古希臘建筑代表帕提農(nóng)神廟之美

彭紹華

帕提農(nóng)神廟是古希臘神廟建筑的典型代表，體現(xiàn)了希臘人和諧、自然的審美特征。通過對線條、比例和柱式結(jié)構(gòu)的運用，神廟表現(xiàn)出了古希臘建筑的典型特點。古希臘人將自身的哲學(xué)觀念和自然精神充分融入了帕提農(nóng)神廟之中。

古希臘最早的文明大約產(chǎn)生于公元前20世紀(jì)—前12世紀(jì)愛琴海地區(qū)的克里特邁錫尼文明，那時希臘的建筑典型樣式已初見端倪。直到古典時期，古希臘形成了以奴隸制為基礎(chǔ)的城邦國家，希臘人民在這樣的體制中獲得了相當(dāng)大的自由，為其藝術(shù)的輝煌奠定了基礎(chǔ)。此時建筑藝術(shù)發(fā)展到了頂峰，形成了以柱式為主要結(jié)構(gòu)、以神廟為主要樣式的建筑體系。這些建筑是古希臘自然、宗教、哲學(xué)的產(chǎn)物，在這些觀念的影響下呈現(xiàn)出自然、和諧的審美特征。帕提農(nóng)神廟就修建于這一時期的公元前447-438年間，是古希臘經(jīng)濟(jì)富強、文化興旺的代表。這一時期柱式建筑的各個部分開始形成固定的格式和比例，蘊含了濃厚的人本精神價值。

帕提農(nóng)神廟的建立

帕提農(nóng)神廟遺跡位于今雅典的阿卡提半島上，其作為雅典最著名、最具代表性的建筑，被視為世界七大奇跡之一，象征著古希臘建筑藝術(shù)史上的最高成就。公元前492年古希臘和波斯帝國之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，直到公元前449年在以雅典為首的希臘各城邦共同努力下取得勝利。雅典在這場戰(zhàn)爭中表現(xiàn)突出，為了紀(jì)念戰(zhàn)爭勝利開展了蓬勃的城市重建活動。雅典衛(wèi)城便是城市重建活動的重要成果，其主要由供奉女神雅典娜的帕提農(nóng)神廟、供奉海神波塞冬的厄瑞克忒翁神廟和供奉勝利女神的勝利女神廟組成。其中最著名、最具代表性的便是帕提農(nóng)神廟。“帕提農(nóng)”在希臘語中是“貞女”的意思，同時也是古希臘戰(zhàn)神和智慧女神雅典娜的別名。雅典娜在古希臘神話體系中具有重要地位，眾神之王宙斯和智慧女神墨提斯的連結(jié)孕育出了集力量和智慧于一身的雅典娜，她也是奧林匹斯山最著名的12位神祗之一。雅典人認(rèn)為，他們之所以能夠在希波戰(zhàn)爭中取勝，正得益于雅典娜的守護(hù)，所以在希波戰(zhàn)爭勝利后，人們對雅典娜的崇拜達(dá)到了頂峰。

帕提農(nóng)神廟的樣式

帕提農(nóng)神廟由古希臘杰出的建筑師提克提諾和卡利克拉特共同設(shè)計，在衛(wèi)城建筑總負(fù)責(zé)人、雅典雕刻家菲迪亞斯的領(lǐng)導(dǎo)下一起完成。神廟整體呈長方形，長69.54米，寬30.89米，坐落于一個占地面積達(dá)2300平方英尺的三層基座上。神廟的圣堂由46根高達(dá)34英尺的大理石柱撐起，四面是由多立克式列柱組成的圍廊。神廟打破了以往使用6根圓柱的慣例，其東西面柱子各有8根，南北面柱子各有17根，是典型的八柱多立克式。每根圓柱的高度為10.43米，柱底直徑為1.9米，均由11塊大理石砌成。柱子比例勻稱且雄健，隱喻著男性軀體的比例、強韌與美。柱身較短、較粗，高度約為底部直徑的4.5倍到6倍。柱身以從下到上三分之一處為分界點，逐漸向兩頭變細(xì)。柱身上刻有一根根垂直的凹槽圍繞著整個柱身，柱端有一塊扁圓形的墊石，上面刻著幾條堅硬的圓箍線。列柱之間的距離并非完全一致，其間距在逐漸減小，角柱稍微加粗，使其在天空背景上顯得較暗。

