法學(xué)教育法治人才培養(yǎng)的根本遵循

于曉川

摘 要： 全面依法治國是當(dāng)前國家治理的一場(chǎng)深刻革命，踐行全面依法治國離不開高素質(zhì)的法治工作隊(duì) 伍。法學(xué)教育、法治人才培養(yǎng)進(jìn)入新時(shí)代，肩負(fù)新使命。中國特色法學(xué)研究、法治實(shí)踐及人才培養(yǎng)要真誠地堅(jiān) 持馬克思主義的指導(dǎo)、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要揚(yáng)棄西方法學(xué)理論，深刻把握中國社會(huì)發(fā)展中的真問題，要切實(shí)打破法 學(xué)教育與司法實(shí)務(wù)部門間的壁壘，增強(qiáng)法治實(shí)務(wù)部門在法治人才培養(yǎng)中的責(zé)任意識(shí)和主體意識(shí)。浙江檢察系 統(tǒng)實(shí)施“檢校合作”戰(zhàn)略，探索“柔性掛職”新模式，共建高層次的教育培訓(xùn)平臺(tái)、常態(tài)化的互聘互派平臺(tái)、全覆 蓋的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)、開放式的理論研究平臺(tái)，探索出法治人才培養(yǎng)新機(jī)制。

關(guān)鍵詞：時(shí)代使命; 路徑探索

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平 總書記對(duì)我國發(fā)展作出了一 個(gè)重大判斷，那就是經(jīng)過長 期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新 時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。 這一判斷可謂站位高遠(yuǎn)，具有劃時(shí)代 的里程碑意義，必將對(duì)中國未來產(chǎn)生 全方位的影響。對(duì)法律人而言，關(guān)注 新時(shí)代下的法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng)， 緊跟時(shí)代步伐，抓住新時(shí)代下法學(xué)教 育和法治人才培養(yǎng)的主要矛盾，落實(shí) 新時(shí)代法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng)的主 要目標(biāo)，貫徹新時(shí)代法學(xué)教育和法治 人才培養(yǎng)的主要指導(dǎo)思想，做好法學(xué) 教育和法治人才培養(yǎng)的改革攻堅(jiān)，就 成為新時(shí)代法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng) 的首要任務(wù)。作為長期從事法學(xué)教育 的研究者，我認(rèn)為，新時(shí)代下的法學(xué) 教育在如下幾個(gè)方面，將發(fā)生根本性 的變革。

一、 習(xí)近平法治思想的科學(xué)內(nèi)涵和理 論品格

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨 中央在全面依法治國、建設(shè)法治中國新的偉大實(shí) 踐中，著眼于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn) 略謀劃，深刻回答了推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè) 一系列重大理論和實(shí)踐問題，創(chuàng)造性地發(fā)展了中 國特色社會(huì)主義法治理論，形成了具有鮮明時(shí)代 特征、理論風(fēng)格和實(shí)踐面向的習(xí)近平法治思想。 習(xí)近平法治思想堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從歷史和現(xiàn)實(shí)相 貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的 高度，既有馬克思主義法學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法， 又充滿時(shí)代氣息和理論創(chuàng)新的特點(diǎn)和品格，是馬 克思主義法治理論中國化的最新成果，是21世紀(jì) 的馬克思主義法治理論。 習(xí)近平法治思想的核心要義就是習(xí)近平總書 記在中央全面依法治國工作會(huì)議上概括的“十一 個(gè)堅(jiān)持”。這就是堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo); 堅(jiān)持以人民為中心;堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治 道路;堅(jiān)持依憲治國、依憲執(zhí)政;堅(jiān)持在法治軌 道上推進(jìn)國家治理體系治理能力現(xiàn)代化;堅(jiān)持建 設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系;堅(jiān)持依法治國、 依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國家、法治政 府、法治社會(huì)一體建設(shè);堅(jiān)持全面推進(jìn)科學(xué)立法、 嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法;堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)國 內(nèi)法治和涉外法治;堅(jiān)持建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì) 法治工作隊(duì)伍;堅(jiān)持抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少 數(shù)”。這“十一個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了習(xí)近平法治思想的 科學(xué)內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義法治 理論。 習(xí)近平法治思想深刻闡述了全面依法治國的 重大意義、法治發(fā)展的規(guī)律、中國特色社會(huì)主義法 治的本質(zhì)特征、發(fā)展方向、遵循道路、基本格局、 實(shí)現(xiàn)路徑等重大問題;科學(xué)回答了為什么要全 面依法治國、怎樣全面依法治國這個(gè)重大時(shí)代課 題;回答了如何在新時(shí)代堅(jiān)持全面依法治國基本 方略、建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系和社會(huì)主 義法治國家、如何在法治軌道上推進(jìn)國家治理體 系和治理能力現(xiàn)代化等重大戰(zhàn)略問題等，是新時(shí) 代加強(qiáng)法治建設(shè)的最新理論成果，為全面依法治 國、建設(shè)法治中國提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和根本 的行動(dòng)遵循。 習(xí)近平法治思想立足中國國情和實(shí)際，繼承 中華優(yōu)秀法律文化，借鑒世界法治文明成果，回答 時(shí)代之問，不忘本來、借鑒外來、面向未來，具有 與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

