李雪峰
[摘要]西柏坡精神在中國新民主主義革命時期發揮了極其重要的作用,保證了革命道路的正確性和方向性。西柏坡精神蘊含的“趕考”精神、“兩個務必”精神、“兩個敢于”精神是激勵全黨、全軍以及全體中國人民實現中華民族偉大復興的強大精神力量,中國共產黨領導中國人民在實現民族復興,推進中國特色社會主義事業的征程中還會遇到諸多挑戰和困難,繼續承繼和弘揚西柏坡精神,才能交出人民滿意的新時代答卷。
[關鍵詞]西柏坡精神;趕考精神;當代價值
[中圖分類號]D261.1 ? [文獻標識碼]A ? [文章編號]1009-0169(2021)06-0026-04
一、問題提出
1949年3月,中國共產黨在西柏坡召開了具有重大歷史意義的會議——中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議。會議總結了國內解放戰爭以來的三大戰爭的相關問題,并對黨“進京趕考”提出了諸多具體又具有指導性的舉措和意見,指出了中國共產黨今后工作的主要方向和奮斗目標,并提出了“兩個務必”的重要論述,在當時引起極大的轟動,進一步證明了毛澤東思想的科學性、前瞻性、理論性和實踐性。也說明黨在全國革命即將取得勝利之際的清醒頭腦和逐步成熟的執政理念和執政能力。西柏坡精神“產生于中國革命重要的歷史轉折關頭,決定著中國革命的前途和命運,所以它集中體現了敢于斗爭、敢于勝利的徹底革命精神,體現了頭腦清醒、目光遠大的勝利者圖強自律的精神”[1]。因此,避免了黨在革命時期成為李自成式的悲劇,毛主席更是在《人民解放軍解放南京》的詩中這樣勉勵共產黨人:“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王?!?/p>
新時代,西柏坡精神所崇尚和踐行的精神價值仍然指導著我們奮力前行,西柏坡精神是毛澤東思想的深化和延續,更是中國特色社會主義思想的延續和發展,不斷地創新理論,實現實踐與理論有效結合。在新時代,發掘和弘揚西柏坡精神對于實現中華民族偉大復興的中國夢,推進全面社會主義現代化建設具有重要指引作用。因此,加強新時期西柏坡精神內涵的研究和深化,有著極其重要的現實和實踐意義。
二、西柏坡精神的形成基礎和科學內涵
西柏坡精神是在特殊的歷史背景下形成的具有借鑒和指導意義的精神指南,是新時期黨和社會主義建設的行動指南和衡量標準,西柏坡精神具有極其悠久而深遠的歷史淵源。
(一)形成基礎
1.實踐基礎。西柏坡精神是在特定的歷史背景條件下形成的,最早可追溯到井岡山時代,毛澤東等老一輩無產階級革命家為了中國革命的勝利,轉向敵人統治薄弱的農村地區,從而延續了革命火種,開辟了井岡山革命根據地,為中國革命的“星星之火”起到了榜樣和帶頭作用,進而形成燎原之勢。在這個過程中,毛澤東提出“農村包圍城市,武裝奪取政權”的著名論斷,并指導中國勞苦大眾同國民黨反動派展開殊死斗爭,取得中國革命的階段性勝利。同時,中國共產黨領導各族人民進行奮斗的歷程,取得的勝利為西柏坡精神的形成提供了實踐來源。
2.理論基礎??箲饡r期召開的瓦窯堡、中共七大等會議以及確立的方針政策,形成的思想理論,為西柏坡精神的形成奠定了理論基礎。特別是在黨的七大上,將毛澤東思想寫入黨章,肯定了毛澤東的領導地位,體現了毛澤東思想的科學性、指導性,為西柏坡精神的形成提供了理論基礎。
3.現實基礎。在黨的七屆二中全會召開之際,毛澤東就強調:“遼沈、淮海、平津三戰以后,國民黨軍隊的主力已被消滅?!盵2]這表明,從全國范圍來看,解放戰爭取得了較為徹底的勝利,中國共產黨及黨領導的中國人民解放軍已經或者即將掌握政權,今后的工作區域和工作方向也將隨之發生轉變,“由城市到鄉村并由城市領導鄉村的時期,黨的工作重心由鄉村移到了城市”[2],這就要求黨為下一步的工作開展提供理論上、行動上的方針政策。
(二)科學內涵
1.政治內涵。主要表現為對當前國內形勢的清醒認識和對未來執政內容的謀劃以及執政能力的警示作用。就國內戰爭形勢來看,對于新疆、西藏、臺灣等地區的解放提出采用“天津”“北平”“綏遠”三種模式來解決,并對解放軍當前乃至今后的任務和活動方式做了精辟論述,即“人民解放軍永遠是一個戰斗隊”,“人民解放軍又是一個工作隊”[2],定義新政府的組織形式為“工農聯盟的民主聯合政府”,領導階級為“無產階級”,高瞻遠矚地提出召開“政治協商會議”,就共產黨在今后的自身建設方面也提出:“可能有這樣一些共產黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的,他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗?!盵2]以及對于執政能力和工作作風的要求為“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風,務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”[2]。
