德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂范式

董洪葉 吉海榮

[摘 要]道德與法治課程在學(xué)生德育教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。教師要對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，通過德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂，探索多種有效的導(dǎo)入教學(xué)范式，提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;禮儀素養(yǎng);生態(tài)體驗(yàn);課堂范式

[中圖分類號] G623.15[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）18-0069-02

統(tǒng)編小學(xué)道德與法治教材作為學(xué)生品德教育的課程，具有細(xì)致化的特點(diǎn)，對促進(jìn)兒童從成長、成熟到成人有著重要作用。德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂就是將學(xué)生置身于社會生活中，引導(dǎo)他們及時(shí)體驗(yàn)與感悟，構(gòu)建知識，發(fā)展能力，產(chǎn)生情感，生成意義。該課堂模式符合情感和認(rèn)知活動相互作用的原理，為學(xué)生在價(jià)值多元的社會中形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。

一、德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂的特征

教育對人成長的意義在于總是有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)一些教育活動，使學(xué)生通過所設(shè)計(jì)的活動獲得成長。以下是基于學(xué)生立場的德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂特征：

1.尊重生命的獨(dú)特性

在德法教學(xué)中，各個主體間難免存在不同，如認(rèn)知發(fā)展水平不同，生活環(huán)境不一樣，個人興趣愛好不一樣，對事件的見解不一樣，因而生活體驗(yàn)必然也不相同。只有讓學(xué)生用不同的方式親身經(jīng)歷，產(chǎn)生不同的認(rèn)識和不同的情感，分享個人的生活體驗(yàn)，這樣交流和分享才有意義。

2.彰顯學(xué)生的主動性

在德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂模式下，教師不再蒼白說教，學(xué)生也不再被動學(xué)習(xí)，不再被動接受知識，而是通過親身體驗(yàn)來構(gòu)建認(rèn)知和情感。這個過程需要通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用來實(shí)現(xiàn)，收獲新經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)習(xí)提供豐富的素材和信息，實(shí)現(xiàn)共享、交流、提升的目的。

3.強(qiáng)調(diào)課堂的生成性

只有親身體驗(yàn)了，學(xué)生對自我成長過程中的認(rèn)識才能內(nèi)化，充滿生命活力的、蓬勃向上的情感才會被調(diào)動起來，才會自覺實(shí)踐。

二、德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂的范式

在德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂中，筆者摸索出以下幾種課堂教學(xué)范式。

1.試誤式情境體驗(yàn)

例如，教學(xué)二年級上冊《大家排好隊(duì)》一課時(shí)，教師出示圖片（略）讓學(xué)生依次辨析：（1）排隊(duì)時(shí)，同學(xué)們是一個個緊緊貼在一起的嗎？（2）排隊(duì)的人好多啊！那有個熟人，我讓他站到我前面行不行？為什么？（3）上車的時(shí)候禮讓年紀(jì)大的人。（4）打水的時(shí)候讓一讓比自己年紀(jì)小的同學(xué)。（5）上廁所的時(shí)候讓一讓比自己更著急的同學(xué)。

在試誤式情境中，教師要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，根據(jù)活動目標(biāo)做好充分的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生身體和心理發(fā)展規(guī)律的體驗(yàn)活動，然后對學(xué)生產(chǎn)生的問題進(jìn)行分析，提升學(xué)生的認(rèn)知水平。

2.問題式情境體驗(yàn)

例如，二年級上冊《我們不亂扔》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)：（1）今天，王勇的學(xué)校組織秋游，王勇告訴媽媽說要帶上一個垃圾袋。（2）中午，大家都把自己帶來的食物拿出來跟同學(xué)分享。和王勇坐在一起的李明，一邊吃面包，一邊喝飲料，把包裝袋和飲料瓶隨手一扔。王勇看見了，馬上勸阻他：“應(yīng)該把垃圾扔到垃圾桶里。”李明卻說：“就扔在這，吃完再說！”（3）自由活動時(shí)，李明和小麗一起比賽折紙飛機(jī)，看誰的飛機(jī)飛得遠(yuǎn)。他們折了一只又一只，紙飛機(jī)飛得又高又遠(yuǎn)，他們開心地拍手叫喊。

