從陌生疏離到熟悉熱愛(ài)：蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)的展開(kāi)和深入

那朝霞 肖鑫鑫

【摘要】隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的持續(xù)重視，蒙學(xué)經(jīng)典成為幼兒重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從增強(qiáng)學(xué)生的文化自信、傳承經(jīng)典文化、奠定職業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)和提升人文素養(yǎng)等方面看，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都非常有必要了解和學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容。科學(xué)理念的引領(lǐng)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的聚焦、線上線下平臺(tái)的支撐、多種活動(dòng)的開(kāi)展和課程的明確指向是蒙學(xué)經(jīng)典活動(dòng)開(kāi)展和深入的策略和路徑。

【關(guān)鍵詞】蒙學(xué)經(jīng)典;學(xué)前教育;實(shí)施策略

蒙學(xué)讀本也稱(chēng)蒙養(yǎng)書(shū)、小兒書(shū)、童蒙課本、啟蒙教材等，各種名稱(chēng)雖有細(xì)微差別，但所指大體一致，是專(zhuān)為學(xué)童的啟蒙教育而創(chuàng)作和編寫(xiě)的讀物。包含識(shí)字習(xí)字、名物常識(shí)、歷史知識(shí)、詩(shī)文歌賦教育、禮儀道德、宗教哲學(xué)等豐富的內(nèi)容。《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《童蒙須知》、《千家詩(shī)》、《龍文鞭影》、《幼學(xué)瓊林》、《笠翁對(duì)韻》、《弟子規(guī)》都是中國(guó)古代蒙學(xué)讀本中流傳廣泛、影響久遠(yuǎn)的經(jīng)典作品。作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)、誦讀、鑒賞這些蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)智慧的蒙學(xué)經(jīng)典，并思考如何在這些經(jīng)典中汲取養(yǎng)分促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)是十分必要的。

一、了解和學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典的必要性

1.增強(qiáng)文化自信，豐富校園生活，傳播傳統(tǒng)文化。西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院，為了豐富學(xué)生的課余生活，鍛煉學(xué)生的“說(shuō)”“唱”“跳”“彈”“畫(huà)”“做”“演”等專(zhuān)業(yè)技能，開(kāi)展了很多競(jìng)賽類(lèi)活動(dòng)。蒙學(xué)經(jīng)典的晨讀活動(dòng)可以克服以比賽為主要形態(tài)的活動(dòng)帶來(lái)的弊端，不受人數(shù)、時(shí)間空間的限制，只要是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、合適的場(chǎng)所，個(gè)人或者集體都可以朗誦。這樣的誦讀可以滲透到學(xué)生每一天的生活，讓每一個(gè)學(xué)生有參與感，實(shí)實(shí)在在的豐富了學(xué)生的校園生活。在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，在沒(méi)有截止日期的限制下，學(xué)生在誦讀中輕松自然的走進(jìn)典籍、懂得傳統(tǒng)，從中國(guó)的經(jīng)典傳統(tǒng)文化中獲得自豪感、驕傲感，增強(qiáng)文化自信，并帶著這樣的自信在生活中和以后的教育教學(xué)工作中傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.為學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)助力。近年來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和研究掀起的“熱”潮仍然在持續(xù)，這種熱度深深的影響到幼教領(lǐng)域，多種形式的蒙學(xué)特色幼兒園在各地被創(chuàng)辦，大量的幼兒園也都開(kāi)設(shè)了各種各樣的蒙學(xué)教育課程。與此形成鮮明對(duì)照的是，除了簡(jiǎn)單的背誦，大部門(mén)幼兒教師并不具備指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典的能力。有研究者針對(duì)幼兒園教師的蒙學(xué)素養(yǎng)情況進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果顯示，僅有8.6%的教師認(rèn)為自己具備蒙學(xué)教育素養(yǎng)，52.3%的教師認(rèn)為自己不具備蒙學(xué)教育素養(yǎng)。[1]該研究還指出絕大部分幼兒教師認(rèn)可蒙學(xué)經(jīng)典讀物的教育價(jià)值，并支持在幼兒園中開(kāi)展蒙學(xué)教育活動(dòng)，但由于自身蒙學(xué)素養(yǎng)較低，對(duì)蒙學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容、思想內(nèi)涵等沒(méi)有深入了解，難以很好的組織與實(shí)施蒙學(xué)教育活動(dòng)。這從側(cè)面反映出，蒙學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)是職前幼師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)的構(gòu)成部分，了解并學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典的相關(guān)知識(shí)是今后職業(yè)的要求。為了能很好的勝任以后的工作，具有“學(xué)生”和“職前幼師”雙重身份的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，了解、學(xué)習(xí)這些流傳千百年的蒙學(xué)經(jīng)典就是必須和必要的學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.在學(xué)習(xí)中滋養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素質(zhì)。“人文素質(zhì)教育就是將現(xiàn)有的優(yōu)秀文化成果借知識(shí)傳授等形式，使其內(nèi)化為人的精神品質(zhì)，從而使受教育者積累深厚的人文底蘊(yùn)，引導(dǎo)他們思考人生的意義，熱愛(ài)生命，關(guān)注社會(huì)，求真、求善、求美，最終形成完善人格。”[2]從這個(gè)意義上說(shuō)，人文素質(zhì)促成學(xué)生的“精神成人”，是學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)具有豐盈內(nèi)心世界的人所必須具備的素質(zhì)。而在很長(zhǎng)一段時(shí)期，受到工具理性思想的影響，人文素養(yǎng)的缺失已是有目共睹。我國(guó)很多高校，尤其是高職院校，培養(yǎng)目標(biāo)大多偏重于市場(chǎng)需求、職業(yè)導(dǎo)向，在實(shí)用主義和功利主義價(jià)值取向的引導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)“技術(shù)至上”，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技術(shù)、技能的傳授放在首位，對(duì)學(xué)生文史哲等人文學(xué)科的知識(shí)的教育和人文素質(zhì)教育多有忽略。蒙學(xué)經(jīng)典讀物是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，雖然在古代是為兒童編寫(xiě)的讀物，可是這些經(jīng)典包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含著豐富的古代社會(huì)文化知識(shí)和人文情懷。人人熟知的《三字經(jīng)》有“蒙學(xué)之冠”的美譽(yù)，也被贊譽(yù)為“袖里通鑒綱目，千古一部奇書(shū)”。明代的《幼學(xué)瓊林》因其包含天文地理、時(shí)令氣節(jié)、衣食住行、婚喪嫁娶、花木鳥(niǎo)獸等方面的稱(chēng)謂、習(xí)語(yǔ)、典故等等被稱(chēng)為中國(guó)文化小型百科全書(shū)。學(xué)習(xí)和誦讀這些經(jīng)典，不僅可以在朗朗上口的節(jié)奏和韻律中享受朗讀的樂(lè)趣，還能在無(wú)形中受到古典文化的滋養(yǎng)和陶冶。

