明清時期年畫的發展與演變

蘇大偉　楊傳超

年畫作為中國畫的一種，起源于古代的門神畫。而門神畫在堯舜時期就有，清朝光緒年間，正式稱之為年畫。年畫大多于過年時張貼，含有對新年的祝福之意。作為中國傳統文化的載體，年畫在歷朝歷代有各自的樣式和特征，其發展演變更值得深入研究。

一、年畫的歷史

中華文化源遠流長，年畫的設計經歷了數千年的發展。年畫源于古代的門神畫，古代人對大門十分重視，繼而產生了門神祭拜。古人的繪畫手法和設計較為古樸、純真，多在門上畫雞、虎，以及勇猛的將軍和神靈等，其特點是色彩明艷、造型夸張、栩栩如生。

現存最早的年畫是南宋的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》，畫面中描繪的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四大美人，其線條的運用技巧也達到了新的高度，表現出“高側深斜，卷褶飄帶之勢”。明朝的朱元璋提倡貼春聯，此舉大大促進了貼春聯這一春節習俗的形成。

在各地的年畫中，天津的楊柳青年畫、蘇州的桃花塢年畫和山東濰坊的楊家埠年畫比較出名。據資料記載，天津的楊柳青年畫始于明代萬歷年間，最早的年畫作坊是戴蓮增和齊健隆兩家。戴蓮增畫店的歷史可追溯至明朝崇禎年間。后來，戴蓮增和齊健隆一起開了許多畫店。

楊柳青鎮位于天津市西，明代稱其為“古柳口”，主要有戴蓮增、齊健隆兩家畫店，年畫作坊內有負責造型上色的畫師、負責雕版刻畫的雕刻師，以及印刷師和裝裱工人。楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。楊柳青年畫做工細致、形象生動逼真、色彩優雅，讓人回味無窮，其中的娃娃形象很好地繼承了宋代著名畫家蘇漢臣對兒童形象的藝術處理方式。

楊柳青年畫有許多技藝高超的畫師，如清朝的高蔭章，在山水畫、人物畫和花鳥畫方面有很大的成就，曾做過宮廷畫家。楊柳青年畫取材廣泛，包括習俗、歷史故事、戲劇、玩偶、風景、花卉等。《同慶豐年》《連年有余》等作品具有較高的藝術價值，不僅在民間廣為流傳，而且被中外藝術家、收藏家視為珍品。楊柳青年畫的選材手法還對濰坊楊家埠年畫產生了深遠的影響。

山東濰坊的楊家埠年畫始于明朝中后期，清朝中葉形成規模，有永盛、吉盛等規模較大的年畫店。楊家埠年畫是真正的農民畫，反映了農村生活和農民的審美特點。楊家埠年畫的造型夸張、色彩艷麗、富有裝飾效果，表現的是農村生活習俗。

蘇州的桃花塢年畫在當地名氣較高，與天津楊柳青構成了中國南北民間年畫的中心，有張星聚、張文聚等數十家店鋪。桃花塢年畫的內容嚴謹細致，大多數角色的面部表情是嘴角上揚、眼角微閉。清朝康熙、乾隆時期，桃花塢年畫開始借鑒西方銅版畫的繪畫特點，重點描繪了繁榮的城鎮生活和市井日常。

二、年畫的題材與特征

畫家根據不同的季節和人們的心理創造了多種繪畫風格，形象優美、色彩鮮艷、構圖多樣、題材廣泛、裝飾效果突出。年畫的構圖以圖像為主，并且配有簡單的文字進行解釋說明，講究大、滿、全，具體題材如下。

（一）門神

門神是年畫里出現較多、歷史較為悠久的題材。門神中的鐘馗穿著紅色衣服，由蝙蝠引領道路，表達福自天上來的意思。大門張貼的門神大多是面目兇狠的武將，內門門神則為天官像，天官的面目和藹，或與招財進寶、五子登科這些圖案相結合。住房門的門神有麻姑獻壽、天女散花、麒麟送子以及花卉等吉祥圖案。