2.經濟內涵。黨的七屆二中全會對我國當時經濟發展有著清晰認識。對于當時的“工業經濟”“農業經濟和手工業經濟”客觀準確地分析了其優勢與不足,也對掌握當時國民經濟的主要階級做了具體劃分。同時,對發展經濟既做到了具體問題具體分析,又避免盲目地全面拒絕和接受,而是“同外國人做生意,有生意就得做”,“同時也要同資本主義國家做生意”[2],在經濟建設上提倡“蘇聯的援助”。
3.外交內涵。在外交策略上,構建了從建國初期沿用至今的基本外交體系,提倡用平等的原則開展外交活動,保持獨立自主的外交權利,“不承認國民黨時代的任何外國外交機關和外交人員的合法地位,不承認國民黨時代的一切賣國條約的繼續存在,取消一切帝國主義在中國開辦的宣傳機關”[2]。同時,鑒于國內和國際的形勢,對于“承認”問題,“不應急于”且“一個相當時期內也不必急于”去解決的態度,體現了黨在即將成為執政黨之際的清醒頭腦和不急于求成的耐力和定力。在外交、外事活動中,始終堅決以維護國家主權獨立、領土完整為國家意志,“只要一天它們不改變敵視的態度,我們就一天不給帝國主義國家在中國以合法的地位”[2]。
三、西柏坡精神的當代價值
西柏坡精神自誕生以來,其蘊含的“趕考”“兩個務必”“兩個敢于”成為今日中國社會的指向標和照明燈塔,是指引中國革命、建設和改革實踐不斷前進的動力源。新時代,發掘和弘揚西柏坡精神對實現中華民族偉大復興的中國夢,推進全面社會主義現代化建設具有積極的指導作用。
(一)“趕考”精神的當代價值
“趕考”精神對實現中華民族偉大復興的中國夢具有積極的推動作用,正如習近平所講,“時代是出卷人,我們是答卷人,人民是閱卷人,要實黨和國家興旺發達、長治久安,全黨同志必須保持革命精神、革命斗志”[3]。回顧中國共產黨百年奮斗史,就是一部團結帶領各族人民進行革命、建設和改革,攻堅克難、銳意進取,不斷取得新的勝利和超越自我的“趕考”史,但“趕考”永遠在路上。2013年習近平在西柏坡考察時指出:“60多年過去了,我們取得了巨大進步,中國人民站起來了,富起來了,但我們面臨的挑戰和問題依然嚴峻復雜,應該說,黨面臨的‘趕考遠未結束?!盵4]在新時代,“趕考精神”是實現中華民族偉大復興的實踐需要。實現中華民族偉大復興的中國夢,全面推進“五位一體”總體布局,協調推進“四個全面”戰略布局,樹立新發展理念,主動適應、把握、引領新發展格局,進行中國特色社會主義各個方面各個領域建設,推動“兩個構建”(人類命運共同體和新型國際關系),不斷把“新的偉大工程”推向前進,這些前所未有的創新實踐,會面臨諸多新問題新矛盾新挑戰。這場新時代的“長征路”,盡管沒有草地與戰火,但是仍需面對“沼澤與險灘”,仍需征服“婁山關”“臘子口”。“莫言下嶺便無難,賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里,一山放出一山攔”[5]。習近平同志常以此詩告誡黨員:“實現兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢,我們不知還要爬多少坡、過多少坎、經歷多少風風雨雨、克服多少艱難險阻。面對浩浩蕩蕩的時代潮流,面對人民群眾過上更好生活的殷切期待,解決問題、應對挑戰、堅定信念、汲取智慧和力量,仍然需要我們在新時代繼續承繼和弘揚趕考精神?!盵6]
(二)“兩個務必”精神的當代價值
“兩個務必”是西柏坡精神的核心要義。70多年前,毛澤東首次對全黨提出“兩個務必”的警醒,是深思熟慮的結果,是基于黨中央高瞻遠矚地預見到革命即將勝利,但“黨內的驕傲情緒,以功臣自居的情緒,停頓起來不求進步的情緒,貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒,可能生長”[7],更是基于“包含著對我國幾千年歷史治亂規律的深刻借鑒,包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結,包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思,也包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識”[8]。