以“陶”育美，以美育德

越是低齡段的孩子，我們的陶藝課程越是不設限，會給孩子更大的自由度，由其去結合自己的一些喜好，感受陶藝的樂趣。需要指出的是，玩不是任由孩子肆意而為，教師會在教學目標的統領下給予適當的指導，玩中塑美商，玩中養品格。

2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上強調，“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養”。2019年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《加快推進教育現代化實施方案（2018—2022年）》再次強調要“大力加強體育美育勞動教育”。美育是黨的教育方針的重要組成部分，立德樹人的落實離不開美育，時代人才的培養也呼喚著美育。四川省廣安市鄰水縣鼎屏鎮第四小學，是一所發展中的年輕小學。學校地處城郊接合部，辦學基礎薄弱，學生大多為農民工子女，學習動力不足，學習興趣不高。如何扭轉辦學局面？學校經過長時間的觀察發現，這一群來自農村的學生，對泥土有著深厚的情結。孩子們每到下課時都會奔赴沙坑里、花臺邊，捏玩具、壘城堡，樂此不疲。同時學校所在地蘊藏著取之不盡的各類制陶泥土，分布著大大小小的民間陶罐作坊，還毗鄰工業園區中擁有現代化生產線的陶瓷工廠……為什么不從學生興趣出發，以美育為突破口，將陶藝作為具體路徑，推動學校立德樹人工作的開展？

基于此，我校立足生情、校情，整合資源，躬身實踐，探索出一條以陶藝課程為抓手，打造學校美育特色，推動學校德育工作全面發展的內涵式發展之路。

一、“3+3+3”，構建陶藝課程體系

如何使陶藝真正地在學校中落地、生根、開花？課程無疑是最好的途徑。經過多年實踐摸索，我校的陶藝課程形成了“3+3+3”陶藝課程體系，即：以“知識與技能”“過程與方法”“情感、態度與價值觀”三重目標為統領，以“文本學習+陶藝創作+作品欣賞”為學習形式，以“課堂+社團+社會實踐”為主要開展途徑。一至六年級各班每兩周開設一節陶藝課，通過“文本學習”主要了解陶藝歷史、文化、技法，幫助學生在認知層面構建起陶藝的知識結構;通過“陶藝創作”中的快樂玩陶、有意仿陶、激發創陶、盡情說陶等訓練，力求做到學生眼、手、口、腦并用，著力培養其觀察能力、動手能力、專注能力、想象能力、語言表達能力等;通過“作品欣賞”中的作品自賞、同伴互賞與古今佳作鑒賞，使學生懂得同學間要相互尊重、學會分享，感受中華文化的博大精深，培植深厚的民族自豪感和堅定的文化自信心，最終實現提升其審美素養和人文修養的育人目標，為其終身發展奠基（見圖1）。

課程在設計過程中遵循三個基本原則。一是教學目標及內容要有適切性和層次性。目標及內容的設計既要符合學生的年齡特點和認知規律，也要能夠貼近學生學習生活;既要有陶藝技法的傳授，也要有傳統文化的傳承。學習過程由易到難，由簡到繁，由臨到創成遞進模式。二是學習方式要體現以學生為主體。課堂上、實踐中，教師創設空間讓學生多說、多做、多分享，多途徑、多手段、多策略提升學生參與興趣，調動學生五感，引導學生大膽去觀察、聯想、想象、實踐。三是陶藝作品要基于生活、高于生活，引導學生敢于嘗試突破。我校學生大多來自農村，對農村生活環境和民俗文化頗為熟悉，在搜集課程資源、引導學生進行陶藝創作時，教師盡量將學生熟悉的生活素材和民俗活動納入其中。此外，為了豐富陶藝教材內容，削弱學科界線，形成育人合力，在開發陶藝教材資源時，我們還將其他學科的教學內容與陶藝課程進行了有機融合，促進陶藝課程內涵的豐富性。

我校邊發展邊完善，課程開展至今，已經將相關內容落實到紙面，形成了六冊橫跨六個年級的校本陶藝教材。

二、五步教學，創新陶藝課程模式

陶藝課程怎么上呢？通過實踐研究，我們探索出了一套具有特色的陶藝美育課程模式：玩—仿—創—說—賞。

玩—玩出興趣。玩是孩子的天性。皮亞杰在《兒童智慧的起源》中首次提出“玩中學、學中玩”的概念，其意是在玩耍中學習知識，在學習中體會玩的樂趣。這樣便于孩童提高學習效率，培養學習興趣，促進其學習與發展。怎樣玩？越是低齡段的孩子，我們的陶藝課程越是不設限，會給孩子更大的自由度，由其去結合自己的一些喜好，感受陶藝的樂趣。需要指出的是，玩不是任由孩子肆意而為，教師會在教學目標的統領下給予適當的指導，玩中塑美商，玩中養品格。