二、 中國特色法治人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)路徑選擇

沒有正確的法治理論引領(lǐng)，就不可能有正確 的法治實(shí)踐。“中共十八大以來，在全面推進(jìn)依法 治國的整個(gè)過程中，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持 馬克思主義的辯證唯物觀和歷史唯物觀，他指出： 歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持唯物主義，才能不斷 加深對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、人類 社會(huì)一般規(guī)律、人與自然和諧共存規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提 高對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平。堅(jiān)持以馬克思主義為 指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué) 社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。法學(xué)的理論與實(shí)踐當(dāng)然 必須旗幟鮮明地加以堅(jiān)持。 馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)的觀點(diǎn)揭示了法是 統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)這一本質(zhì)屬性。作為上層建 筑的法律，本質(zhì)上是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，一定的上 層建筑又反作用于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以歸根到底 法律是維護(hù)所有制的。我們國家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) 的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主 義國家，我們法學(xué)理論與法治實(shí)踐首要的核心問 題就是要解決好為誰服務(wù)的問題，我們的法學(xué)理 論要為誰著書、為誰立說，我們的法治實(shí)踐是為少 數(shù)人服務(wù)還是為大多數(shù)人服務(wù)，這是根本性與原 則性的問題。馬克思主義的群眾觀為我們指明了法學(xué)理論 研究與法治實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)好、發(fā) 展好最廣大人民的根本利益。具有基礎(chǔ)和先導(dǎo)作 用的法學(xué)教育更應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向， 堅(jiān)持人民是歷史是創(chuàng)造者，“樹立為人民做學(xué)問的 理想，尊重人民主體地位，聚焦人民的實(shí)踐創(chuàng)造， 自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國家和民族的發(fā)展聯(lián)系在 一起”。 馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，馬克思主 義的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)人的實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)理論性認(rèn)識(shí) 是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 上的講話中也強(qiáng)調(diào)，世界上沒有純而又純的哲學(xué) 社會(huì)科學(xué)，偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答 和解決人與社會(huì)面臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。 作為本身實(shí)踐品格就非常強(qiáng)的法學(xué)，更應(yīng)該做到 理論與實(shí)踐結(jié)合融通，理論要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)， 真正能指導(dǎo)實(shí)踐，不能簡(jiǎn)單地從邏輯到邏輯而自 娛自樂; 實(shí)踐要自覺地接受先進(jìn)理論的指導(dǎo)，而不 能僅憑經(jīng)驗(yàn)行事而盲目自信。 馬克思主義的發(fā)展觀認(rèn)為社會(huì)是處在不斷變 化和發(fā)展中的有機(jī)整體。這就要求我們的法學(xué)理 論要關(guān)注社會(huì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新問題，不斷地 思考創(chuàng)新解決新問題的新思路，形成新的理論成 果。法治實(shí)踐要主動(dòng)地尋求接受新的理論指導(dǎo)。