淺談思維導圖在文言文教學中的應用

賴柯燕

【摘要】文言文教學中長期存在“重言輕文”的現象，導致學生把背誦和翻譯作為學習文言文的重點，失去了對傳統經典作品的文化品味。本文試以高中文言文教材為例，淺談思維導圖的應用，對學生文言閱讀理解能力提升的幫助。

【關鍵詞】思維導圖;中央關鍵詞;結點;高中;文言文教學

文言文是我國古代的書面語，是古代文化的載體。《高中語文課程標準》中指出文言教學是為了“學習用歷史的觀點理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧”。[1]但在實際教學過程中，我們往往關注“言”的積累而忽視“文”的學習。

“思維導圖”這個概念是由英國人東尼·博贊提出的，是一種將思維形象化的方法——用一個中央關鍵詞或想法以輻射線形連接所有的代表字詞、想法、任務或其他關聯項目[2]。

在文言文教學中應用思維導圖，可以改變應試教育中長期存在的“重言輕文”的現象，使學生從只重視文言字詞句而弱化對課文內容的理解，對文言現象只會死記硬背的怪圈中走出來，同時也提升了學生文言文的閱讀能力，增強了人文方面的熏陶。

那么，在文言文教學中如何運用思維導圖呢？本文嘗試從以下幾個方面加以展開。

（一）鎖定根基，確立中心

蘇教版文言文選材大多為雜記類，我們可以根據主要的表達手法確立中心。若以敘事抒情為主，就確立以事件中的主要人或物為中心。如必修五的《項脊軒志》，作者歸有光的讀書生活及懷念的人物事件，均圍繞著他的書齋“項脊軒”展開，我們就確立“項脊軒”為思維導圖中的中央關鍵詞。若文章以議論為主，則以主要觀點的對象為中心。如必修一《勸學》《師說》等篇目，從題目可以確定，前者的主要觀點是“勸勉學習”，即中央關鍵詞是“學”;后者是圍繞“師”進行議論，即中央關鍵詞是“師”。

（二）添加枝條，理清層次

在具體教學時，教師對中央關鍵詞的確立要進行引導。而一旦確定之后，就不要過多干預，要留一定時間給學生，讓他們根據課文內容，圍繞中心往外輻射，在紙上畫圖。等學生畫好粗讀文章的圖后，教師進行適當點撥，指導學生抓住每一個結點，即思維的銜接處。比如《項脊軒志》，有的學生寫了每段的大意，教師要提醒學生從中心詞進行思維發散時，不要忽略每一個思維的結點，該學生仔細回想之后，終于確定了“環境”“人”“事”這幾個關鍵詞，然后由“環境”延伸到“修葺前”和“修葺后”的兩種狀況，由“人”引出了“我、先大母、先妣、老嫗、妻子”，由“事”延伸出了“讀書生活、家庭變故、老嫗回憶先妣、先大母的期望、夫妻生活”。這樣的思維延伸與單純的段落大意概括，要更細致更具體。再比如《師說》，對“師”的態度分為“從師”“不從師”兩個分論點，再細化為“古之圣人、愛其子之人、巫醫樂師百工之人”“今之眾人、其身、士大夫之族”兩類人。

（三）枝上開花，夯實字詞

所謂“枝上開花”，是指對第二步驟的再次細化。在這一過程中，涉及到文言文的具體翻譯和解讀，教師要及時點出關鍵字詞，做好文言基礎的落實。常說的“重言輕文”的后果，就是學生在課堂上說得頭頭是道，課后由于知識點的分散導致記憶不深刻，即使記住的也不能靈活運用。而通過思維導圖，把文章的主要細節通過輻射線進行連接，使學生對抽象的語言有了具體生動的感知，就能更加熟練掌握字詞的用法。比如《項脊軒志》中關于“家庭變故”可以再細化為“分家前的格局、分家后的格局”，其中一處細節“始為籬，已為墻”，句中文言實詞“已”解釋為“已而、不久”，教師可以聯系《勸學》中的“學不可以已”，讓學生掌握“已”的一詞多義，同時這個表示時間短暫的“已”，讓人感受到大家庭分崩離析的哀傷。由于深入文章進行了感情悟理，學生對該實詞的掌握不再是單一枯燥的，而是具體可感的。

（四）品味碩果，鑒賞手法

文學作品中的表現手法是為文章主旨服務的，文言文也不例外。“言”組成“文”，“文”借助各種手法表現主旨。所以我們教學的最后一個步驟，是找出在各個結點中相關或相對的概念，涂上相同或不同的色彩。不同顏色的差別，造成視覺的沖擊，使學生對文章的層次一目了然。同時，從中總結概括手法的運用，從而實現對主旨的全面把握。比如《勸學》中“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的比喻，“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蟹”的對比，從多角度多層次論證，增強了文章的生動性和說服力，使學生在“樸實渾厚、詳盡嚴謹”[3]的作品中體悟到為學的真理。

在進行思維導圖的粗淺嘗試后，我發現它在文言文教學中發揮了極大的作用。不僅調動了學生學習文言文的興趣，而且從整體和全局上對一篇文章進行細致的描述和分析，有利于對文本進行深入研究，提升閱讀理解能力。另外，通過思維導圖串聯起單個的字詞，也可以說是“以文帶言”的切實可行的操作方法。

參考文獻：

[1]第八，《高中語文課程標準》，教育部基礎教育課程教材專家工作委員會，2016年9月。

[2]第九，【英】東尼·博贊.《思維導圖》，葉剛譯，中信出版社，2009年。

[3]第十，胡格非.《從<勸學>看<荀子>的寫作特色》，《歷代名篇賞析集成》，中國文聯出版公司，1988年。