傳統(tǒng)音樂文化在我國鋼琴作品中的滲透分析

趙玙婷

摘 ?要：從20世紀(jì)初期鋼琴傳入到我國開始，作為一種新穎且獨(dú)具魅力的樂器，迅速的吸引了大批愛好藝術(shù)的人。在多年的發(fā)展中，我國的藝術(shù)家初步將傳統(tǒng)音樂文化融入滲透進(jìn)了鋼琴作品中，巧妙的結(jié)合在了一起。就鋼琴單獨(dú)來說就具有著豐富的表現(xiàn)力，音域也很寬泛，因此中國傳統(tǒng)音樂文化在鋼琴中的融入滲透需要在牢固的西方音樂基礎(chǔ)的前提下開展，既不能忽略掉鋼琴本身的特點(diǎn)，也不能摒棄掉我國傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂文化;鋼琴作品;滲透;分析

引言：

鑒于悠久歷史和地域廣大的基礎(chǔ)上，我國擁有著眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，其內(nèi)涵也是極其豐富的。各民族傳統(tǒng)音樂文化的熏陶之下，我國的鋼琴作品的民族特色非常的濃郁，在表現(xiàn)形式以及曲調(diào)上與西方的鋼琴作品有著很大的差異。多元化的發(fā)展更有利于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳播，能夠讓世界上更多國家、民族了解到我國的傳統(tǒng)音樂文化。

一、傳統(tǒng)音樂文化滲透我國鋼琴作品中的意義

（一）豐富鋼琴作品的內(nèi)涵

鋼琴作品在創(chuàng)作時是以音符的形式表現(xiàn)出來的，每一首鋼琴作品都是鋼琴作曲家在不同的情感、心境之下創(chuàng)作出來的，其蘊(yùn)含著豐富的情感，同時不同的作品也表現(xiàn)著作曲家不同的藝術(shù)風(fēng)格。音符作為一個載體，在創(chuàng)作時，鋼琴作曲家就想寫作文一樣用音符的形式傳達(dá)著自己的感受，當(dāng)鋼琴作曲家以傳統(tǒng)音樂文化為切入口進(jìn)行創(chuàng)作時，音符就能夠承載我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化色彩，這樣既豐富了鋼琴作品的內(nèi)涵，同時在演奏時就能夠更好地與我國聽眾產(chǎn)生共鳴，建立更加完整的情感聯(lián)系[1]。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展與傳承

任何文化的傳承工作想要保持下去就一定要時刻具有著活力。傳統(tǒng)文化融入到鋼琴作品的創(chuàng)作過程就是一個活力賦予的過程，對于傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展與傳承有著非常大的促進(jìn)作用。中國傳統(tǒng)音樂文化因?yàn)榫哂兄?dú)特的風(fēng)格，將其運(yùn)用到作品的創(chuàng)作中，能夠使得作品更具吸引力。同時每一個藝術(shù)家都應(yīng)該承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)音樂文化的責(zé)任，要不斷地深入理解傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵，最終的目的不是兩傳統(tǒng)音樂文化融入到鋼琴中而已，而是要將我國的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。任何從別的國家引入的樂器都可以加入傳統(tǒng)音樂文化的元素，選擇鋼琴是因?yàn)槠渲缺容^大，學(xué)習(xí)鋼琴的人數(shù)也眾多，在其中融入中國傳統(tǒng)元素可以實(shí)現(xiàn)最高的投入產(chǎn)出比，對于傳統(tǒng)音樂文化的宣傳是非常有效的。我們國家現(xiàn)在大力宣傳的表示要堅定文化自信，但在傳統(tǒng)藝術(shù)文化領(lǐng)域，效果一直不太好，其根本原因在于傳統(tǒng)藝術(shù)文化沒有得到很好的宣傳或者宣傳很單一無趣，年輕人不太愿意接受[2]。鋼琴作為一個在我國受眾度很高的樂器，不僅可以拓展我國傳統(tǒng)音樂文化的宣傳范圍，同時能夠更好地讓現(xiàn)在的年輕鋼琴學(xué)者接受，在潛移默化的影響熏陶之下，再具備足夠的知識后便能很好的與傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生共鳴，繼而能體會到其美妙，從而堅定文化自信。