灶王祃也是非常流行的一種神像，是盛傳于民眾家庭中的神畫像，年畫樣式相似度極高，有的坐姿很莊重，旁邊還有侍衛守護，前面有雞和狗;有的還會出現聚寶盆等元素，上面繪制著傳說中的天宮南大門。有些年畫上印制著二十四節氣表，這使得年畫的功能豐富，可以作為指導農業耕種的依據之一。

（二）風俗性年畫

風俗性年畫反映了各行各業的面貌。明清時期的風俗年畫較宋代更加貼近生活。楊柳青年畫的著名畫師高蔭章繪制的《秋江待渡圖》就是一幅優美的風俗性民間年畫。傳統的風俗性年畫通常描繪農民的辛勤勞動和豐收后的歡樂。因為有一些畫工就是勞動人民，他們創作的大部分年畫都有濃郁的鄉土氣息，這與宮廷所創造的耕織畫風格不同。例如，濰坊年畫《男十忙》描繪的是男人從耕地到收割的情景;《女十忙》描繪的是女人養蠶紡織的過程。風俗性年畫反映了農民希望通過勤勤懇懇的勞動，過上豐衣足食的生活的美好愿望。

（三）時事新聞和諷刺性年畫

清末的年畫反映了人們對國家命運和時事的關注，刻畫了重大歷史事件，如鴉片戰爭、辛亥革命等。天津楊柳青印制了抗洋義和團、戊戌廢科舉和興辦學校的年畫，楊柳青年畫繪制了女子學堂的武術表演。這類時事新聞年畫表現出年畫創作緊跟時代發展。

清末諷刺年畫的出現反映了人們對統治者的不滿。例如，《尖頭告狀》把狡猾、刁鉆、愛占小便宜的人描繪成頭部帶尖的樣子。畫面中，兩個人比頭尖，不分伯仲，互不服氣，于是到衙門找縣太爺評理，結果發現縣太爺和衙役的頭更尖。畫面對清末統治階級的腐敗現象進行丑化，反映了人們對統治階級的不滿。

年畫有真實化和夸張化的發展趨勢，可以給人們帶來不一樣的感受，這反映了年畫的與時俱進。年畫的構圖往往需要從細微之處著眼，時事新聞年畫客觀展現了當時社會的真人真事;諷刺性年畫充滿了浪漫的想象和夸張，追求觀念中的真實和對現實的批判。

三、年畫的藝術價值

年畫可以增添節日的喜慶氣氛。民間年畫的色彩鮮明、造型生動、寓意深刻，體現了勞動人民的智慧，反映了人們對生活的美好祝愿。

年畫是我國特有的一種民間美術形式，散發著濃郁的鄉土氣息，反映了社會的變化和人們的日常生活，并隨著社會的發展而不斷變化。物質生活的滿足使得人們開始追求精神生活，年畫作為一種獨立的繪畫形式，其造型手法和表現形式具有鮮明的民族特色和較高的審美價值，因而社會需求量不斷增加。年畫的藝術特征是在社會發展進步和人們素質提高的基礎上形成的，并發展出了多種形式。

對于農業生產社會的人民群眾來說，年畫體現的是一種熱愛生活的態度，激勵著他們辛勤勞作，弘揚自強不息、厚德載物的民族信仰。從古至今，年畫一直以通俗易懂、純真質樸的表現手法發展著。

全國各地的年畫都有自己獨特的創作方法和制作技術，不同風格的年畫能夠真實地反映當地的風俗文化。自古以來，年畫都是經過精心設計的作品，隨著時代的進步，人們對于年畫的需求與以往大不相同，現在的年畫設計應增加一定的趣味性，從而在市場上占據一席之地，并得到較好的傳承和發展。

年畫內容豐富，形式多樣，所描繪的內容通俗易懂。作為一種獨立的繪畫，年畫寄托著人們對美好生活的向往，傳承著民族精神和文化價值，值得人們繼承和發展。

（吉林藝術學院）

作者簡介：楊傳超（1996-），男，山東棗莊人，碩士研究生，研究方向：視覺傳達設計。