從語素、詞與字關系淺析字典和詞典的意義

蓋恒熙

（四川大學文學與新聞學院,四川成都 610064）

一、引言

傳統漢語語法研究被劃分為四個層次：語素，詞，詞組，句子。其中，詞的定義爭議頗多。現時較為通行的解釋來自黃伯榮，廖序東兩位先生的《現代漢語》教科書：詞是語言中能夠獨立運用的有音有義的語言單位。但這種解釋并非盡善：一則雖有擴展法進行補充，然而擴展的定義并不明確。依黃廖書中例子，新娘是詞，但插入“嫁”字，便成為完全不同的詞，亦可說新嫁娘是一個短語。二則對詞的判定只能依據句法來做。單純的“頭痛”或“子女”既可能是詞又可能是短語，只有還原于句子才能判斷其意：我今天頭痛，可變為我今天頭很痛，是短語；這事很頭痛，頭痛之間不可以插入成分，故是詞。如此一來，“舍句無詞”，詞成為句法的附庸。其三，剩余法并不謹嚴。為給虛詞以詞的地位，剩余法認為，在某一詞單獨成句后，排除可以單獨成句的部分，剩下的依然是詞。即：“來了”可以單獨成句，“來”同樣可以單獨成句，則“了”被剩余下來，是詞。那么，虛詞“了”的完成意義，究竟是全然被其承擔，還是一部分的語法功能是動詞擴散過來的呢？換言之，離開動詞核心，“了”真的能單獨起語法作用嗎？此例說明，剩余法使詞在上與短語的界限不清，在下則與語素的界限不楚。

二、對漢語“詞”凝聚性的質疑

西方主流語言學界對詞的看法秉持“詞匯完整性原則”（Lexical Integrity Hypothesis），即詞是原子，不可為句法所打開。即詞的語音及語義凝聚為一個整體。然，漢語中“詞”的結構，并沒有像歐洲語言中的“word”那樣凝聚。以下試舉兩種現象說明。

一是“逆序詞”，即一個詞的兩個語素的順序顛倒后仍是同義，又稱“同義同素逆序詞”如：鄰居/居鄰 肯首/首肯（見于中古漢語，現代漢語鮮用）；凡塵/塵凡 伶優/優伶 紙鎮/鎮紙（近代/現代漢語仍在使用）。逆序詞雖多見于聯合式構詞（如所舉例子中伶優/優伶），但事實上，其幾乎見于所有的漢語構詞類型。如例子中的鄰居/居鄰，即偏正式，紙鎮/鎮紙，即偏正/陳述式。大體而言，除了大部分偏正式詞或在漢語中正序和逆序已經表示不同概念的詞（如語言/言語）外，幾乎所有詞都可以表述為逆序形式，差別只在習用與否。這種語素在構詞時順序的“自由”，表明漢語“詞”的語音并不凝聚，有著一定的任意度。并且，如果逆序構詞果真承擔了語體意義，則意味著漢語“詞”在構詞層面已為句法所“刺破”了。

二是“離合詞”，即一個“詞匯詞”的內部可以插入其他句法成分。如：慷慨/慷他人之慨；猶豫/你猶什么豫；美容/去美容院美了一次容。有兩種理論解釋離合詞現象：互補刪略與重新分析。但兩種解釋都必須引入句法規則。通行的韻律句法或韻律詞法對離合詞重新分析的闡釋是，其重音與核心重音的節奏相同，故而使詞被重新分析為短語，這似乎已然昭示了漢語“詞”語音及語義上的未完全凝聚。因為無論是互補刪略，還是重新分析，都是某種句法規則，而現在它被用于闡釋“詞法”，這不符合詞（word）的原子論。

三、詞的地位的探討

趙元任曾說漢字的雙音節組合是“綜合考慮韻律成分，形式類和同形替代”“產生的概念”（chao，1975）；馮勝利認為這里是暗示了漢語“詞”是與歐洲語言的“word”相似而不同的新概念，并認為這種概念實則是“韻律詞”。將“詞”與“word”進行比較可得：

一是word通常有語音標記，以英語為例，詞被重音標記。然漢語的詞并無語音標記（語言雖有重音，但這種重音與詞匯詞的范疇并不相符，如“到家”，通常不被認為是“詞”，但卻是一個重音單位）。二是word是原子性的。這不僅意味著其不受句法刺破，亦意味著語素的相對固定（所以有學者將漢語“詞”的離合稱為電離）。而漢語“詞”不具備原子性，或語音及語義的凝聚性。三是word通常在共時平面上具有相對獨立的構詞法，而“詞”的構造法與漢語句法幾乎完全在共時平面上同構。