仿—仿出自信。米德認為，社會角色和行為的掌握是由于模仿他人的角色言行而獲得的，因而模仿在個體的社會化中起著重要作用。與成人比較起來，兒童有更強的模仿傾向。于是，在我們的陶藝課上，教師既是輔導員，也是“玩”陶的參與者，學生仿照老師的樣子做陶藝，仿照老師的作品進行創作，能夠較快地享受成功、收獲自信。

創—創出智慧。不論什么教育理念和手段，都是通過具象化的教育活動、玩具、游戲等培養孩子的模仿、學習、移用、動手、創新等能力，達成開啟智慧、啟迪思維的目的。仿陶之后便是讓孩子創陶。教學中，泥料的選擇、作品的構思、技法的運用等都在發展學生的思維力，激發其創造力。創陶的過程，我們遵循斯納金的“自定步調”原則，允許學生按照各自的知識經驗、操作習慣選擇最適宜的技法與速度進行創作，學習者在寬松和諧的心境下更能享受自由創造的喜悅。

說—說出思維。學生制陶后，講述制陶過程，交流內心感受，品味制陶過程中的酸甜苦辣，分享成功喜悅……這樣的過程，錘煉了學生的語言流暢性，訓練了邏輯思維的條理性，淬煉了思維的縝密性，無形中提升了孩子的學習品質。

賞—賞出人文。學生的陶藝作品可能都會存在或多或少的缺憾，但每件作品都是學生辛苦勞動與探索創新的成果。作品成型后，安排幾分鐘讓孩子們自賞、互賞，取長補短中，教育孩子學會欣賞別人，學會與他人分享。

通過“快樂玩”“刻意仿”“大膽創”“盡情說”“相互賞”等手段，學生眼、手、口、腦并用，有效提高了自身的觀察力、想象力、表達力、動手力、創新力等，進而其審美能力與人文素養也得到了提升。

三、創設場域，促進德育美育互融

朱光潛在《談美感教育》中說：“美育為德育的必由之路，是德育的基礎功夫。”盧梭說：“有了審美能力，一個人的心靈就能在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯系的道德觀念。”在教育實踐過程中，我們發現，隨著陶藝課程不斷走向深入，一系列美好的事物便開始顯現。

任何一種教育方式都不是孤零零存在著的，它會在我們所創建的不同場域下，產生奇妙的化學反應。在開展陶藝美育的過程中，我們打破場地限制。為什么只能在課堂上開設陶藝課，操場、家庭、社區……都可以成為我們課程的重要場地。場地不同，卷入的教育元素也不同，自然有不同的教育成果呈現出來。比如，每學期我們會舉辦一次“我和陶藝的故事”征文比賽，讓學生靜下心來思考通過做陶藝自己的成長。征集上來的文章里有毅力的故事、愛的故事、想象力的故事……透過孩子們稚嫩的筆觸，你會發現陶藝美育背后藏著的是孩子們美好的心靈;每兩年一次的“親子陶藝制作”，讓親子在一個“命題”下通力協作，完成命題的過程雜糅了親子間的愛、誤解、矛盾……通過這樣的過程，讓家長看到孩子的成長，讓孩子看到家長的包容和愛;每年一次的“陶藝進社區”活動，使陶藝更多了一重公益的屬性，孩子們在這一過程中嘗試用自己的勞動成果去回饋社會……這樣的活動還有很多。德美融通，德育使學校的陶藝美育變得更為充實，而美育所獨有的感染力、吸引力，也讓德育更加有效。

德美互融，不僅促進了學生的發展，也在學校層面推動了學校德育工作的整體革新。學校的育人文化從“陶藝教育—注重手腦并用，關注習性養成，追求創新精神”中獲得啟發，確立“陶情冶性，行知樹人”的辦學理念與“培養情趣高雅，心靈手巧，探究創新的現代兒童”的育人目標。陶藝水、火、土相互交織的燒制過程，也富含教育意義，我們提煉出“善如水，情如火，德如土”的學校精神;參照陶瓷的品質特征，白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬，我們將其與立德樹人根本任務相結合，提出“明如鏡，聲如磬”的校風和“塑雅形，青出藍”的學風。由此，獨具特色、內涵豐富的四小文化—陶冶教育文化便應運而生。

陶魂瓷韻，錦繡未央;火傳窮薪，鳳翥龍翔。東風吹來滿眼春，潮起正是揚帆時。沐浴著黨的十九大東風，鼎屏四小人將繼續深化陶藝教學的研究與實踐，不斷深化美育工作，立德樹人。

【林正華，四川省廣安市鄰水縣鼎屏鎮第四小學校長】

責任編輯︱郭鑫超