二、傳統(tǒng)音樂文化在我國鋼琴作品中的滲透形式

（一）以改編的形式直接滲透

首先要明確鋼琴作品知識一種音樂的呈現(xiàn)形式，其不能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂文化的本質(zhì)產(chǎn)生更改，因此在進(jìn)行作品的改編創(chuàng)作時不能夠大幅度的修改原來由其他中國傳統(tǒng)樂器演奏的作品，這樣才能使得傳統(tǒng)音樂文化的價值得以最大程度的保留。如《陽關(guān)三疊》這個經(jīng)典的音樂作品，其鋼琴作品是我國著名的作曲家黎英海根據(jù)唐代時同名的琴歌改編的，這曲琴歌主要傳達(dá)的是朋友之間不舍的分別之情。其創(chuàng)作過程經(jīng)歷了很多次的不斷試驗(yàn)改編，并不是單純的旋律轉(zhuǎn)換而已。將傳統(tǒng)音樂文化滲透入我國鋼琴作品中，就更應(yīng)該注重鋼琴這個樂器本身的特點(diǎn)與原曲調(diào)特色的融合，在保留鋼琴獨(dú)特的特點(diǎn)上最大程度的發(fā)揮出傳統(tǒng)音樂文化的特色[3]。作曲家可以利用將詞曲所在朝代的音樂特色為基調(diào)，將詞曲所表達(dá)的情感以旋律的方式表達(dá)出來，這樣，傳統(tǒng)音樂文化便更好地融入進(jìn)了鋼琴作品中。

（二）結(jié)合我國傳統(tǒng)音樂文化的思想間接滲透

鑒于我國廣袤的國土，不同的地域內(nèi)都有著不同的傳統(tǒng)音樂文化特點(diǎn)。例如粗獷、豪放、灑脫的蒙古族同胞，性格如此的他們，在傳統(tǒng)藝術(shù)文化方面也是以這些風(fēng)格為基調(diào)的，能夠充分的表現(xiàn)出他們的生活習(xí)性自己藝術(shù)修養(yǎng)。隨著國家政府大力宣傳堅定文化自信的觀點(diǎn)，越來越多的普通民眾逐漸意識到傳統(tǒng)音樂文化的重要性，將更多的傳統(tǒng)音樂文化的風(fēng)格元素融入到鋼琴作品中，不僅能更好地吸引普通民眾的注意，豐富了鋼琴作品的內(nèi)涵，同時還能夠更好的宣傳中國傳統(tǒng)音樂文化，促進(jìn)其與鋼琴藝術(shù)的融合，成為一個不可分割的共同體。

（三）利用傳統(tǒng)旋律進(jìn)行滲透

旋律可謂是音樂作品的靈魂，其是音樂創(chuàng)作者構(gòu)思出來的一組能夠體現(xiàn)其風(fēng)格和特征的東西。因此不同的國家民族里生活的創(chuàng)作者，由于生長環(huán)境的差異，所受的藝術(shù)文化熏陶也不一樣，自然而然所創(chuàng)作出來的作品的旋律也是有著較大的差異的。例如在鋼琴曲《黃河》中，創(chuàng)作者結(jié)合了民眾對黃河的印象——湍急的河流，兩岸拍打激蕩起的浪花等，通過急促的旋律呈現(xiàn)出了一種驚濤駭浪的感覺，極具傳統(tǒng)音樂特色。同時隨著時間的推移，越來越多的形式被融入進(jìn)了鋼琴作品中，如民歌的旋律，我國民族特色的音階等，如此也讓越來越多的我國鋼琴作品被賦予了濃厚的民族色彩，讓人耳目一新。以傳統(tǒng)旋律進(jìn)行滲透是理論與實(shí)踐結(jié)合起來的結(jié)果，能夠更好地推進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與我國鋼琴作品的融合。

三、傳統(tǒng)音樂文化在我國鋼琴作品中的滲透策略

（一）支持具有民族特色的鋼琴曲目的創(chuàng)作

國家政府要對那些堅持創(chuàng)作具有民族特色鋼琴曲目的音樂創(chuàng)作者給予支持，讓更多的鋼琴創(chuàng)作者加入到這方面的創(chuàng)作中來。眾所周知，優(yōu)秀的鋼琴作品曲目是有機(jī)會參加國際鋼琴大賽的，這樣的國際舞臺對于傳統(tǒng)音樂文化的宣傳是非常有幫助的，能夠讓世界各國的人民了解到我國傳統(tǒng)音樂文化，提升我國的民族文化自信感和驕傲感，進(jìn)而更加廣泛的被認(rèn)可?？赡茉S多有才能的創(chuàng)作者因?yàn)榻?jīng)濟(jì)等方面的因素，才華得不到施展，因此國家要大力支持這些致力于將傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴作品融合的創(chuàng)作者，為廣大的民眾創(chuàng)作出更加適合我國聽眾的鋼琴作品。

