去蕪雜，叩三問

徐雁

《論語》中，孔子的愛徒曾子日有三問：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是高度自省、善于反思的典型，“日有三問”這一習慣讓他可以不忘初心不離正道。而教學中，是否也有這樣讓人自省自悟的追問呢？

最近一次上《始得西山宴游記》，是組內同課異構。古文，不好上。腦海中浮現出前輩教給我的備課三問：教什么？為什么教？怎么教？

一、 舍末逐本—貼合學情，完整呈現

教什么？在日常教學中，或許可以悠游文言之中，花上一課時給孩子們咬文嚼字，翻譯詮釋。然而，這種課堂大多無甚設計，味同嚼蠟。《始得西山宴游記》這一課雖然文言知識點豐富密集，但是課下注釋詳盡，學生完全可以通過預習、自學掌握十之八九。而對于學生而言，真正的難點，是明白為什么作者否定了之前的游覽而肯定了西山游，西山和作者之間到底有何內在的聯系。

學生已經會的，不用教；學生可以自己學會的，不必教。因此，我對教學內容做了大刀闊斧的取舍，舍去繁雜的文言疏通，呈現出以文本研習和拓展探究為主的相對完整的教學構思。而文本研習其實是依托于文言理解的，所以，本課的教學并未完全拋開文言，而是穿插在文本的分析中。當然，由于時間有限，文言知識雖有涉及，但略顯粗淺，這不能不說是一個小小遺憾。

二、 深度學習—一問貫穿，設問助推

第二個問題是怎么教。語文學習要關注學生思維的廣度和深度。本課教學選擇了一個主問題貫穿始終，即為何“始得”“宴游”？圍繞這個主問題，層層設問，助推思考。

課堂開始，借助學生初中學過的柳宗元《小石潭記》引出柳宗元著名的山水游記《永州八記》，引導學生思考：為什么柳宗元到了永州，如此喜歡游山玩水？學生能很快調動自己的知識儲備，說到為了排遣內心的憂懼苦悶，那苦悶從何而來？由此引導學生知人論世，了解柳宗元坎坷的一生，明確文本的寫作背景。然后，回到《永州八記》，讓學生在《始得西山宴游記》和其他七篇的文題比照中發現不同，詮釋不同并解題。接著，我告訴學生其實文中也有一句話和這個題目遙相呼應，請同學們讀一讀，找一找。學生們很快找到了文末的一句。我請他們說說各自的理解，即作者在西山才開始真正快樂的游覽。

由此引出了核心問題：為什么作者否定了之前的游覽呢？“向之游”和“西山游”究竟有何不同呢？ 要求學生獨立思考、立足文本、提取信息，從“來、去、景、行、感”等角度進行比較。學生在比照的時候要依據文本，于是隨文釋義，強調文言知識的重點難點。

最后，順水推舟，提問：為什么西山能使作者“宴游”？學生探討交流后得出了景色吸引、大小之辨、精神共振等三點原因。

圍繞主問題前有鋪墊，后有延伸，精心設問，層層推進，由淺入深，縱深開去。不是旁逸斜出，支離瑣碎，而是一以貫之，緊湊勻稱。而這樣的設計上下來，課堂流暢，教者自如，學生有得。

三、 無用大用—投射生命，關照人生

記得兩年前，一個打算學理科的男孩子問我：“老師，我們為什么要讀《紅樓夢》？”后來，我想到用張愛玲的一番話來回答他：“像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，后看見海；先讀到愛情小說，后知道愛；我們對于生活的體會往往是第二輪的。”小說里不僅有考試的分數，正如托爾斯泰所言，小說更是一面鏡子，承載著我們的生命。我以為，任何好的文學都會指向人生；而語文課的指向也不僅是高考，飽滿的語文課堂更應當投射生命，關照人生。

其實，柳宗元筆下的山水不是淡山寡水，而是厚重而猶有韻致的。而柳宗元通過和西山的精神共振，實現了自我解脫，自我超越，成就了一次人生的飛躍。于是，我給學生分享了一張照片一段文字。照片是八年前我拍的多巴湖的照片。多巴湖坐落在印尼的蘇門答臘島北部，是7萬5千年前因一次超級火山大爆發造成山頂陷落而形成。它是世界上最大的火山湖。那是我見過的最美的水。寧靜澄澈，不染纖塵，仿佛能夠沉淀任何俗世塵埃。文字是自己的一些感悟：“經過錘煉的生命，才能真正理解生命的意義、返璞歸真吧。就像多巴，經歷過最灼熱的巖漿、最劇烈的塌陷、最慘烈的死亡、最灰暗的天空，現在，它才可以如此溫柔敦厚、波瀾不驚、清澈明朗、生機盎然。”我想告訴學生的是：成長，其實就是讀萬卷書行萬里路。我希望孩子們在讀萬卷書的同時，也能夠找到和自己心心相印的那一方山水，成就自己的人生妙境。

（作者單位：南京市第十三中學）