短視頻在高校思想政治理論課中的應(yīng)用

【摘 要】本文論述短視頻在高校思想政治理論課中的應(yīng)用，針對傳播主體多元化、傳播效果娛樂化、傳播內(nèi)容碎片化等主要問題，從教學(xué)能力、教學(xué)導(dǎo)向、教學(xué)理念、教學(xué)效果等方面提出實踐思路：強(qiáng)化媒介素養(yǎng)建設(shè)，主動建構(gòu)話語權(quán);優(yōu)化視頻議程設(shè)置，提升傳播引導(dǎo)性;堅持內(nèi)容為王，提升學(xué)生獲得感;完善反饋機(jī)制，提升實效持久度。

【關(guān)鍵詞】短視頻 高校 思想政治理論課

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）07-0061-03

根據(jù)第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，其中短視頻用戶規(guī)模為8.18億，占網(wǎng)民整體的87.0%。短視頻作為近年來較為流行的信息傳播形式，豐富了高校開展思想政治理論課的手段與途徑。因此，對高校而言，如何充分利用短視頻的技術(shù)優(yōu)勢以提升思想政治理論課的有效性已成為一個重要的命題。

一、高校思想政治理論課應(yīng)用短視頻的主要動因

在高校思想政治理論課的教學(xué)實踐中，短視頻作為一種傳播形式，有利于促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量提升和教學(xué)改革深入。

（一）新傳播技術(shù)驅(qū)動下媒介化發(fā)展的現(xiàn)實需要

數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步促使社會媒介突破了大眾媒介信息壟斷性的限制，在媒介技術(shù)日益更新的驅(qū)動下，由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建構(gòu)的新型媒介化社會發(fā)展已成為不爭的事實。一方面，人的媒介行為主體性凸顯。在以大眾媒介為條件的傳播生態(tài)下，受眾可以說是處于一種消極被動的接受狀態(tài)，很難成為積極主動的參與者。而如今依托于社會媒介的不斷創(chuàng)新發(fā)展，全體社會成員皆可參與社會信息的生產(chǎn)與傳播，受眾真正實現(xiàn)由信息被動接受者到信息提供者和議題參與者的成功轉(zhuǎn)化。另一方面，人與媒介的相互作用更加深化。傳播技術(shù)的變化無一例外地產(chǎn)生三種結(jié)果，它們改變了人的興趣結(jié)構(gòu)、符號類型以及社區(qū)的本質(zhì)。新媒介技術(shù)滲透到人們生活的各個領(lǐng)域，媒介化社會的發(fā)展直接導(dǎo)致人們思維模式和生活習(xí)慣的重大改變，人與媒介的融合更加緊密。

媒介即是信息。媒介不是消極被動地服務(wù)于人的目的，它還能通過改變?nèi)说母惺堋⑸罘绞胶蛢r值系統(tǒng)作用于人。就此而言，高校思想政治理論課要因時而化、因時而進(jìn)、因勢而新，努力實現(xiàn)媒介由技術(shù)向內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，這為短視頻應(yīng)用于高校思想政治理論課提供了重要的契機(jī)。

（二）高校思想政治理論課創(chuàng)新發(fā)展的時代需要

高校思想政治理論課是落實立德樹人的關(guān)鍵課程，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的必經(jīng)途徑。短視頻作為新媒介傳播的重要形式，拓展了高校思想政治教育的空間和渠道，為實現(xiàn)更有效的價值引領(lǐng)提供了可能。這主要體現(xiàn)于短視頻條件下知識傳播所呈現(xiàn)的新趨勢。一方面，知識傳播呈現(xiàn)人格化。短視頻在呈現(xiàn)方式上，讓“去人化”的抽象文字傳播和以人為載體的口語傳播都重新整合到場景之中，讓抽象的知識具有溫度。另一方面，知識傳播呈現(xiàn)立體化。立體化的呈現(xiàn)方式是使復(fù)雜的平面知識通俗化的重要手段，打破了文字理解的乏味感，實現(xiàn)了由“敘事”向“景觀”的轉(zhuǎn)向。比如，抖音App中的科普類短視頻，用動畫模擬展現(xiàn)地下深度的各種情況，加以口語化的旁白介紹，遠(yuǎn)比常規(guī)的教科書要生動形象得多。新時代催生新需求，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時代感和吸引力，充分發(fā)揮短視頻技術(shù)優(yōu)勢以提升高校思想政治教育的價值引導(dǎo)，已經(jīng)成為新媒體時代所必須直面的一個重要議題。

