返本歸源：讓音樂學(xué)習(xí)真正發(fā)生

仇旭東

[摘 要]返本歸源，就是要還音樂、還音樂教學(xué)本來(lái)的、本真的、本然的面目。在音樂教學(xué)中，教師要突出音樂本源、情感本源以及實(shí)踐本源，警惕非音樂性、純音樂性、泛音樂性等誤區(qū)的出現(xiàn)。返本歸源，關(guān)注音樂的形式、情感以及學(xué)生的主體性實(shí)踐，能有效提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)音樂;音樂學(xué)習(xí);返本歸源

[中圖分類號(hào)] G623.71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2021）18-0058-02

“讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生”是時(shí)代對(duì)音樂課堂的一次質(zhì)疑、一次追問、一次審視和一次挑戰(zhàn)。在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立場(chǎng)上，充分運(yùn)用學(xué)生的實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生音樂素養(yǎng)的發(fā)展。返本歸源，就是要還音樂、還音樂教學(xué)本來(lái)的、本真的、本然的面目，促進(jìn)學(xué)生真體驗(yàn)、真感受、真實(shí)踐、真思考。真正的音樂課堂應(yīng)當(dāng)具有生成性的，應(yīng)當(dāng)充滿情趣的，應(yīng)當(dāng)富有挑戰(zhàn)性的，應(yīng)當(dāng)涌動(dòng)著勃勃的生命活力的。本源意義上的音樂教學(xué)，不僅要注重學(xué)生音樂知識(shí)的獲得，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，健全學(xué)生的音樂心智，發(fā)展和完善學(xué)生的音樂人格。

一、音樂本源：警惕過(guò)度的非音樂性

每一個(gè)音樂作品，都是由相應(yīng)的音樂形式要素構(gòu)成的，如節(jié)奏、旋律、調(diào)式、曲式等。在音樂教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂的表達(dá)內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂的形式要素（音樂要素）。音樂要素是音樂的載體、媒介，也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的形式本源。教師要警惕過(guò)度的非音樂性要素對(duì)音樂教學(xué)的影響。當(dāng)下的音樂教學(xué)，已經(jīng)顯示出了許多非音樂性的端倪，如音樂教學(xué)泛游戲化、表演化等。過(guò)度的活動(dòng)雖激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但讓游戲成了主角，讓音樂成了配角，導(dǎo)致音樂的本源性要素被弱化。

音樂教學(xué)要回歸音樂的本源，體現(xiàn)音樂的美感，要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂的形式要素，通過(guò)對(duì)音樂形式要素的感知，建立音樂形式要素與音樂表達(dá)之間關(guān)系的認(rèn)知。只有這樣，才能有效提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。音樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生辨析音樂的節(jié)奏、旋律、速度、力度等音樂要素，培養(yǎng)學(xué)生“聆聽的耳朵”以及“審美的眼睛”，生成音樂細(xì)胞。如教學(xué)蘇少版六年級(jí)上冊(cè)民歌《森吉德瑪》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)歌曲的結(jié)構(gòu)、旋律，繪制高度不同的“蒙古包”，將音樂的內(nèi)在形式要素轉(zhuǎn)化為可視化的教學(xué)要素。這樣可將學(xué)生的音樂聽覺與音樂視覺有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用視覺與聽覺相互融通、相互關(guān)聯(lián)的暗示性關(guān)系，觸動(dòng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的情感。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到歌曲由三個(gè)樂句組成，其中第三個(gè)樂句的旋律最低，第二個(gè)樂句的旋律最高。這些樂句的結(jié)構(gòu)是工整的，曲調(diào)是短小的，節(jié)奏是歡快的。正是通過(guò)凸顯音樂要素的教學(xué)，學(xué)生觸摸到樂曲的靈魂。

作為一門藝術(shù)類學(xué)科，音樂有著獨(dú)特的、不可替代的價(jià)值。在音樂教學(xué)中，讓學(xué)生掌握一定的音樂知識(shí)，形成一定的音樂技能，了解一定的音樂要素，這是音樂教學(xué)的應(yīng)有之義、應(yīng)然之舉。當(dāng)然，音樂的本體不是單純的、機(jī)械的音樂本體，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生所能理解感受和體驗(yàn)的音樂本體，是對(duì)學(xué)生而言有意義的音樂本體，也是音樂課程語(yǔ)境下的音樂本體。

