南宋多景樓詩詞的文人活動及創作嬗變

戴樂 徐潤田

摘? ?要： 鎮江北固山多景樓是一座宋代名樓，常有文人登臨賦詠，形成了獨特的多景樓文學。由于南宋興亡特定的時代背景、鎮江南北之交險要的地理位置和多景樓滿目風光的壯麗景觀，多景樓詩詞呈現出動態發展的特征，可分為“志士壯游”和“故國神游”兩種，創作出的詩詞主題分別突出“恢復之望”和“黍離之悲”兩大主題，相應地表現出“蒼勁悲壯”和“哀涼幻滅”兩種風格。可以說，多景樓詩詞在一定程度上反映了南宋當時的社會現狀與文人的心態變化，此樓的多元價值由此體現。

關鍵詞： 南宋? ?多景樓詩詞? ?登臨活動? ?主題? ?風格

被譽為“天下第一江山”[1]（12285）的北固山是宋代“一個具有復合文化特征的勝地”[2]（73-77）。位于山頂的多景樓不僅是北固山人文景觀的代表，還是鎮江歷史文化遺存的見證。熙寧間（1070年前后）僧應夫于唐代臨江亭故址建多景樓（取李德裕《晚下北固山喜徑松成陰悵然懷古偶題臨江亭》詩“多景臨窗牖”[3]（卷29：1099-1100）詩意得名）[2]（73-77）。之后，多景樓便成為南宋文人題詠最多的北固山景致，成為南宋北固山詩詞最重要的創作空間和視點。僅《全宋詩》《全宋詞》所收即達40余人、50余首（由于文獻浩繁，翻檢不易，這個數字極有可能只是一小部分），足見多景樓文學在南宋文學中的重要地位。

多景樓作為一個特定的地域視角，從中可以窺探出整個南宋的興衰浮沉與南宋文人的心態變化。南宋以前，由于社會尚且安定，多景樓僅僅作為人文游覽勝跡，文人登樓賦詩大多帶上“憩暑賞游”的性質;情況到了南宋發生了變化，多景樓由于險要的地理位置、獨特的風貌景觀和特定的時代背景，此時的文人活動及詩詞創作的主題風格都具有了相當復雜豐富的政治內涵，呈現出了動態發展的特征，值得我們深入探究。

一、南宋多景樓文人登臨活動考述

多景樓所處的險要的地理位置和壯觀秀麗的風光吸引著無數文人墨客的到來，南宋多景樓的文人登臨活動可分為“志士壯游”和“故國神游”兩個階段，每一個階段都呈現出獨有的特征與風貌。

（一）壯志神游

相比于北宋登臨多景樓“憩暑賞游”的活動而言，南宋初中期也就是第一階段，文人墨客的登臨活動更偏向于一種“志士壯游”。“志士”指的是登臨活動的主體，如陸游、陳亮、吳潛、王奕等，大多是有著一腔豪情的復國之士;“壯游”表明他們登臨多景樓的目的大多是志向抱負的抒發。造成這種轉變的原因之一是欽宗靖康二年（1127）北宋的滅亡及宋王朝的南遷，“靖康之恥”猶如一柄利劍高懸，使文人們日日面對國破家亡的恥辱與仇恨。原因之二是紹興十一年（1141），南宋與金劃淮而治，這使多景樓所處的鎮江一帶的地理屬性從北宋政治軍事的邊緣地帶搖身一變為重要的軍事前線和國家腹地，文人志士登臨北顧便可看到江北大片失地，在這種環境的刺激下必然會對南宋朝廷偏安一隅產生不滿。如陸游的《水調歌頭·多景樓》便是他陪同知鎮江府事方滋登臨時，極目北眺有感而發寫下的千古名篇。當時是十月份，蕭瑟的秋景使詩中充滿了肅殺的氛圍，末尾羊祜的典故體現了陸游此刻立于多景樓上，內心格外強烈的建功立業的愿望，從詩詞中可見南宋文人們登臨時的心態。原因之三要歸功于多景樓本身的景色，多景樓的景色本就氣象雄偉，登上多景樓可以將奔騰的長江和三山之景全部收入眼中，還是北固山整體建筑群的一個有機組成部分，更為北固山的整體風貌畫龍點睛。唐宋以來不乏吟詠多景樓美景的名篇，如王灣《次北固山下》、裴煜《多景樓》、米芾《題多景樓吳太守裴如晦學士》等，正是將多景樓的壯景放諸特定的歷史背景下才生出了豐富的內涵。