同時，漢語的語素亦呈現出自由語素多，黏著語素少；構詞時詞根語素多，詞綴語素少的特性。詳細考較之，對于黏著語素的判定亦不甚明確。如“攜”在口語中是不成詞的：

我帶孩子去游樂場/*我攜孩子去游樂場

但是，如果在書面語語體之下，則“攜”可成詞。如：俄羅斯外交部副部長攜俄羅斯第154獨立警衛團儀仗隊在機場迎接薩勒曼（鄧盾，2020，引網易新聞）。這意味著語素是否成詞需憑句法判定，這再次體現出漢語的語素同詞的界限并不明朗。基于此，筆者建議調整漢語語法分析的四級結構，將語素與“詞”合并于一個層級上，而將“詞”視為某種相對而言非正式的，臨時化的單位：將傳統語法名為語素的單位（無論成詞與否）稱為“素詞”，將在語音上以“韻律詞”為特征，語義上有一定程度的凝聚，由“素詞”按照句法結構而成的語法單位稱為“繪詞”。這種劃分可將語素作為漢語研究或教學的基本意義單位。

四、文字與語素：形與音與義

趙元任強調：This is the sense in which Chinese has been called,and to a large extent is,a monosyllabic lan-guage——a language in which every syllable hasa meaning.（chao,1968.a：239）,即漢語中每個音節都有意義，漢語之音系與語法規則不允許無意義之音節存在。馮勝利指出，此可以歸納為漢語的語素—音節對應律（feng，1995、2018）,而漢字即是對這種對應律的自然反映，每個漢字都是形音義的凝聚體。

但，語素-音節對應律從某種意義上來講是非對稱的：現代漢語中，一個音節至多可對應數十個語素。因此，漢字很難被看成是西方傳統文字觀中單純的對語音的描摹，而是在表征語音的同時直接對應溝通了語義。語義是第一性的，而語音和文字都是其形式。

如“除”與“鋤”在現代漢語中同音，句法位置及功能相近。如果拋開漢字的形式，將無任何形式來區分這兩個語素，而當有文字溝通語義時，分別則很清晰。我們通過漢字使每個音節對應確切的語素，為每個漢字賦予確切的意義，使“音節-語素對應律”更加顯明。即使在聯綿詞或外來詞中，這種對應律依舊存在。如“蝴蝶”“蜻蜓”，“蝴”“蜻”依舊是形音義的凝聚體，只不過其語義是與整個雙音節整體共享。這意味著“蝴”這個語素-文字統一體只能存在于“蝶”之前，其余位置是非法的。甚至給人起名，亦不能使用“某蝴”而只能用“某蝶”，因為漢語中不允許無意義的音節，而蝴離開蝶，只有音形，而無意義。

自此，本文完成了對漢語文字、語素、詞匯的關系的基本梳理，下文將以之為視角洞察字典與詞典的各自意義。

五、字典與詞典

字典，是以形音義凝聚體的形式，按一定規律與順序，闡釋語素的書籍。它是對語素的直接把握，亦是對漢語的成句起點的“素材庫”的直接把握。同時，以漢字為條目，實則是以形音義的凝聚體為條目，即，字典是記錄著漢語中“最自然”的音義單位的書，亦自然應當是最常用的工具書。事實上，中國古代的訓詁語義的著作，無論是韻書型，如《切韻》，還是文字學著作型，如《說文》，或是純粹的訓詁型，如《方言》，都以字為單位。對字，或說對“音節-語素”的把握，是漢語使用者訓釋語義的核心。因此，字典是漢語中最基本、最常用、最核心的工具書。

而詞典，則是記錄某種動態的，并不基礎，卻具有一定凝聚性的結構。這種結構由語素通過句法生成。它更多的意義在于造句及語用。中國的傳統詞典，如《爾雅》《廣雅》，乃至于《辭源》都依此邏輯編撰。中國傳統詞典是“概念本位的”，而歐洲詞典則是“形式本位的”。因此，我們在這種情況下查閱詞典，與其說想知道“此言語究竟是何概念”。不如說想知道“此概念究竟是何言語”，即“概念本質為何”，以此而言，詞典亦是句法典。

六、結語

漢語的詞不同于歐洲語言的“word”，且漢語句子生成的基質亦不是詞，而是語素。漢字是音義形的凝聚體，且漢字形體直接指向語義。在此二基礎上，漢語字典與詞典分工明確：字典是此類工具書的核心，而詞典是字典的擴展。字典與詞典一同構成漢語的言語訓釋體系。

注釋：

①現代漢語[M].黃伯榮、廖序東主編,北京：高等教育出版社，2017，202，以下例子引自本書203頁

②參看鄧盾.“詞”為何物:對現代漢語“詞”的一種重新界定[J].世界漢語教學,2020,34(02):172-184.

③以上例子引自孫曉玄.近代漢語新生同素逆序同義詞研究[J].東岳論叢,2011,32(03):136-138.