“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)的異位與矯治

夏圣菊

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索。道德與法治課要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要強(qiáng)化學(xué)生體驗(yàn)。道德與法治課的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的過(guò)程。學(xué)生只有親身體驗(yàn)多樣化活動(dòng)的實(shí)踐探索，才會(huì)不斷產(chǎn)生新的認(rèn)知和情感，促進(jìn)知、情、意、行的和諧發(fā)展。這就需要教師在課堂教學(xué)中合理運(yùn)用“體驗(yàn)式”教學(xué)，讓學(xué)生獲得豐富的活動(dòng)體驗(yàn)。由于道德與法治課程教學(xué)中“體驗(yàn)式”活動(dòng)存在異位現(xiàn)象，制約了活動(dòng)效果的呈現(xiàn)，需要教師深刻反思“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，以尋求有效的矯治策略，讓課堂活動(dòng)更有效。

一、課堂“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)異位透視

道德與法治課堂“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)的目的是引領(lǐng)學(xué)生自主建構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師在設(shè)計(jì)“體驗(yàn)式”活動(dòng)時(shí)，往往出現(xiàn)活動(dòng)設(shè)計(jì)異位的現(xiàn)象。

1.忽視內(nèi)涵，向偏重形式異位

在道德與法治課程教學(xué)中，“體驗(yàn)式”教學(xué)法是實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)的一種方法、手段。然而，在“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，由于教師對(duì)“體驗(yàn)式”教學(xué)法認(rèn)識(shí)不到位，過(guò)于追求多樣的活動(dòng)形式，而忽視了活動(dòng)內(nèi)涵的挖掘，從而導(dǎo)致活動(dòng)形式削弱了活動(dòng)內(nèi)涵，達(dá)不到“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)。

2.脫離生活，向依賴教材異位

在道德與法治課程教學(xué)中，教材是實(shí)施課程教學(xué)的載體，也是“體驗(yàn)式”活動(dòng)開(kāi)展的依據(jù)。然而，教材并不是唯一，教師對(duì)教材的定位和利用存在不科學(xué)的現(xiàn)象，在“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，過(guò)于倚重教材，甚至出現(xiàn)唯教材是從的現(xiàn)象，活動(dòng)與學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)，從而導(dǎo)致活動(dòng)親和力不足，難以激發(fā)學(xué)生參與“體驗(yàn)式”活動(dòng)的熱情。

3.忽視踐行，向理論積淀異位

道德與法治課程教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)不斷提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。然而，“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)還停留在較低層次，過(guò)于注重活動(dòng)體驗(yàn)在提高學(xué)生課程認(rèn)知中的作用，沒(méi)有將課程認(rèn)知體驗(yàn)進(jìn)一步上升到指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)遷移，提高學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。

二、“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)異位的矯治策略

針對(duì)道德與法治課堂“體驗(yàn)式”活動(dòng)的異位現(xiàn)象，需要教師深化活動(dòng)設(shè)計(jì)研究，尋求有針對(duì)性的矯治策略。

1.挖掘內(nèi)涵，內(nèi)涵與形式并重

時(shí)代在發(fā)展，教育的環(huán)境發(fā)生了重要的變化，人們的教育訴求也在不斷提高。這就需要基于時(shí)代的發(fā)展變化，深化小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的內(nèi)涵。目前，小學(xué)道德與法治“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)于注重活動(dòng)形式，顯然與新時(shí)期教育的訴求不相應(yīng)。這就需要教師在設(shè)計(jì)“體驗(yàn)式”活動(dòng)時(shí)，重視挖掘活動(dòng)的內(nèi)涵，做到活動(dòng)內(nèi)涵與活動(dòng)形式并重，從而達(dá)到“體驗(yàn)式”活動(dòng)開(kāi)展的預(yù)期目的。

2.關(guān)聯(lián)生活，創(chuàng)造性利用教材

生活是課程教學(xué)的活水之源，小學(xué)道德與法治 “體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，如果脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，忽視了學(xué)生的生活經(jīng)歷，必然難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。這就需要教師打破傳統(tǒng)的教材使用觀念，既要發(fā)揮教材載體作用，又要提高教材解讀能力，精準(zhǔn)捕捉教材知識(shí)體系和脈絡(luò)框架，從而根據(jù)教材知識(shí)編排體系，找尋聯(lián)系學(xué)生生活的切入點(diǎn)，做到創(chuàng)造性地使用教材，為“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)挖掘活水源泉。

3.重構(gòu)場(chǎng)景，注重體驗(yàn)式遷移

課程教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這就決定了教師不僅要注重提高學(xué)生課程認(rèn)知水平，還要關(guān)注理論認(rèn)知向?qū)嵺`的提升。如何引領(lǐng)學(xué)生踐行，我們?nèi)匀恍枰l(fā)揮“體驗(yàn)式”活動(dòng)效應(yīng)。然而，遷移環(huán)節(jié)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不是對(duì)課堂“體驗(yàn)式”活動(dòng)的再現(xiàn)，需要教師基于道德與法治相關(guān)專業(yè)理論知識(shí)，重構(gòu)場(chǎng)景，以實(shí)現(xiàn)“體驗(yàn)式”活動(dòng)的有效、合理遷移。

總之，“體驗(yàn)式”活動(dòng)是道德與法治課程教學(xué)的必由之路，也是最有效的方法之一。然而，我們必須認(rèn)識(shí)到“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)存在的異位問(wèn)題，并正視問(wèn)題，優(yōu)化“體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)“體驗(yàn)式”活動(dòng)的理性回歸，促進(jìn)學(xué)生在親身體驗(yàn)多樣化活動(dòng)的實(shí)踐探索過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的和諧發(fā)展?！簦ㄗ髡邌挝唬喊不帐『戏适行抡靖咝聟^(qū)天水路小學(xué)）