù)吟唱、激發(fā)想象、拓展表演等。
最后,教師可以研究教學(xué)技巧。一是品評(píng)標(biāo)題。有的標(biāo)題已經(jīng)突出了詩(shī)歌的情感,如統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中的“思”字,表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安故園的思念;李商隱的《夜雨寄北》中的“寄”則表現(xiàn)了在夜雨中的遙寄之思。二是回味意象。意象是詩(shī)歌表情達(dá)意的重要載體,古詩(shī)詞中有很多約定俗成的情感意象,如楊柳、長(zhǎng)亭、南浦常用以表達(dá)送別之愁;月亮、鴻雁、雙鯉常用來(lái)表現(xiàn)思鄉(xiāng)念親之感;梧桐、猿猴、杜鵑常用來(lái)表達(dá)憂(yōu)傷悲涼
之情。
四、引人入勝靠趣味
在面對(duì)思維活躍、個(gè)性自由的學(xué)生時(shí),古詩(shī)詞課堂教學(xué)的趣味性就顯得十分重要了。怎么教出古詩(shī)詞的趣味呢?
一是將詩(shī)詞“吟唱”出來(lái)。基于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”,古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該突出“文化的理解和傳承”。古詩(shī)詞的創(chuàng)作與流傳是與吟唱相輔相成的,古人往往借助簡(jiǎn)單的樂(lè)器,簡(jiǎn)單的節(jié)拍,聲情并茂,吟唱成詩(shī)。于作者,這樣的情感表達(dá)更為透徹;于聽(tīng)眾,這樣的詩(shī)意表達(dá)更有感染力。鑒于年代久遠(yuǎn),詩(shī)詞曲調(diào)流失或已不合時(shí)代,筆者在教學(xué)中大多嘗試以流行歌曲演唱方式,結(jié)合對(duì)詩(shī)詞作品的理解來(lái)選配流行歌曲曲調(diào)。如辛棄疾的《破陣子·醉里挑燈看劍》配的是《男兒當(dāng)自強(qiáng)》,白居易的《錢(qián)塘湖春行》配了《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》。
二是將詩(shī)詞意境演出來(lái)。初中學(xué)生思維活躍,表現(xiàn)欲強(qiáng)。根據(jù)這一特點(diǎn),在教學(xué)初中古詩(shī)詞中敘事性較強(qiáng)的作品時(shí),可以采用模擬表演的方式。學(xué)生在表演《白雪歌送武判官歸京》時(shí),利用音響和風(fēng)扇表現(xiàn)
“北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪”。睡眼惺忪的學(xué)生推開(kāi)“窗戶(hù)”看到了用白紙折成的千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的“梨花”。在“輪臺(tái)東門(mén)送君去”這一情節(jié)中,學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容加入了對(duì)話(huà),對(duì)話(huà)包含對(duì)遠(yuǎn)行之人的擔(dān)憂(yōu)、對(duì)武判官回京的祝賀,也融入了思鄉(xiāng)的愁情。
三是利用多媒體讓古詩(shī)詞錦上添花。合理的多媒體運(yùn)用在于詩(shī)歌朗讀需要有烘托情感的配樂(lè),在學(xué)生有了對(duì)詩(shī)詞的個(gè)性化理解后,再讓其與多媒體創(chuàng)設(shè)的形象對(duì)應(yīng),可以豐富學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。值得注意的是,語(yǔ)文教學(xué)中信息技術(shù)手段的運(yùn)用是為了讓語(yǔ)文課錦上添花,而不能影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言、意境、情感的審美和感悟。
五、文化傳承留“古味”
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化是不容小覷的。古詩(shī)詞的產(chǎn)生有其特定的社會(huì)文化氛圍,今人以現(xiàn)代的眼光去體味古詩(shī)詞,往往很難捉摸到古詩(shī)詞的精髓,對(duì)古詩(shī)詞的理解往往也只是隔靴搔癢。對(duì)初中古詩(shī)詞教學(xué),教師可以根據(jù)實(shí)際情況在教學(xué)中增加詩(shī)詞格律、古風(fēng)古俗、文史常識(shí)等方面的知識(shí),這樣不僅可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣,還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容情感等方面的理解。
如統(tǒng)編初中課文的教學(xué)中,教師可以設(shè)計(jì)有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的“群詩(shī)”教學(xué),將岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》、李商隱的《七夕》、陸游的《游山西村》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》聯(lián)系起來(lái)教學(xué),分別涉及重陽(yáng)節(jié)、七夕節(jié)、春社、中秋四個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
以《行軍九日思長(zhǎng)安故園》為例,詩(shī)中“登高”是古代“重陽(yáng)節(jié)”的一個(gè)風(fēng)俗,“重陽(yáng)節(jié)”在每年農(nóng)歷的九月九日,是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日,因《易經(jīng)》中把
“六”定為陰數(shù),把“九”定為陽(yáng)數(shù),九月九日,兩九相重,故而叫重陽(yáng),也叫重九。在古代,重陽(yáng)節(jié)往往有登高賞菊、插茱萸、放紙鷂、飲菊酒、吃重陽(yáng)糕等風(fēng)俗,重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明節(jié)、中元節(jié)統(tǒng)稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。親友相聚、吃喝玩樂(lè)也是古時(shí)重陽(yáng)節(jié)的主題。王維說(shuō)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思
親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”表現(xiàn)的就是作者在重陽(yáng)節(jié)的思鄉(xiāng)之情。了解至此,學(xué)生對(duì)“重
陽(yáng)”這一傳統(tǒng)節(jié)日有了豐富的認(rèn)識(shí)。教師再引導(dǎo)學(xué)生深入研讀,學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)此詩(shī)以重陽(yáng)登高為題,表達(dá)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng),而是對(duì)國(guó)事的憂(yōu)慮和對(duì)戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關(guān)切。這樣學(xué)生透過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解能加深對(duì)本詩(shī)的理解。
隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化重視的提升,古詩(shī)詞及古詩(shī)詞教學(xué)必將顯得更加重要。這就需要語(yǔ)文教師潛下心來(lái),深挖古詩(shī)詞的意蘊(yùn),鉆研古詩(shī)詞的教法,將每一堂古詩(shī)詞課都上得“有滋有味”!
【參考文獻(xiàn)】
[1]劉軍.古詩(shī)詞之趣味教學(xué)法[J].科教文匯(下半月),2006(9).
[2]孫大武.古詩(shī)詞教學(xué)要有“古”的味道[J].中國(guó)教師,2012(22).