神廟背西朝東，外圍被列柱和外廊給包圍，內(nèi)部的主殿分為東殿和西殿。朝東的內(nèi)殿為正殿，殿長30米，離大門約21米處供奉著巨大的雅典娜黃金象牙雕像。雕像設(shè)計靈巧，可以搬動或轉(zhuǎn)移隱蔽。這座雕像由古希臘雕刻家菲迪亞斯雕刻而成，遺憾的是在公元146年雕像被東羅馬帝國的皇帝擄走，下落不明。

殿內(nèi)被兩排列柱縱分為三部分，中央放神像的部分略寬。神像背后有一排橫向的列柱與左右兩排的列柱相銜接，使神像三面被列柱環(huán)抱，更顯得神像的高大。東殿的東西兩邊各有一面人字墻，墻上鐫刻著精美的浮雕。東邊人字墻雕刻著雅典娜從宙斯的頭顱中出生的場景，西邊的人字墻則是雅典娜為了爭當(dāng)雅典守護(hù)神，而與海神波塞冬打斗的場景。西殿比東殿略小，又被稱為后庫，雅典海上同盟各邦所交納的貢金便儲存在此。其內(nèi)部沒有采用多立克式圓柱，而是采用了四根修長的愛奧尼亞圓柱支撐屋頂。當(dāng)時雅典同盟各邦大多數(shù)來自于愛奧尼亞地區(qū)，再加上伯里克利一直強調(diào)“雅典是全希臘的學(xué)校”，這兩個因素使得帕提農(nóng)神廟中出現(xiàn)了兩種柱式同時運用的情況，實際上反映了設(shè)計者的思想。

帕提農(nóng)神廟不僅有絢麗的裝飾色彩和鍍金的構(gòu)件，而且做到了建筑和雕刻的完美結(jié)合。其用堅硬的云石建成，但整座建筑并沒有沉重感。多立克柱式最大的特點就是其富有活力的曲線、以及隱隱之中透露出的緊張感，給人一種積極進(jìn)取、不斷向上的力量。作為古希臘建筑的杰出代表，帕提農(nóng)神廟體現(xiàn)出了古希臘建筑的一些典型特點。

帕提農(nóng)神廟的特點

古希臘建筑與當(dāng)時希臘人的哲學(xué)觀念以及自然精神有著密切的聯(lián)系。古希臘擁有曲折的海岸線和優(yōu)良的港灣，手工業(yè)、漁業(yè)、航海業(yè)和商業(yè)都比較發(fā)達(dá)，這促使希臘人形成了獨特的自然精神。在不斷的建筑實踐中，他們也形成了一種對建筑充滿自然精神的認(rèn)識。如畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，和諧是宇宙的一種屬性，是事物的客觀屬性。所有的和諧都是一種“數(shù)”上的安排，取決于數(shù)、尺寸和比例。希臘人認(rèn)為“只有能計算的、規(guī)則的并且是體現(xiàn)了秩序與規(guī)律的才是可以理解的;只有可理解的事物才是合理的;只有合理的事物才能被看成是善和美的。”西方古典美學(xué)的核心準(zhǔn)則是和諧與勻稱，其在理論上的支撐就是數(shù)學(xué)上的比例關(guān)系，這和畢達(dá)哥拉斯的主張相一致。帕提農(nóng)神廟在整體上體現(xiàn)出了和諧統(tǒng)一的特點，正是因為其建立在嚴(yán)格的比例之上。同時古希臘人在客觀比例美的基礎(chǔ)之上，對比例美做了一定的修正。他們認(rèn)為，比例雖然客觀存在，但是人的眼睛所看到的形象是否為美才是最重要的，帕提農(nóng)神廟的設(shè)計在視覺效果上達(dá)到了一種相當(dāng)優(yōu)美的程度，這與“線”的運用有密切的關(guān)系。