（二）故國神游

宋末元初時期，即第二階段，多景樓的文人登臨活動再次發生了改變。登臨的主體大多是南宋遺民或隱士，如王奕、柴望、林景熙、汪元量等，文人們往往憑欄遠眺，用悵惘的目光夢回宋王朝過去的輝煌，我們可以將其概括為“故國神游”。南宋末年，宋蒙之間的戰爭大規模爆發，由于當時南宋朝廷腐朽沒落，即便是許多愛國將領英勇抵抗，防線還是節節崩潰，頹勢不可抵擋，祥興二年（1279），陸秀夫抱著幼帝趙昺投海自盡，宣告了南宋的滅亡。這樣的社會背景使此時的文人們心態發生巨大轉變，之前的壯志豪情消失不見，登臨多景樓時再次看到橫陳的長江及對岸的土地，心中更多的是對故國的緬懷及對自己不與元朝統治者合作的節操的堅守。如王奕對陸游的唱和詞《水調歌頭·和陸放翁多景樓》便是他于元二十六年（1289）和同鄉學子游歷鎮江，登臨多景樓時懷古而作。他從自身所處的地點出發，看著茫茫江景，便想到了過去三國時期的赤壁之戰，又想到了北宋時期的蘇軾之吟、米芾之畫，如今時過變遷，在懷古的感慨與追憶中透露出深沉的無奈與凄涼。

二、南宋多景樓詩詞主題觀察

北宋滅亡，南宋與金劃淮而治，南宋衰亡，刺激著南宋文人的心態在不停地轉變，同時刺激著多景樓詩詞的主題發生轉變。根據南宋兩個階段的劃分，南宋多景樓詩詞主題大致可分為“恢復之望”和“黍離之悲”兩大主題。

（一）恢復之望

南宋初中期，盡管中原早已淪陷多年，仁人志士仍不甘心于偏安一隅，懷抱著為國雪恥的慷慨之志，作品主要抒發個人的壯志豪情和政治上的積極進取。此時的恢復之“望”是希望之“望”，渴望之“望”。著名的如劉過《題潤州多景樓》：“我今四海行將遍，東歷蘇杭西漢沔。第一江山最上頭，天下無人獨登覽。樓高思遠愁緒多，樓乎樓乎汝奈何。安得李白與王勃，名與此樓長突兀。”[1]（31811）劉過一生坎坷未仕，屢次應舉不第，曾上書朝廷提出對恢復中原的建議，雖未被采納，但仍滿懷慷慨之志，在詩中表達了自己開闊的胸襟與壯志豪情。其他如陸游《水調歌頭·多景樓》：“使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見襄陽登覽，磨滅游人無數，遺恨黯難收。叔子獨千載，名與江漢流。”[4]（1580）陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“憑卻長江，管不到，河洛腥膻無際。正好長驅，不須反顧，尋取中流誓，小兒破賊，勢成寧問疆場”[4]（2098）等，均抒寫了恢復之望的主題，表達了詩人對于時局的憂慮與渴望建功立業之情。

之后，宋朝遭受蒙元的威脅，復國之望衰微，詩人的抗戰熱情逐漸被現實的冷水澆滅，此時的恢復之“望”實則是失望之“望”，甚至絕望之“望”。如吳潛《沁園春·多景樓》：“算當時多少，英雄氣概，到今惟有，廢垅荒丘。夢里光陰，眼前風景，一片今愁共古愁。”[4]（2729）李曾伯《沁園春·丙午登多景樓和吳履齋韻》：“堪憐處，悵英雄白發，空敝貂裘。淮頭，虜尚虔劍。誰為把中原一戰收”[4]（2794）等，從這些詩詞中已經看不見初中期文人那種渴望恢復的慷慨之志，而是充滿了“廢垅荒丘”“虜尚虔劍”的悲涼，體現了中后期文人對于復國無望的哀愁和隱痛。

（二）黍離之悲

宋末元初，國家破滅，多景樓亦作為南宋覆滅悲劇的見證。汪元量《多景樓》真實反映了戰后多景樓遭受重創的慘狀：“多景樓中晝掩扉，畫梁不敢住烏衣。禪房花木兵燒殺，佛寺干戈僧怕歸。山雨欲來淮樹立，潮風初起海云飛。酒尊未盡登舟急，更過金焦看落暉。”[7]（卷3665）遺民隱士借多景樓之題寄托黍離之悲，為南宋獻上最后一曲挽歌，面對已故的江山，他們再也燃不起慷慨之志，也再無恢復之望，只有對故國的懷念與對歷史的感慨，感到深深的蕭瑟悲涼。其他如柴望《多景樓》直抒胸臆點出了他疏離之愁：“背日最多風景處，今人偏動黍離愁。”[1]（39908）如林景熙《多景樓故址》：“灰飛百尺景愁人，斷礎殘蕪但鹿群。”[1]（43505）寫出了多景樓遭受元軍戰火后斷垣殘壁的荒涼景象，表達了濃重的黍離之悲。

三、南宋多景樓詩詞風格分析

“靖康之變以后，悲憤的聲音幾乎成為南宋一百五十年的詩歌的基調”[5]（541）。南宋文人往往借古喻今，賦予了多景樓見證南宋王朝興盛衰亡的歷史厚重感，使南宋多景樓詩詞風格整體染上一種悲憤的底色。但根據時局之變和創作主體風格之差，具體風格在悲憤的底色上又變幻出了不同的色彩，使多景樓詩詞在南宋詩詞中獨領風騷、獨樹一幟。