教師通過導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在充分的討論分享與交流活動中思考應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)、應(yīng)該怎樣處理垃圾，使學(xué)生意識到不亂扔垃圾就是講文明、負(fù)責(zé)任。

3.任務(wù)式情境體驗(yàn)

任務(wù)式情境體驗(yàn)，就是教師在創(chuàng)設(shè)的真實(shí)生活情境中，以具體翔實(shí)的任務(wù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力，把完成任務(wù)的過程視為學(xué)習(xí)的過程，以任務(wù)成果來體現(xiàn)教學(xué)成果，以師生共同反思，總結(jié)任務(wù)活動中的經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方式。

例如，教學(xué)統(tǒng)編五年級上冊《主動拒絕煙酒與毒品》時(shí)，在“活動園”環(huán)節(jié)，教師這樣安排：各小組分享課前收集采訪到的有關(guān)煙酒的危害資料，第一組“圖”說危害，展示因吸煙而發(fā)生病變的肺標(biāo)本;第二組“數(shù)”說危害，羅列我國2016年因飲酒致癌死亡的人數(shù)和因飲酒發(fā)生交通事故死亡的人數(shù);第三組“實(shí)驗(yàn)”說危害，通過香煙毒死小白鼠的游戲，了解吸煙的危害。學(xué)生在這些任務(wù)情境中提高對煙酒和毒品的防范意識，果斷拒絕煙酒和毒品。

4.模擬式情境體驗(yàn)

例如，統(tǒng)編一年級上冊《吃飯有講究》的情景模擬：用餐安全有禮貌。

（1）師生表演：小手洗干凈，我們準(zhǔn)備吃飯啦！吃飯前，你會幫媽媽做什么呢？

（2）誰來演一演：你會干些什么？如擦桌子、端菜、拿筷子、盛飯、擺凳子等。

（3）評一評：你覺得他哪里做得好？家務(wù)看似是一件不起眼的小事，卻在培養(yǎng)家庭責(zé)任感、實(shí)踐能力、關(guān)愛他人等方面起著極其重要的作用。

這種教學(xué)范式，讓學(xué)生在模擬情境中學(xué)會選擇和判斷，使學(xué)生在道德沖突中探尋和建構(gòu)角色體驗(yàn)，在一定程度上也是社會行為的預(yù)演。

三、德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂的效果

德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂的范式，讓學(xué)生自始至終處于主體地位，學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)策略始終以開放的姿態(tài)面向全體學(xué)生，切實(shí)體現(xiàn)“教育即生活，生活即德育”的育人理念。

1.建構(gòu)禮儀規(guī)范模式

禮儀規(guī)范模式具體如下：（1）行拱手禮：立正→男生左手包右手，女生右手包左手→拱手向胸前→低頭表示恭敬→祝福語;（2）道歉五部曲：傾聽→理解→道歉→回應(yīng)（表示內(nèi)心的愧疚）→告知或賠償;（3）感謝四步法：表達(dá)感謝（面帶微笑）→表示謝意：謝謝您→鞠躬→以適宜禮品感謝;（4）電話禮儀：您好！請問您找誰→請稍等→我能為你做什么→再見;（5）遞物接物禮儀：雙手接過物品→看著對方表示謝意→遞交物品→行隊(duì)禮等禮。

2.促進(jìn)學(xué)生踐禮修德

在實(shí)踐研究過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，有了自愿選擇、自由組合、自主交流、自動探索、自我發(fā)展的權(quán)利，體會到自己是學(xué)習(xí)的主人。教師通過討論、交流、評價(jià)、課后實(shí)踐等教學(xué)行動，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化。學(xué)生接受的道德一旦達(dá)到內(nèi)化的程度，就會逐漸形成履行道德義務(wù)的行為習(xí)慣。

3.促進(jìn)教師專業(yè)成長

在德法禮儀素養(yǎng)生態(tài)體驗(yàn)導(dǎo)學(xué)型課堂中，教師要充分尊重學(xué)生的意見，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的情感，由教學(xué)權(quán)威走向“平等中的首席”，清晰地認(rèn)識“生本課堂”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

（特約編輯 木 清）