（二）在教訓(xùn)當(dāng)中設(shè)置傳統(tǒng)音樂文化的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的興趣

應(yīng)試教育思想的束縛，在我國的教育中對于音樂、美術(shù)等藝術(shù)類學(xué)科的教學(xué)重視度較低。同時因?yàn)檫^高的投入成本與可能獲得的教學(xué)收益，很多家長也不樂于自己的孩子去學(xué)習(xí)這些東西。如此惡性循環(huán)下去，外面的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的收費(fèi)只會越來越高，學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)等藝術(shù)類學(xué)科的學(xué)生也會越來越少。因此國家要大力推行藝術(shù)文化的教育，保證學(xué)生平等的接受藝術(shù)熏陶，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生對于藝術(shù)的興趣，還能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力與審美品味[4]。同時在高校的教學(xué)中，也可以設(shè)置傳統(tǒng)音樂文化的課程與專業(yè)方向，加強(qiáng)學(xué)生對于這方面的了解，增強(qiáng)文化自信，加入到傳統(tǒng)音樂文化的宣傳與傳承中來。同時，中國文化通過多種方式越來越多的進(jìn)入到國外，成為了一個具有國際化特征的文化體系，鋼琴作為國外一種普及度很高的傳統(tǒng)樂器，宣傳效果和推廣能力更加優(yōu)秀，在這樣的大環(huán)境下，越來越多的家長則愿意讓孩子了解學(xué)習(xí)結(jié)合了傳統(tǒng)音樂文化的鋼琴教學(xué)，促進(jìn)了我國文化教育事業(yè)的發(fā)展，更加完善了我國鋼琴創(chuàng)作領(lǐng)域的傳統(tǒng)音樂文化特色。

（三）加大傳統(tǒng)音樂文化的宣傳力度

國家要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化的宣傳力度，要要求從事鋼琴作品創(chuàng)作的人員具備自發(fā)的宣傳和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)音樂文化的態(tài)度。創(chuàng)作者要能夠正確認(rèn)識到我國傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵與意義，通過不同的途徑了解各民族各地區(qū)的文化特征，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感。創(chuàng)作者如果能夠深入的感受創(chuàng)作，將自己的真實(shí)情感融入到創(chuàng)作中，鋼琴作品中也能夠融入作者更多的對于傳統(tǒng)音樂文化的理解，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承。

四、結(jié)束語

我國的鋼琴發(fā)展已經(jīng)有著百年的歷史了，在歷史的長河中許多優(yōu)秀的鋼琴作品也融入了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)音樂文化的風(fēng)格元素。想要謀求更加長遠(yuǎn)的發(fā)展，鋼琴曲創(chuàng)作家不僅要保證作品質(zhì)量以及鋼琴本身的韻味，還要能夠加入更多的傳統(tǒng)音樂文化元素，突出更加鮮明的民族特色。這種突出我國民族特色文化的音樂作品不僅更加受眾與我國廣大的民眾群體，同時也大力促進(jìn)了我國正重視的民族文化自信的建設(shè)。同時這些具有民族特色的鋼琴作品能夠豐富世界鋼琴作品領(lǐng)域的內(nèi)涵，對整個世界的鋼琴作品表演有著一定的積極影響。因此想要持續(xù)地將傳統(tǒng)音樂文化滲透入鋼琴作品中，要能夠堅持支持創(chuàng)作具有民族特色的鋼琴作品創(chuàng)作者，堅持將傳統(tǒng)音樂文化普及到各階段的教育中，堅持傳統(tǒng)音樂文化對內(nèi)對外的宣傳，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化更好的融入到鋼琴作品的創(chuàng)作中。

參考文獻(xiàn)：

[1]張教華.試析我國鋼琴作品中傳統(tǒng)音樂文化的滲透——評《鋼琴音樂文化》[J].新聞愛好者，2019，No.502（10）：101-102.

[2]董敏.傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展——以幾首優(yōu)秀鋼琴作品為例[J].四川民族學(xué)院學(xué)報，2019，028（003）：99-103.

[3]林葳蕤.芻議中國鋼琴作品中京劇元素的運(yùn)用——以鋼琴作品《皮黃》為例[J].大眾文藝，2019，000（024）：158-159.

[4]吳涵，黃雅雯.中國化元素在鋼琴作品創(chuàng)作中的運(yùn)用——以《"落水天"主題變奏曲》為例[J].四川戲劇，2019，000（009）：140-142.