（三）思想政治教育受眾需求多樣化的客觀需要

傳統(tǒng)的思想政治教育模式大多采取單向性灌輸式的教育方式，相對忽視受眾的主體性。而思想政治教育是一個教育主體、客體之間雙向互動的過程。如今，在融媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)空間的“去中心化”“平民化”等特點消解了以往教育主體和客體之間地位不平等的關(guān)系，教師在課堂中的主導(dǎo)性地位弱化，主體間性的關(guān)系增強(qiáng)，可以說，接收信息的主動權(quán)越來越轉(zhuǎn)移到受眾一方。正因如此，作為高校思想政治教育的接受者，人們并不是簡單機(jī)械地接受信息，也不愿意再繼續(xù)被當(dāng)作信息傳播的“容器”，而是對所接收到的信息加以自覺、能動的選擇。

新媒體技術(shù)的發(fā)展在一定程度上解放了受眾，釋放了受眾的話語權(quán)，人們的自主性意識凸顯，需求更加多元化。人們不再滿足于填鴨式、單項式的傳統(tǒng)教育模式。相對而言，短視頻作為傳播文化的新載體，運(yùn)用極具視覺沖擊力的傳播效果和濾鏡特效等技術(shù)手段吸引受眾的注意力，使受眾沉浸在特定氛圍之中，為其融入高校思想政治理論課提供了重要的邏輯基礎(chǔ)。

二、高校思想政治理論課應(yīng)用短視頻面臨的主要問題

短視頻作為一種新興媒介，拓展了高校思想政治教育空間和渠道，增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力和影響力。然而技術(shù)的發(fā)展也會帶來不利的一面，正視網(wǎng)絡(luò)媒介在育人過程中存在的問題，是提升高校思想政治理論課實效性的重要前提。

（一）傳播主體多元化，增強(qiáng)思想政治教育難度

短視頻的生產(chǎn)方式是UGC，即用戶生產(chǎn)內(nèi)容。UGC的生產(chǎn)方式打破了傳統(tǒng)的傳播語境，讓建構(gòu)信息的主體從官方流向普通大眾，大眾的主體自覺性空前崛起，這也就意味著任何人都有可能成為信息的生產(chǎn)者和傳播者。但是，在“人人都是傳播者”的網(wǎng)絡(luò)時代，人們對事物的判斷不再局限于主流意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，一大批形形色色的“網(wǎng)紅”通過風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)的調(diào)侃話語、痞子話語、八卦話語等構(gòu)建起來的“反諷”話語體系，正解構(gòu)著主流意識形態(tài)的“正諭”話語體系。就這個層面而言，由于短視頻的制作便利和低準(zhǔn)入門檻，加之生產(chǎn)主體的受教育水平參差不齊，多元的傳播主體必然會產(chǎn)生多元化的信息，海量的信息良莠不齊，既有官方媒體的正能量的信息，又有消解社會主義意識形態(tài)的錯誤價值觀。高校學(xué)生正處于“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時期，若長期處于多元價值觀并存的傳播條件下，價值觀容易受到一些非主流意識形態(tài)的不良影響，從而加大思想政治教育工作的難度。

（二）傳播效果娛樂化，沖擊傳統(tǒng)課堂教育模式

在新媒體技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動下，多元媒介形態(tài)話語的構(gòu)建成為必然。主流媒體固然在短視頻的傳播中占中堅力量，但是，短視頻的傳播平臺眾多，諸如抖音、快手、西瓜視頻、火山小視頻等短視頻應(yīng)用爆發(fā)式增長。自媒體作為短視頻傳播的典型代表，在傳播過程中產(chǎn)生了不可小覷的影響。隨著介入門檻極低的媒介的普及，所有的信息，包括政治、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等形而上的內(nèi)容，都變成娛樂的泛化。可以說，全民參與是教育領(lǐng)域在自媒體條件下出現(xiàn)的一個顯著特征。在全民參與的氛圍下，大多數(shù)用戶更多重視的是流量價值到經(jīng)濟(jì)價值的轉(zhuǎn)化，為博高流量，采用新穎、趣味性等手段吸引瀏覽量是信息生產(chǎn)的一般邏輯。由此而形成的“泛娛樂化”現(xiàn)象是沖擊傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的重要推手，越來越多的學(xué)生沉迷于娛樂性的審美快感，這種潛移默化的思維轉(zhuǎn)化過程不可避免地造成學(xué)生注意力渙散和聚焦信息能力降低的傾向，缺乏對于深層內(nèi)涵和價值的追求，對待時間長、理論性強(qiáng)的線下課堂教學(xué)缺乏足夠的耐心和定力，進(jìn)而課堂上的“抬頭率”降低，沖擊了傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式。