二、學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典活動(dòng)遵循的原則

1.元典與選讀相結(jié)合。自有記錄以來(lái)最早的蒙學(xué)讀物《史籀篇》出現(xiàn)到中華民國(guó)，歷時(shí)將近3000年，我國(guó)產(chǎn)生的蒙學(xué)讀物數(shù)量龐大、種類(lèi)繁多。徐梓教授在《蒙學(xué)要義》后所附的《中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)書(shū)目（初稿）》中將蒙學(xué)讀物分成了12類(lèi)，共著錄了1300多種。[3]在民間經(jīng)常傳誦的蒙學(xué)經(jīng)典著作也接近100種。這樣數(shù)量龐大的讀本，如果讓學(xué)生都去學(xué)習(xí)和誦讀，是不現(xiàn)實(shí)的。因此西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院成立了專(zhuān)門(mén)的蒙學(xué)經(jīng)典讀本編委會(huì)，經(jīng)過(guò)精心選擇、編輯，出版了一冊(cè)校本化的蒙學(xué)讀本，同時(shí)為學(xué)生提供了可以自己研讀的蒙學(xué)經(jīng)典書(shū)目。這樣元典與選讀相結(jié)合的方式，既能讓學(xué)生窺得蒙學(xué)經(jīng)典的大體概貌，又能精讀幾冊(cè)最深入人心的經(jīng)典蒙學(xué)讀物，以品味其中的教育意蘊(yùn)。