二、情感本源：警惕過(guò)度的純音樂性

音樂學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，更是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程。在音樂教學(xué)中，教師同樣要警惕另一種實(shí)踐誤區(qū)，即音樂教學(xué)純音樂性。純音樂性，指音樂教學(xué)中，教師對(duì)音樂作品進(jìn)行條分縷析的音樂知識(shí)講解、技能操練等。純音樂教學(xué)往往難以激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致音樂教學(xué)的表現(xiàn)力、感召力大打折扣。因此，音樂教學(xué)必須注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，更感性、更有效地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟、表現(xiàn)、欣賞音樂，讓音樂真正走入學(xué)生的心靈。

音樂的內(nèi)在情感直通人的心靈，能夠?qū)W(xué)生的心靈發(fā)揮濡染作用。古希臘思想家柏拉圖深刻地指出：“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量，能夠浸入心靈的最深處。”古希臘學(xué)者亞里士多德則認(rèn)為：“音樂是抒發(fā)情感最有效的手段。”音樂不僅是一種技巧、審美方式，更是人類情感的表達(dá)方式。音樂是人類情感的載體、媒介，能陶冶學(xué)生的情操，塑造學(xué)生的人格，凈化學(xué)生的心靈。當(dāng)下，很多音樂活動(dòng)熱熱鬧鬧，看似生動(dòng)活潑、氣氛活躍的音樂教學(xué)，卻多半流于形式，缺乏應(yīng)有的情感深度，更缺乏對(duì)學(xué)生情感的升華。音樂教學(xué)必須喚起學(xué)生的情感共鳴，引發(fā)學(xué)生心靈的共鳴。如教學(xué)蘇少版五年級(jí)上冊(cè)《瑤族舞曲》時(shí)，歌曲中的兩段音樂主題，能引發(fā)學(xué)生不同的情感體驗(yàn)。教學(xué)中，筆者首先讓學(xué)生靜靜地聆聽，引導(dǎo)學(xué)生感受：“哪一樂段可以表現(xiàn)小姑娘？哪一樂段可以表現(xiàn)小伙子？”這里，學(xué)生必須融入自己的情感，獲得對(duì)樂曲的認(rèn)知。舒緩的A樂段步伐柔和，而熱烈的B樂段，則顯得比較粗獷。學(xué)生借助自己的情感體驗(yàn)，能夠展開音樂性想象，并情不自禁地用自己的動(dòng)作表達(dá)自己的情感、想象。興趣源于情感，如果學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中產(chǎn)生情感，融入自我情感，就會(huì)完全進(jìn)入音樂學(xué)習(xí)之中。在音樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生通常表現(xiàn)得非常愉悅，但愉悅只是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式，情感體驗(yàn)才是根本目的。當(dāng)然，情感依賴于學(xué)生對(duì)音樂作品的理解、認(rèn)知。表情、喚情、傳情是本體性音樂的基本價(jià)值，而音樂是傳遞情感、交流情感的工具，是直接的源泉。

從根本上來(lái)說(shuō)，音樂作品中的形式要素，如音長(zhǎng)節(jié)奏、和聲、調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)等都是自然界所沒有的，都是按照人的情緒、情感的波動(dòng)創(chuàng)造的，因而能打動(dòng)人心。音樂有著教化、娛樂、鼓動(dòng)和審美等功能，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂要素，更要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂觸摸其內(nèi)在的、難以言說(shuō)的情緒與情感。

三、實(shí)踐本源：警惕過(guò)度的泛音樂性

有教師認(rèn)為，音樂教學(xué)活動(dòng)就是充分運(yùn)用音樂作品的節(jié)奏、旋律等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的活動(dòng)。因此，在音樂教學(xué)中，可以看到很多拍手、跺腳等音樂表現(xiàn)形式。這樣的表現(xiàn)形式看上去很熱鬧，但學(xué)生在這種泛音樂性的活動(dòng)中，不能領(lǐng)悟音樂的內(nèi)在情感，不能理解音樂所表達(dá)的意趣。從音樂實(shí)踐本源的視角看，教師要警惕過(guò)度的泛音樂性，應(yīng)當(dāng)對(duì)音樂的表現(xiàn)形式、實(shí)踐形式等有所取舍，讓學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)具有音樂性。