而事實上,就即將在全國執政的黨來說,“革命以后的道路更長,工作更偉大,更艱苦”[9]。70多年來,“兩個務必”精神已經成為中國共產黨在革命、建設和改革實踐中,不斷贏得新勝利的精神力量和政治保證,已然為百年大黨亙古不變的“傳家寶”。新時代,要實現民族復興,關鍵在于中國共產黨。今天,我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。全黨要“牢記‘我們決不當李自成的深刻警示”[10],我們要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”[11]的歷史周期率,必須結合新的形勢堅持和弘揚“兩個務必”精神。同時,我們也要清醒認識到,“在堅持‘兩個務必方面,我們也有做得不夠的地方,有經驗也有教訓。每個黨員、干部特別是各級領導干部都應該自覺來一番總結和反思”[12]。
打江山不易,鞏固江山更不易。中國共產黨領導人民經過28年的血腥斗爭,建立了新中國。在勝利面前如何使全體黨員時刻保持清醒,在全國奪取政權后如何使全體黨員經受住“糖衣炮彈”考驗,如何使全體黨員明白“我是誰”,弄清“為了誰”,弄懂“依靠誰”,這是中國共產黨從革命黨向執政黨轉變中面臨的一個嶄新的歷史問題。歷史事實證明,在取得輝煌成就之時,要保持謙虛謹慎、艱苦奮斗、不驕不躁的作風,更要有登高望遠、居安思危的憂患意識,才能使中國共產黨永遠不變質、紅色江山永遠不變色。
習近平曾強調:“行百里者半九十。中華民族偉大復興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[13]在新的歷史起點上,堅持和發展中國特色社會主義,我們黨面臨著許多“攔路虎”“絆腳石”。在全面推進“新的偉大工程”建設中,以習近平同志為核心的黨中央領導人民取得了顯著成就,但尚未到“功成名就”之時,黨仍然面臨“四大考驗”“四種危險”。在實現民族復興中國夢的關鍵階段,我們還必須有效防范化解政治、黨的建設等諸多領域的風險和挑戰。
“兩個務必”精神是共產黨人對新民主主義革命的經驗的概括,反映了共產黨人在面臨執政考驗時深邃的理論承繼和理論自覺。中國共產黨必須保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風,永葆“勝利了的政黨先進性和純潔性”[14]以“我將無我,不負于民”的精神,奮力走好新時代的“趕考”路。
(三)“兩個敢于”精神的當代價值
“敢于斗爭、敢于勝利”精神在新民主主義革命時期發揮了極其重要的作用,正是因為有“兩個敢于”精神的存在,才使得在“大決戰”關鍵時刻,我們黨和軍隊能夠敢于“亮劍”。
“人生天地間,長路有險夷”[15]。回顧黨的百年歷史,世界上沒有任何一個黨遇到過如此多的困難和障礙,經歷過如此多的生死考驗,做出過如此慘烈的犧牲。一百年來,在應對各種困難挑戰中,中國共產黨錘煉了“敢于斗爭、敢于勝利”的風骨和品質。這是黨最鮮明的特質和特點。中國共產黨之所以歷經百年而風華正茂、飽經磨難而生生不息,就是憑著那么一股革命加拼命的“兩個敢于”精神。這些寶貴的精神財富體現了我們黨的堅定信念、根本宗旨和優良作風,體現了“兩個務必”的偉大品質,并深深地融入我們黨,國家,民族和人民的血液中,為建立大而強的中國共產黨提供了豐富的營養。
同時,必須清醒地意識到,中國共產黨長期執政,黨員干部中容易出現承平日久、精神懈怠的心態。有些人認為現在可以喘口氣、歇歇腳,做做安穩官、太平官了;有些人認為“船到碼頭車到站”,沒有進取心,政治也很懶惰;有些人為個人考慮多了,患得患失、不敢承擔責任,卻貪圖名利,享樂;有些人習慣于成為“麥克風”或“中轉站”“傳聲筒”,遇到困難繞著走、碰到難題搖搖頭,缺乏克服困難的決心和奮斗精神。因此,必須發揮“兩個敢于”精神,始終保持“革命進行到底”奮斗精神,鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神。
西柏坡精神是強黨之靈魂、決勝之法寶,經過多年的洗禮,它仍然綻放著時代的光芒。我們必須始終牢記初心使命,始終銘記“兩個務必”精神,始終做到“兩個敢于”,不斷升華理想信念,以“趕考”精神向黨和人民交出一份新時代“答卷”。
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責任編輯:王瑋瑋