2.線上與線下相結(jié)合。線下是指，學(xué)生在教室、在校園的誦讀，這樣的誦讀非常傳統(tǒng)，但是經(jīng)典帶給學(xué)生的陶冶和滋養(yǎng)就發(fā)生在一天一天的日常誦讀中。為了防止學(xué)生對(duì)線下誦讀的厭倦，線上誦讀的方式也被引入到誦讀活動(dòng)中。因此西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院為學(xué)生提供了自主開(kāi)發(fā)的幼師家APP以及西職學(xué)前公眾號(hào)、超星學(xué)習(xí)平臺(tái)班級(jí)群等多種可供學(xué)生選擇的線上平臺(tái)，學(xué)生可以將誦讀的內(nèi)容錄制成聲音或者視頻，上傳至各個(gè)平臺(tái)，供同學(xué)之間交流研討。線上的誦讀資料，因?yàn)橛胁淮_定的觀眾群、有可保存、可復(fù)制、可轉(zhuǎn)發(fā)等功能，學(xué)生在錄制這些誦讀視頻時(shí)，會(huì)更用心更認(rèn)真，這無(wú)形使得誦讀的效果更加良好。

3.活動(dòng)與課程相結(jié)合。蒙學(xué)經(jīng)典讀物雖為兒童所創(chuàng)作，但不少作品中有大量的歷史典故、詩(shī)詞化用等，加上這些作品和當(dāng)下的大學(xué)生已經(jīng)有了時(shí)間和時(shí)代的區(qū)隔，學(xué)習(xí)和理解起來(lái)也并非易事。因此要將蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)寓于活動(dòng)中，只有將那些經(jīng)典讀物里的文字活起來(lái)，學(xué)生才能動(dòng)起來(lái)、學(xué)起來(lái)。經(jīng)典的學(xué)習(xí)僅僅依靠活動(dòng)是不足夠的，活動(dòng)有有趣、鮮活、接受度高的特點(diǎn)，但也有諸如浮于表面、流于形式、學(xué)習(xí)效果無(wú)法測(cè)量等問(wèn)題。因此經(jīng)典蒙學(xué)讀物的學(xué)習(xí)應(yīng)該以活動(dòng)和課程相結(jié)合，依靠豐富多彩的活動(dòng)，把學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性帶動(dòng)起來(lái)，再依靠課程將學(xué)習(xí)深化和系統(tǒng)化，并借助課程的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，督促和測(cè)評(píng)學(xué)習(xí)效果，使得蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)取得實(shí)實(shí)在在的成效。在蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中活動(dòng)和課程缺一不可，活動(dòng)讓課程更生動(dòng)、課程讓活動(dòng)更深入。

三、蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的實(shí)施路徑

蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)想要很好的開(kāi)展，并逐漸深入，取得良好的效果，成為專(zhuān)業(yè)特色，需要精心的設(shè)計(jì)和有條不紊的落實(shí)，西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院在“在反思中學(xué)習(xí)，在選擇中傳承”的理念下，設(shè)計(jì)出了保證蒙學(xué)經(jīng)典活動(dòng)順利開(kāi)展并持續(xù)深入的實(shí)施路徑。

1.一冊(cè)讀本，聚焦學(xué)習(xí)內(nèi)容。針對(duì)蒙學(xué)讀物數(shù)量多、種類(lèi)繁的情況，西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院的蒙學(xué)經(jīng)典讀本編委會(huì)遵循尊重元典、關(guān)照生活、緊扣時(shí)代的思路，將那些具有廣泛認(rèn)可度、廣泛人文價(jià)值和教育價(jià)值作品進(jìn)行選取、解析，出版了一冊(cè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典的《晨讀讀本》，這冊(cè)讀本不僅選取了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《童蒙須知》、《笠翁對(duì)韻》等經(jīng)典蒙學(xué)讀物里的精彩段落，也節(jié)選了《論語(yǔ)》、《禮記·學(xué)記》、《呂氏春秋·誣徒》、《顏氏家訓(xùn)·教子篇》、《訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌》等在我國(guó)古代教育史上有重大影響、緊貼兒童教育的篇章。讓學(xué)生們不僅了解蒙學(xué)讀物的原貌，同時(shí)也能了解古代教育家的教育理念和思想。

