傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提升，越來越重視精神世界的富足，因此，人們的精神文化需求不斷提高。作為現(xiàn)代精神文明、藝術(shù)文化的集中體現(xiàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計能夠提升人們的生活水平，滿足人們的精神需要。

近年來，傳統(tǒng)文化元素在我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用愈加廣泛，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計帶來許多新的靈感。本文對傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行深入研究與分析，并提出一些合理的意見和應(yīng)用策略，旨在進(jìn)一步促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

在信息時代，人們能夠更加便捷地接收世界各個地區(qū)的信息。經(jīng)過不斷的發(fā)展，我國的室內(nèi)設(shè)計形成了具有中國特色的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格。面對外來文化的沖擊，我國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域非但沒有衰落，反而顯現(xiàn)出了勃勃的生機(jī)與活力。在選擇室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格時，越來越多的人傾向于選擇具有我國傳統(tǒng)文化元素的風(fēng)格。

一、我國傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵概述

我國具有五千年的燦爛文化和歷史文明，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代依然保持著生機(jī)與活力，為現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史發(fā)展的智慧結(jié)晶，是我國古代勞動人民在生活、勞作中創(chuàng)造出來的。中國傳統(tǒng)文化的涵蓋范圍較廣，包括人們生活的各個方面，也反映在當(dāng)今的社會制度之中。

中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的特色，與世界上其他各國有著審美方面的差異。中國傳統(tǒng)文化元素影響著我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，我國許多著名的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計案例中都含有中國傳統(tǒng)文化元素，因此可以說，中國傳統(tǒng)文化元素在很大程度上豐富了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)文化元素包羅萬象、藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富，這給室內(nèi)設(shè)計行業(yè)帶來了許多靈感。將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，符合現(xiàn)代人們的審美，這不僅是對中國傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，同時也是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流接軌的重要方式，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

二、當(dāng)前傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用分析

傳統(tǒng)文化元素在我國室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。近年來，人們對于中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的接受和喜愛程度越來越高，對中國傳統(tǒng)文化元素的魅力也越來越認(rèn)同，因此，傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用價值得到了很大的提升。

（一）色彩元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化中的色彩運(yùn)用具有明顯的特色，這一點在我國古代建筑中具有明顯的體現(xiàn)。我國古代建筑中對色彩的運(yùn)用是獨(dú)樹一幟的，例如具有強(qiáng)烈對比的黑白色彩的運(yùn)用，我國古代南方建筑中應(yīng)用了黑與白的對比效果，墻體為白色，而屋頂所用的瓦片為黑色，這就形成了黑瓦與白墻的強(qiáng)烈對比，光感極強(qiáng)，使古代建筑物顯得更加鮮明、典雅。

具有強(qiáng)烈對比效果的色彩運(yùn)用給我國的室內(nèi)設(shè)計帶來了很多啟示。我國的許多室內(nèi)設(shè)計中都應(yīng)用了黑色與白色的強(qiáng)烈對比，豐富了色彩表現(xiàn)形式，彰顯了中國傳統(tǒng)文化中色彩的魅力。

色彩運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計中還有許多表現(xiàn)形式，例如，中國古代皇宮建筑中的黃色、能夠代表中國傳統(tǒng)文化的紅色等，這些色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到了廣泛的運(yùn)用。

（二）圖樣元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

在我國傳統(tǒng)文化元素中，圖樣是重要的組成部分。我國傳統(tǒng)圖樣具有鮮明的中國傳統(tǒng)特色，即使在今天，這些紋樣依然具有很高的審美價值，如云紋、雷紋、龍紋、風(fēng)紋、魚紋等，在我國古代建筑中有著廣泛的運(yùn)用。

以龍紋為例，龍紋是我國傳統(tǒng)建筑中的重要題材，尤其是在皇宮之中。因為在中國古代的傳統(tǒng)文化中，龍是帝王的象征，因此，龍紋出現(xiàn)在皇宮建筑的各個角落。

許多傳統(tǒng)的圖樣能夠展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化中祥和、圓滿等特點。中國傳統(tǒng)文化中的圖樣元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中有著廣泛的應(yīng)用，許多經(jīng)典的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計案例中都使用了能夠展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化特征的圖樣，具有極高的審美價值，這豐富了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵，深受現(xiàn)代社會群眾的喜愛。

（三）象征元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，許多具有象征意義的文化符號和文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到應(yīng)用。例如，梅、蘭、菊、竹等能夠代表中華文化特征的象征性符號不僅在古代建筑中有著廣泛的應(yīng)用，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中依然具有實用價值。

以竹為例，竹文化是中國特有的文化，象征著君子的翩翩風(fēng)度、剛正不阿、謙遜頑強(qiáng)等優(yōu)秀品格，因此，現(xiàn)代人非常喜歡用竹子的繪畫或盆栽裝點室內(nèi)，從而顯示出自己的品格和文化素養(yǎng)。竹子是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運(yùn)用到的重要的、具有象征性的中華傳統(tǒng)文化元素。