（一）蒼勁悲壯

多景樓承擔了南宋初中期文人寄托生命壯志和政治觀念的重要角色，主題上抒寫了恢復之望，與此相對的這些詩詞的風格一般是蒼勁悲壯的。這里的悲憤側重于“憤”的一面，指的是激憤、憤慨，具有強烈的時事感，在審美上呈現出崇高性的美學效果。代表作有楊炎正《水調歌頭·登多景樓》、陳亮《念奴嬌·登多景樓》、陸游《水調歌頭·多景樓》等，這些詞作都氣象奔騰、境界開闊，反映了南宋初中期文學的時代特征。

陳亮一生以恢復為己任，為北伐中原奔走呼號。《念奴嬌·登多景樓》即其于淳熙十五年（1188年）前往鎮江觀察形勢所作，整篇詞直抒胸臆，悲中見壯。上闋對南宋朝廷把淮河“渾認作、天限南疆北界”和“只成門戶私計”的偏安享樂行為表達了強烈的憤恨和不滿，下闋表達了對“王謝諸人，登高懷遠，也學英雄涕”的諷刺和鄙視，在他看來，有識之士就應該“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。小兒破賊，勢成寧問疆場”，收復祖國失地。“從藝術的含蘊、情味的深厚來說，陳詞自然不如辛詞，但這種大氣磅礴、開拓萬古心胸的強音，是足以振奮人心的”[6]（1643）。

到了中后期，隨著恢復之望越來越渺茫，多景樓詩詞風格越來越偏向悲的一面，具有更強烈的現實感和歷史感。如吳潛《沁園春·多景樓》、王琮《題多景樓》、傅夢得《多景樓》等。此期詩人登上多景樓，眼中看到的不再是景物風光，而是景中蘊含的國仇家恨。王琮《題多景樓》以凄景襯壯情，抒發了傷時憂國之情，首聯寫“殘煙衰草”的悲秋之景，尾聯借祖逖之典故抒發渴望復國的壯懷，蒼涼悲壯的風格可見一斑。

另外，考慮到創作主體的風格，性情豪放者如辛棄疾、陸游、劉過等，哪怕在南宋滅亡時，他們喊出的也是激憤之聲，而不是哀婉之歌。劉過《多景樓醉歌》《題潤州多景樓》《題京口多景樓》三首，一首比一首悲壯，哪怕最后喊出了“景于多處卻多愁”，也絲毫不減萬丈豪情。

（二）哀涼幻滅

到了宋元鼎革之際，多景樓成為南宋遺民文人的心靈寄托之所，詩詞風格大多呈現出哀涼幻滅之感，表達了對故國忠貞不渝的緬懷之情，具有深沉的歷史感。這里的悲憤側重于“悲”的一面，指向悲痛、悲涼。這類詩詞雖然讀來給人一種滄桑之感，但抒情很含蓄，在審美上呈現出優美性的美學效果。代表作有柴望《多景樓》、林景熙《多景樓故址》、陳允平《多景樓》、倪應淵《多景樓》等。

柴望詩是宋元之際多景樓登臨詩詞的典型代表，其《多景樓》寫道：“早被垂楊系去州，五更潮落大江頭。關河北望幾千里，淮海南來第一樓。背日最多風景處，令人偏動黍離愁。煙沙鴻洞翻蘋末，欲依西風問仲謀。”[1]（39908）詩人登上多景樓，北眺關河，懷念故國，其詩風格哀涼幻滅，表達黍離之悲，悲痛至極。

南宋遺民文人的多景樓詩詞不再具有辛棄疾、陸游那般慷慨悲壯的格調，而是顯現出一種普泛的歷史絕望感和人生哀涼凄婉之情，他們的歌聲因嗓子的沙啞低沉而顯出疲態。無論是南宋初中期的銅板鐵琶似的悲壯，還是南宋亡后的枯藤衰柳式的哀婉，生成于多景樓之上的南宋文學進一步對多景樓進行形塑，使之具有一種特定的英雄氣質和悲劇內蘊。

總之，多景樓在南宋時期終于完全實現了從自然型山水向社會型山水，甚至政治型山水的過渡和深化，傳統社會意識中的多景樓文化真正定型。正是這些詩詞體現了多景樓與南宋文學的緊密聯系，體現了“文因樓生，樓以文傳”的辯證關系及多元價值。

參考文獻：

[1]全宋詩[M].北京：北京大學出版社，1991-1998.

[2]笪遠毅.從北固山人文景觀興廢談北固山景區規劃建設[J].鎮江師專學報（社會科學版），2001（04）.

[3]陳尚君.全唐詩補編·中[M].北京：中華書局，1992.

[4]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局，1965.

[5]中國社科院文學研究所.中國文學史[M].北京：人民文學出版社，1962.

[6]唐圭璋.唐宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1988.

[7]傅璇琮，等.全宋詩[M].北京：北京大學出版社，1998.

基金項目：江蘇省江蘇大學科研立項“南宋多景樓詩詞的文人活動和創作嬗變”（19C528）。