朗讀，使古文教學別開生面

鐘玉群

內容摘要：古文教學在我們教材中占有很大的比重，也是我們學生學習起來比較困難的一類文章。朗讀，既可以讓我們的學生動起來，也可以提高學生的學習效率，進而培養學生閱讀文言文的能力。

關鍵詞：文言文 ? 悅讀 ? ?循序漸進

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年的歷史積淀，流傳下來的文化遺產極其豐富。要想繼承中華民族的優秀文化遺產，就必須能讀懂古文。但是對于我們大多數人來說，讀懂古文實在是一件極其困難的事。我們的困難究竟在哪里呢？

鄭樵在《通志·藝文略一》就說：“古人之言，所以難明者，非為書之理意難明也，實為書之事物難明也。非為古人之文言難明也，實為古人之文言有不通于今人之難明者也。”①我們之所以看不懂古人的著述，并不是古人的語言、古人的道理我們不懂，而是古書中的事物我們不懂，古人的語言和今人的語言有不相通之處，所以造成了今天我們認識和理解上的斷層。生活在環境優裕的現代的我們，習慣了現代漢語，而對遙遠的古文甚是陌生。曾有學生編出歌謠：“一怕作文，二怕文言文，三怕周樹人?！彼麄儗盼拇嬗幸环N天然的陌生與拒絕心態。沒有興趣的學習，也只是囫圇吞棗，甚至導致消化不良。

如何讓學生不懼怕文言文呢？我認為關鍵在于我們老師要找到一種適合學生學習文言文的方法。只要學生認真學習，找到方法，一定能夠事半功倍。

古人早有言：“讀書百遍，其義自見?！蔽艺J為“讀”是學習文言文的一種可行且有效的方法。文言文是枯燥乏味的，但它也是用來表情達意的，那就是一種需要讀的文體。我們在頭腦中也許都有這樣一種印象，古代的夫子讀書總是搖頭晃腦，慢慢涵詠，韻味悠長。當然，我們并不是要仿效古代的夫子，而是要學習善于運用“讀”的方法來攻克文言文，從機械地讀到有興趣地讀，再到品味、鑒賞性地讀，進而愉悅地讀。清代古文家曾國藩談到自己的誦讀體會時說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻?！眲⒋罂f：“歌而詠之，神氣出矣?！币ω菊f：“大抵學文者，必放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終身作外行也?！?/p>

讀是一種張揚個性的行為，但是讀也要講究循序漸進。

首先是初讀。要激起學生讀的興趣，在讀之前，老師要給學生溫和的心理暗示，讓學生對文本產生讀的興趣，并在心里對將要朗讀的文言文有所期待。在教授《燭之武退秦師》一文時，我先讓學生齊讀標題，然后就標題，先提了一個問題，本課重心在哪一個字？學生齊聲回答：退。接下來，我一連串提出了三個問題：燭之武為何要退秦師？燭之武如何退秦師？燭之武退秦師了嗎？學生被我拋出的三個問題吸引住了。接下來，我就讓學生自由朗讀課文，整體感知我剛才提出的三個問題。在這三個問題的引領下，學生讀書的熱情一下子就被激發出來了。

接下來是解讀。解讀，照我們一般地理解，就是字字解說，就是串講課文。這樣，就又回到了原來的老路子，學生難免陷入無精打采中。我認為解讀仍然要緊密聯系“讀”。我所謂的解讀，是邊讀邊解。在學習《廉頗藺相如列傳》最后一段時，我先請男同學齊讀廉頗的語言，一邊讀一邊揣摩廉頗的心理，并揣測廉頗可能說出怎樣的話。而藺相如的語言，我則請文靜的女生來讀，邊讀邊體味藺相如可能會怎樣回復這位心胸狹窄的大將軍呢！當學生讀完以后，我就請男生來解說廉頗的話，請女生解說藺相如的話，從而發現并解決字詞中存在疑難的問題。解決疑難字詞以后，再次讓兩位學生把廉頗和藺相如的語言按照對話的方式朗讀一遍。在這一次的朗讀中，我就要求學生從兩人的語言中概括兩位人物的形象，并能形象生動地把兩人的語言按照各人的性格加以示范朗讀。

接下來賞讀。陶潛《移居》詩云：“奇文共欣賞，疑義相與析?！弊x，不是泛泛而讀，更不是走馬觀花，而是帶著一種審美、欣賞、鑒別、評價的心態來讀。賞讀是一種主體性較強的閱讀，是一種凸顯學生主觀能動性的讀，因此，我們盡量給學生提供我們所能提供的條件，讓學生全身心地賞讀。例如，我們的提問，就要讓學生感到在這里他是主角。在學習《燭之武退秦師》時，當讀到佚之狐、鄭伯、燭之武三人的對話時，我就做了如下的提示：現在，讓我們大家都改變一下自己的身份，我們就是那佚之狐，我們就是那鄭伯，我們就是那燭之武，請問，在此情此景下，你會怎樣說？請大家自由朗讀這段文字，仔細揣摩三人的心情、態度、語氣。學生讀完以后，有的學生就用會這樣的語言來開始他的回答，如“我認為……”、“我可以這樣說嗎？……”、“如果我是燭之武，……”……所謂賞讀，就是要學生不僅會其意，還要領其神，通其心。

有了以上基礎，誦讀這時就來得恰到好處。對于古文的誦讀，南宋的朱熹說：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”但我們的學生只是片面地把“背誦”理解成“死記硬背”，認為“背”只能使自己變成書呆子、廢物。實際上，記憶可以促進理解，而理解又可以幫助記憶，理解的東西固然可以通過“死記硬背”才能記牢，但是要記住東西必須先要理解。但是我們的學生往往把理解和記憶對立起來了，忽視了“理解”的促進作用。如何理解？理解文意是基礎。同時，還要講究一定的方法，其一，我們可以列小提綱;其二，我們把背誦的內容分層，找出一個聯系點;其三，根據我們自己的理解，找出背誦內容之間的關聯。如《燭之武退秦師》中的一段經典語錄，燭之武是有理亦有禮，有利亦有節，層層推進。他先把自己放低，以退為進;接著用亡鄭以陪鄰，曉之以弊;又用舍鄭共乏困，許之以利;最后用晉之不滿足，巧施離間計。這樣條分縷析以后，學生背誦時條理清晰。誦讀不僅要聲音響亮，而且要眼到，口到，耳到，手到，心到，集中全部精力。唯此，我們才能學習、積累古人的優秀思想，才能把古人的思想拿來為己所用。

讀而后有疑問，讀而后有解答，讀而后有心得，讀而后有積累，讀而后有升華，讀而后有進步，一“讀”激起千層浪。古文并不可怕，怕在我們看到古文之前已經產生打退堂鼓的想法。只要我們牢牢抱住“讀”這一基本原則和方法，放聲讀出來，希望就在前方。

參考資料：

①鄭樵：《通志二十略·藝文略一》（北京：中華書局，1995年），下冊，頁1467。