三、傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

傳統(tǒng)文化有著頑強(qiáng)的生命力，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用絕不是簡單地搬運(yùn)，而是要經(jīng)過相應(yīng)的創(chuàng)新，結(jié)合時代發(fā)展潮流與人們的審美需求，推陳出新。室內(nèi)設(shè)計師要賦予傳統(tǒng)文化元素新的活力，使其更好地應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的獨(dú)特魅力和審美特點，從而促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，進(jìn)而促進(jìn)我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

（一）創(chuàng)新藝術(shù)手法的應(yīng)用

傳統(tǒng)藝術(shù)手法是值得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師學(xué)習(xí)和借鑒的。傳統(tǒng)藝術(shù)手法的應(yīng)用環(huán)境與當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計的應(yīng)用環(huán)境有著明顯的區(qū)別，因此要對傳統(tǒng)藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整，使其能夠滿足現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的需要。例如，傳統(tǒng)藝術(shù)手法中的通透處理能夠使室內(nèi)設(shè)計形成隔而不斷、寧靜中帶有流動感的風(fēng)格。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計想要應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)手法中的通透處理，就需要對室內(nèi)空間進(jìn)行全面的設(shè)計，根據(jù)通透處理的特點，配合傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用，給居住者帶來賞心悅目、寧靜致遠(yuǎn)的感覺。室內(nèi)空間通透處理能夠在有效的空間之內(nèi)使居住者的視野更加廣闊，將復(fù)雜、擁擠的室內(nèi)空間變得更加簡單。玄關(guān)的設(shè)置可以使室內(nèi)空間更具有層次感，并讓室內(nèi)空間藏而不露，使室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格更加偏向于含蓄。

含蓄作為中國傳統(tǒng)文化中能夠集中展現(xiàn)中華民族性格的特征，在我國現(xiàn)代建筑風(fēng)格中也要加以運(yùn)用?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計師要通過對傳統(tǒng)藝術(shù)手法的創(chuàng)新，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的特征和魅力，豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)形式。

（二）創(chuàng)新圖樣元素的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化中，圖樣元素具有重要的地位。雖然其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中得到廣泛應(yīng)用，但是縱觀現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)圖樣的應(yīng)用效果，可以明顯發(fā)現(xiàn)許多室內(nèi)設(shè)計師缺乏對傳統(tǒng)圖樣元素的深度理解和創(chuàng)新應(yīng)用，導(dǎo)致傳統(tǒng)圖樣與整體的設(shè)計風(fēng)格不相符。這是因為室內(nèi)設(shè)計師對傳統(tǒng)圖樣的應(yīng)用效果不了解，缺乏對傳統(tǒng)圖樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的整體把握，且在圖樣的應(yīng)用方式、圖樣內(nèi)涵、圖樣色彩等方面缺乏創(chuàng)新性。

中國古代傳統(tǒng)文化中的圖樣大多承載著人們對美好生活的向往，是具有比喻、象征意義的吉祥圖案，能夠表達(dá)中國古代人民的精神內(nèi)涵，因此在應(yīng)用傳統(tǒng)圖樣的過程中，室內(nèi)設(shè)計師要結(jié)合室內(nèi)設(shè)計的整體風(fēng)格，對圖樣的色彩、形式等進(jìn)行創(chuàng)新處理，在保證圖樣能夠展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，使傳統(tǒng)圖樣能夠更好地融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中，從而能夠更好地促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。

（三）創(chuàng)新象征元素的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化中的象征元素在如今有著廣泛的應(yīng)用，許多人都喜愛在室內(nèi)擺放梅、蘭、竹、菊等象征性的文化符號。

但是在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，象征元素的應(yīng)用逐漸固化，大都是以書法作品、繪畫作品等形式展現(xiàn)出來，這就使得現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的象征元素應(yīng)用過于單調(diào)，缺乏創(chuàng)新性，無法展現(xiàn)其深刻的內(nèi)涵。

近年來，許多室內(nèi)設(shè)計師都對傳統(tǒng)象征元素的應(yīng)用形式進(jìn)行了創(chuàng)新，并且取得了很好的效果，豐富了傳統(tǒng)文化象征元素的表現(xiàn)形式。例如，將竹子與門窗、墻壁、裝飾物等結(jié)合，使室內(nèi)設(shè)計增添了許多新的元素。

隨著時代的發(fā)展，象征元素的應(yīng)用應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新，而不是直接搬運(yùn)或模仿具有象征意義的文化符號，要做到與時俱進(jìn)，與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格緊密結(jié)合，從而促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展，繼承與弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

我國傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，符合現(xiàn)代人的審美特點，可以與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計緊密融合，具有豐富現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的思路和形式、提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的審美價值、滿足人們精神需要的作用。因此，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計師要不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有效銜接。

（重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

作者簡介：羅茜（1983-），女，重慶渝中人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計。