2.兩個(gè)平臺(tái)，支撐多樣態(tài)學(xué)習(xí)。為了使經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀更有成效，學(xué)院研發(fā)了幼師家APP線上學(xué)習(xí)和展示平臺(tái)，該平臺(tái)支撐學(xué)生通過(guò)手機(jī)和電腦兩個(gè)終端登錄，使用便捷。在這一平臺(tái)上開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的板塊，供學(xué)生上傳本人誦讀經(jīng)典的圖片和視頻資料，活躍度高、獲贊數(shù)量多的學(xué)生會(huì)獲得“誦讀之星”的稱(chēng)號(hào)。學(xué)前師范學(xué)院設(shè)立有蒙學(xué)工作室，主要任務(wù)是負(fù)責(zé)傳統(tǒng)經(jīng)典故事的現(xiàn)代化創(chuàng)編、地方童謠的收錄等特色課程的開(kāi)發(fā)。在線上獲得“誦讀之星”的同學(xué)將有機(jī)會(huì)進(jìn)入蒙學(xué)工作室下屬的傳統(tǒng)兒童文學(xué)戲劇社，參與經(jīng)典兒童劇的節(jié)目創(chuàng)編、表演和送劇下園等活動(dòng)。晨讀讀本和兩個(gè)平臺(tái)相輔相成的支撐著蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。讀本的編撰讓經(jīng)典誦讀活動(dòng)更有依托、學(xué)習(xí)內(nèi)容更加集中和有針對(duì)性，蒙學(xué)工作室和幼師家APP平臺(tái)讓經(jīng)典的學(xué)習(xí)更加接地氣，讓學(xué)生更易于接受。

3.四項(xiàng)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性。西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院經(jīng)過(guò)調(diào)研和試點(diǎn)，本著人人參與的大原則，以“讀-唱-寫(xiě)-創(chuàng)”的思路舉辦了“經(jīng)典浸潤(rùn)書(shū)香晨讀”、蒙學(xué)經(jīng)典唱誦比賽、“讀經(jīng)典寫(xiě)征文”和“蒙學(xué)經(jīng)典環(huán)創(chuàng)周”主題活動(dòng)四項(xiàng)學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典的系列活動(dòng)。蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和掌握，必須要學(xué)生發(fā)揮積極主動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)、變著法兒學(xué)才能學(xué)得好、用得了，不僅要會(huì)讀還要會(huì)寫(xiě)，不僅要會(huì)唱還要會(huì)創(chuàng)。這四項(xiàng)活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣、層層深入，以期達(dá)到會(huì)而用的目標(biāo)。活動(dòng)中有獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置，在刺激學(xué)生參與積極性的同時(shí)，對(duì)獲獎(jiǎng)學(xué)生的成就感和自我效能感有很大的提升作用，為他們繼續(xù)學(xué)習(xí)提供持久的動(dòng)力和自信。

4.三門(mén)課程，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，需要開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程來(lái)取得更好的效果。課程有其標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)定學(xué)習(xí)的目標(biāo)、考核的方式和學(xué)生學(xué)習(xí)的基本要求等，這些內(nèi)容在無(wú)形之中形成一種強(qiáng)制的力量，使得學(xué)生抱有更加認(rèn)真的態(tài)度來(lái)完成學(xué)習(xí)的內(nèi)容，達(dá)到課程要求的標(biāo)準(zhǔn)，是經(jīng)典蒙學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)走向深入的重要保證。這三門(mén)課程不僅訓(xùn)練學(xué)生的誦讀和理解的能力，也訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)編能力和策劃能力，只有具備了這些能力，學(xué)生才能將所學(xué)之經(jīng)典切實(shí)的落實(shí)到實(shí)際的教學(xué)中，經(jīng)典的力量才能真正影響小小的孩童。

開(kāi)展蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的嘗試與改革，也是對(duì)傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育內(nèi)容、學(xué)習(xí)內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代反思。這些蒙學(xué)的經(jīng)典讀物，歷經(jīng)千百年仍然活躍在牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子嘴里、心里，自有其特殊的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)價(jià)值從而繼續(xù)學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)糟粕從而反思，應(yīng)該是即將成為幼兒園教師的學(xué)生們應(yīng)該做的事，在提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)提高人文素養(yǎng)，在提升了學(xué)校的文化內(nèi)涵的同時(shí)完善專(zhuān)業(yè)的課程體系，這是開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)的真正意義。

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【課題項(xiàng)目】陜西省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)2019年度職業(yè)教育研究課題《現(xiàn)代學(xué)徒制導(dǎo)向的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)“蒙學(xué)”試點(diǎn)班人才培養(yǎng)模式的探究與實(shí)踐》（課題編號(hào)：SZJGH19-022）。

作者簡(jiǎn)介：

那朝霞，陜西師范大學(xué)文學(xué)院在讀博士研究生，西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院講師;

肖鑫鑫，出生年月：1983年4月，性別：女，民族：漢，籍貫：陜西西安，職稱(chēng)：副教授，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：學(xué)前教育。陜西師范大學(xué)教育學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前師范學(xué)院副教授。