（三）傳播內(nèi)容碎片化，削弱思想政治教育效果

技術(shù)的迭代有其辯證的一面，短視頻固然加速了信息的傳播，但是也加劇了信息碎片化的趨勢。受眾面對大眾傳播并不是被動的，實際上受眾總是主動地選擇自己所偏愛的和所需要的媒介內(nèi)容。融媒體時代，新媒體尤其是社會媒體的發(fā)展打破了信息一元的傳播形態(tài)，解構(gòu)了傳統(tǒng)媒體“居高臨下”的地位。加之短視頻均受最長時間的限制，一般從15秒到1分鐘不等，碎片化的傳播應(yīng)運(yùn)而生。這樣雖然滿足了人們的個性化需求，增強(qiáng)了信息的傳播效率，但是卻肢解了傳統(tǒng)視頻的完整性視頻結(jié)構(gòu)。碎片化信息以海量、零散、多元、多樣為特征，單位體積小，話題廣泛，門檻低，往往缺少內(nèi)在邏輯，不夠嚴(yán)謹(jǐn)和全面。在思想政治教育工作中，碎片化的語境也就意味著不能讓受眾從整體性、深入性的緯度學(xué)習(xí)、掌握知識，對知識的理論性或是邏輯的系統(tǒng)性造成一定的破壞。而知識的學(xué)習(xí)是一項長期性、系統(tǒng)性的大工程，碎片化和簡單化的傳播內(nèi)容在一定程度上會造成學(xué)生認(rèn)知上的偏差與困惑，進(jìn)而削弱思想政治教育的效果。

三、高校思想政治理論課應(yīng)用短視頻的實踐思路

探尋高校思想政治理論課應(yīng)用短視頻的實踐思路，將短視頻的技術(shù)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)高校思想政治教育可持續(xù)發(fā)展的動力與活力，有利于促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)更好地實現(xiàn)。本文試提出以下實踐思路。

（一）教學(xué)能力：強(qiáng)化媒介素養(yǎng)建設(shè)，主動建構(gòu)話語權(quán)

融媒體時代，新媒體技術(shù)的發(fā)展不斷對高校思想政治教育工作者提出更高的要求，要求高校思想政治教育工作者具備良好的媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是指媒介受眾對各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應(yīng)用的能力。在當(dāng)今信息時代，信息泛濫，部分教師對信息的把握不足，信息獲取、分析、處理、利用、存儲的能力和素養(yǎng)有待提高。因此，應(yīng)強(qiáng)化高校思想政治理論課教師隊伍的能力培訓(xùn)，組織教師學(xué)習(xí)新媒介的傳播規(guī)律，利用技術(shù)優(yōu)勢有效輸出知識儲備和提高專業(yè)素養(yǎng)。

高校教師的媒介素養(yǎng)大體可從媒介信息的參與和媒介信息的處理兩個緯度來加以考量。具體而言，一方面，在媒介信息參與領(lǐng)域，要打造專而精的教師隊伍。高校教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)新媒介的相關(guān)知識，掌握短視頻的傳播規(guī)律，結(jié)合學(xué)生的關(guān)注點和興趣點主動參與到信息的生產(chǎn)領(lǐng)域，提升短視頻的有效性，實現(xiàn)對大學(xué)生的思想引導(dǎo)。比如，微言教育推出的短視頻作品《“微”觀思政課》，以一種新形態(tài)帶領(lǐng)觀眾在100秒的時間里了解高校思想政治理論課，讓有意義的事情變得有意思。另一方面，在媒介信息處理領(lǐng)域，要提升教師的信息選擇能力。教師應(yīng)主動介入大學(xué)生信息接受環(huán)節(jié)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把控好高校思想政治理論課所需要的有效議程，盡可能避免學(xué)生受到庸俗、媚俗、低俗信息的影響。總的來說，提升信息篩選和運(yùn)用能力是形成良好媒介素養(yǎng)的前提，教師應(yīng)具備良好的媒介素養(yǎng)，掌握新媒介的傳播規(guī)律，以更好地完成大學(xué)生思想政治教育工作。