音樂教學(xué)應(yīng)遵循“體驗(yàn)為先”的原則，將學(xué)生多種感官調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)音樂的通感性活動(dòng)，不斷引導(dǎo)學(xué)生積累音樂活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、情感經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)覺經(jīng)驗(yàn)。音樂實(shí)踐活動(dòng)不能依靠簡(jiǎn)單的音樂活動(dòng)，而應(yīng)當(dāng)對(duì)活動(dòng)予以精心設(shè)計(jì)，使音樂實(shí)踐活動(dòng)具有聲勢(shì)性、音樂性。如教學(xué)蘇少版六年級(jí)上冊(cè)《來(lái)和我劃船》時(shí)，筆者首先對(duì)樂曲進(jìn)行分析，將之與意大利民歌，如《我的太陽(yáng)》《重歸蘇蓮?fù)小返冗M(jìn)行比較。在設(shè)計(jì)音樂性活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐感受、體驗(yàn)時(shí)，筆者讓學(xué)生感受、表現(xiàn)三四拍的蕩漾感。《來(lái)和我劃船》這首歌曲以三和弦的和弦音為主，教師在設(shè)計(jì)、研發(fā)音樂活動(dòng)時(shí)要體現(xiàn)民謠風(fēng)格的質(zhì)樸感。筆者在教學(xué)中融合達(dá)爾克羅茲教學(xué)法元素，助推學(xué)生通過(guò)體態(tài)律動(dòng)及聲勢(shì)進(jìn)行體驗(yàn)。其一是“|× - -|×××|× - -|× - -|”的節(jié)奏，這是一種有規(guī)律的、舒緩的、有拉有推的劃槳?jiǎng)幼鳌Ｆ涠恰皘×××||×××||×××||× - -|”的節(jié)奏，這是一種連續(xù)緊湊的三個(gè)拉槳?jiǎng)幼饕约耙粋€(gè)舒緩的退槳?jiǎng)幼鳌＿@樣的動(dòng)作不是隨意的、無(wú)意義的，而是融合了學(xué)生音樂元素的律動(dòng)。音樂性律動(dòng)，是提升學(xué)生音樂性實(shí)踐的活動(dòng)要點(diǎn)。

在音樂實(shí)踐活動(dòng)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生融入打擊樂器進(jìn)行演奏，表現(xiàn)音樂的內(nèi)在情感，注重與音樂作品整體性、獨(dú)特性的結(jié)合。如果教師在教學(xué)中只是機(jī)械地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行毫無(wú)音樂性的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生就不能感受到音樂所描繪的意境，體會(huì)不到音樂作品所塑造的形象、所表達(dá)的內(nèi)在情感。將音樂元素融入實(shí)踐活動(dòng)之中，能夠讓活動(dòng)成為音樂性活動(dòng)。

瑞士音樂教育家埃米爾·雅克·達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：“人具有一種天生的音樂學(xué)習(xí)本能，但需要誘發(fā)、培養(yǎng)。”返本歸源，關(guān)注音樂的形式、情感以及學(xué)生的主體性實(shí)踐，能有效地提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)。因此，音樂教師要時(shí)刻關(guān)注音樂教學(xué)狀態(tài)，警惕與謹(jǐn)防非音樂性、純音樂性、泛音樂懷等誤區(qū)的出現(xiàn)，突出音樂本體，關(guān)照學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感，形成多元建構(gòu)的音樂教學(xué)大格局，鞏固、維持音樂教學(xué)的本體。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 楊立梅，蔡覺民.達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，2011.

[2] 楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育[M].上海：上海教育出版社，2011.

[3] 胡云霞.如何在音樂中培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感知能力[J].北方音樂，2018（09）.

[4] 李妲娜，修海林，尹愛青.奧爾夫音樂教育思想與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，2011.

[5] 何秋瑜.有效積累學(xué)生“音樂感性經(jīng)驗(yàn)”的探索與實(shí)踐[J].中國(guó)音樂教育，2016（01）.

（特約編輯 木 清）