帕提農(nóng)神廟之所以如此美觀，是因為它所有柱子立面的水平線不是一條直線，而是中央微凹的曲線。曲線的運用可以避免人們在觀看建筑物時視覺上的僵化和變形，這種直線偏差和角度偏差正是希臘人在追求自身建筑藝術(shù)風(fēng)格過程中得到的經(jīng)驗。在帕特農(nóng)神廟中，這種“視錯”的處理方式得到了很大應(yīng)用。例如，神廟四周基石的直線中間略高于兩端，通過這種曲線的運用使其在視覺上接近直線，如果直接使用直線行的基石則會顯得僵硬。柱子的排列上也利用了這種視覺矯正的技巧，如東西兩面柱子中，除了正中間的兩根柱子垂直于地面，其它柱子都做了向中央略微傾斜的調(diào)整;各柱子之間的距離以及不同位置柱子的柱身大小也并非完全一致。通過對曲線的運用，來對人的視覺進(jìn)行調(diào)整，體現(xiàn)了古希臘建筑中的和諧感。

除了對建筑數(shù)量比例、線條的追求之外，古希臘建筑的最大特點就體現(xiàn)在對柱式的運用，可以說柱式是古希臘建筑結(jié)構(gòu)的核心。帕提農(nóng)神廟中的多立克柱式是希臘建筑柱式的代表之一，此外還有強調(diào)線條感和柔美感的愛奧尼亞柱式，纖細(xì)、勻稱的科林斯柱式等等。在古希臘人看來，這種柱式并非單純作為整個建筑的一部分，更多的是對整個建筑風(fēng)格的點睛之處。沒有柱式的存在，整個建筑風(fēng)格就容易失去其所追求的和諧與崇高。以上所提到的三種柱式，是古希臘最典型、最輝煌的柱式代表，他們在比例規(guī)范上也體現(xiàn)了古希臘所一貫追求的和諧和完美的風(fēng)格。

左：多立克柱式 中：愛奧尼亞柱式 右：科林斯柱式

帕提農(nóng)神廟在世界建筑史上具有開創(chuàng)性的價值，無論是藝術(shù)價值還是建筑本身都堪稱世界經(jīng)典。通過對神廟選址、形制及結(jié)構(gòu)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)其體現(xiàn)出了一種人至上、人至美的人本主義哲學(xué)觀。西方哲學(xué)主張主、客觀的分離，人們對于神的膜拜，強調(diào)的是人神合一。為了表達(dá)這種理念，西方古典建筑都非常強調(diào)獨特性，在設(shè)計者看來每座建筑都是單獨的個體。帕提農(nóng)神廟修建在雅典城中央的一個孤立的山岡上，東面、南面和北面都是懸崖絕壁，只有西端一個孔道可以攀越。神廟主體結(jié)構(gòu)外圍是多利克柱式， 內(nèi)殿是愛奧尼亞柱式， 內(nèi)柔外堅， 反映出人的氣質(zhì)和品格，體現(xiàn)了以人為本的人本主義精神。氣勢恢宏的帕提農(nóng)神廟屹立在雅典衛(wèi)城的制高點上，其整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)調(diào)、和諧，使建筑的審美特征客觀的表現(xiàn)了出來。雖然現(xiàn)在它已經(jīng)成為了歷史遺跡，只剩下殘垣斷壁，但仍被視為完美比例的杰作，被世人公推為不可企及的建筑典范。

作者單位：福建師范大學(xué) 社會歷史學(xué)院