（二）教學(xué)導(dǎo)向：優(yōu)化視頻議程設(shè)置，提升傳播引導(dǎo)性

要素有效性的確立，是思想政治教育有效性活動得以實現(xiàn)的前提條件。要切實發(fā)揮短視頻在高校思想政治理論課教學(xué)中的有效性。這里的有效性體現(xiàn)在短視頻所傳遞的世界觀、價值觀和人生觀對高校學(xué)生的思想引領(lǐng)上。應(yīng)優(yōu)化議程設(shè)置，選好題材，讓正向信息進(jìn)課堂。我國高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，必須堅持正確政治方向，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，應(yīng)堅持不懈培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。為此，融入高校思想政治理論課的短視頻應(yīng)滿足以下三個方面的條件。第一，重科學(xué)。短視頻內(nèi)容要體現(xiàn)馬克思主義基本理論知識、馬克思主義中國化最新成果，用科學(xué)的精神、科學(xué)的理論為高校學(xué)生筑牢堅定的思想基礎(chǔ)。第二，講政治。盡管新時代國家繁榮昌盛、人民生活美好，但是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭從未停止。為抵制西方國家意識形態(tài)的輸出，融入高校思想政治理論課的短視頻必須以鮮明的社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)青年的思想。第三，講情懷。要將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、民族精神和中國精神等相關(guān)要素的短視頻融入高校思想政治理論課，引導(dǎo)學(xué)生做社會主義核心價值觀的踐行者。應(yīng)有機(jī)融合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)載體，避免為形式所累，真正提升思想政治理論課的吸引力和影響力。

（三）教學(xué)理念：堅持內(nèi)容為王，提升學(xué)生獲得感

生動、有吸引力不等于簡單，教學(xué)中不能只顧營造知識的“有趣性”，而忽視知識的“營養(yǎng)價值”。尤其是在高校思想政治理論課的領(lǐng)域中，更要在教學(xué)中堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，讓學(xué)生真正把握馬克思主義理論的整體邏輯和思想政治教育的精髓要義。

思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、堅持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地。因此，在高校思想政治理論課的教學(xué)過程中，要給學(xué)生講好政治道理，促進(jìn)學(xué)生提升政治覺悟，使其成為思想上合格、政治上可靠、能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。如果不把簡單化的短視頻信息背后所蘊(yùn)藏的歷史規(guī)律、理論內(nèi)涵和邏輯關(guān)系講深講透，教學(xué)就難以入人心、入人腦。因此，在發(fā)揮短視頻隱性的啟發(fā)式教育功能時，應(yīng)注重回歸傳統(tǒng)課堂顯性的灌輸式教育。比如在“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”的課堂教學(xué)中，在播放弘揚(yáng)中國精神等相關(guān)的短視頻后，要給學(xué)生講清楚中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，讓學(xué)生真正理解中國特色社會主義為什么好，中國共產(chǎn)黨為什么行，從內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義理性認(rèn)同和情感認(rèn)同。堅持以內(nèi)容為王，實現(xiàn)啟發(fā)和灌輸相統(tǒng)一，這樣才能有效消除學(xué)生對思想政治理論課固有的偏見，避免高校思想政治理論課演變成空洞浮泛的理論灌輸。

（四）教學(xué)效果：完善反饋機(jī)制，提升效果持久度

人的一切活動都是在特定的情緒情感狀態(tài)下進(jìn)行的，對同一事物或者現(xiàn)象的認(rèn)知，會因不同的情感狀態(tài)而有所不同。因此，高校思想政治教育工作者要重視大學(xué)生對課堂中應(yīng)用短視頻的情感體驗，完善信息反饋機(jī)制。具體而言，一方面，要拓寬信息的反饋渠道。通常情況下，學(xué)生評教是學(xué)生實現(xiàn)對高校思想政治理論課教學(xué)效果評估的最普遍方式。但是在現(xiàn)實的生活中，存在部分學(xué)生敷衍了事、隨意評教的現(xiàn)象，從而降低信息反饋的價值度。新時代催生新要求，對高校思想政治理論課有效性的評價要多渠道、多緯度。比如通過設(shè)計問卷星，或者是線上匿名投票的方式，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)效果等緯度讓學(xué)生做出真實的評價。另一方面，要強(qiáng)化信息的處理能力。歸根結(jié)底，思想政治教育工作是為了促進(jìn)人更好地生存和發(fā)展，是做人的工作，因而必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。也就是說，思想政治教育要時時處處指向?qū)W生，在反饋信息真實有效的前提下，要及時、有效地分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而掌握學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r和情感訴求，提升思想政治教育的接受效果。可以說，掌握了學(xué)生的情況，就為提升高校思想政治理論課的實效奠定了基礎(chǔ)。思想政治教育工作者要聽到學(xué)生中的“真聲音”，只有采用與學(xué)生內(nèi)心需求相契合或者能引起其情感共鳴的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，才能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)“內(nèi)化于心”到“外化于形”的轉(zhuǎn)化。

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【作者簡介】邵詩韻（1996— ），女，遼寧北票人，桂林理工大學(xué)碩士研究生，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)編 何田田）