論電影《被嫌棄的松子的一生》中夢想與現(xiàn)實的交織

郭鵬龍 駱瑋

摘要：《被嫌棄的松子的一生》是日本導(dǎo)演中島哲也的一部優(yōu)秀作品，獨特的拍攝風(fēng)格突出了影片獨特的環(huán)境氛圍和時代特征。本文從影片中的背景音樂及臺詞對白對影片主題的深化作用，攝影風(fēng)格對影片格調(diào)的烘托作用等方面進行分析。

關(guān)鍵詞：《被嫌棄的松子的一生》;敘事結(jié)構(gòu);背景音樂;臺詞對白;攝影風(fēng)格

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）11-00-02

1 影片賞析

影片名稱容易將觀者引向松子被人嫌棄的初始印象，但影片內(nèi)容卻闡釋了松子被自己嫌棄的人生悲涼，細品后才能對影片的層次鋪墊豁然開朗。影片中，教學(xué)生唱歌時，在理發(fā)店工作時，在大雪中等待時，在櫻花中漫步時，松子都很美。然而，她每一次的情感和經(jīng)歷都以被嫌棄而結(jié)局。這或許與松子的童年相關(guān)，因為想得到父親關(guān)注，她總愛做鬼臉逗父親笑。松子的童年際遇使她在人際交往過程中總是一味付出，對別人的愛就像太陽一般熱情，讓人無法招架。其實在影片中愛松子的人不少，只是她在回顧一生時才終于明白這一點[1]。

在影片中，以花作為前景的鏡頭很多，無論在松子崩潰時還是幸福時，影片中都有花束出現(xiàn)。花本來是象征美好的事物，但在影片低沉、悲傷的基調(diào)中，花更能起到反襯作用[2]。

2 影片主題

電影不僅以松子人生的遭遇揭露了社會中人們普遍缺乏對他人的關(guān)注的問題，更以松子的一生隱喻了現(xiàn)實中人生夢想和現(xiàn)實的反差，這是影片致力于表達的主題[3]。松子一生尋愛卻被拋棄，很像現(xiàn)實中追逐夢想的人被現(xiàn)實擊倒一樣。松子每一次感情的開始都像是童話故事，然而幸福的時光總是短暫的，她每段感情又都以失敗告終[4]。松子經(jīng)歷了6次感情，被拋棄了6次，然而在她第7次重燃希望時卻被少年的棒棍無情殺害。現(xiàn)實中，無論是誰都會對未來抱有閃閃發(fā)亮、童話般的夢想[5]。影片中，男主角阿笙夢見松子說過一段話：“小時候，無論是誰都希望自己將來能夠出名，可成年后卻沒有一個人能夠?qū)粝胱兂涩F(xiàn)實，既痛苦，丟臉，而且還埋怨別人。”[6]影片開篇時阿笙也懷有當(dāng)歌手的夢想，但在被現(xiàn)實打敗后，他只能整天沉浸成人視頻中。電影開頭的一段長鏡頭的獨白，就表現(xiàn)出了導(dǎo)演是在借用松子被嫌棄的一生表達有關(guān)夢想與現(xiàn)實的主題[7]。

3 導(dǎo)演拍攝的童話風(fēng)格

導(dǎo)演中島哲也在這部電影拍攝前就指出想用動畫效果體現(xiàn)松子的內(nèi)心世界[8]。中島哲也擅長在他的電影中營造一種童話般的氛圍，影片除營造了童話氛圍外，也添加了許多音樂劇元素，反襯出了松子悲慘的境遇。影片中，第一次出現(xiàn)音樂劇的場景是父親第一次帶松子去游樂園，這里導(dǎo)演采用CG鏡頭和動畫表現(xiàn)了游樂國童話般的場景和松子內(nèi)心對童話的向往，而這也是松子悲慘一生的開端;第二次出現(xiàn)在落魄作家自殺后，松子萬念俱灰時被作家對手包養(yǎng)，再度對生活充滿希望時的場景;第三次出現(xiàn)在松子在監(jiān)獄服刑期間，展示了松子對理發(fā)員的愛和對未來生活的美好向往;最后一次則出現(xiàn)在松子奄奄一息回顧一生時，她在歌聲中一步步走向天國的階梯，和家人重聚[9]。

4 影片敘事的“多重聲”特征

影片采取“多重聲”我者論述的方法介紹松子的平生[10]。最先是主角去收集有關(guān)松子的信息，通過這些零散的信息配合主角的理解和想象為觀眾呈現(xiàn)了松子的形象。影片中，阿笙被拜托前去收拾松子的遺物，他也因此開始了對松子平生的摸索，之后他從父親、警員、鄰居、大姐頭、阿龍這5個人口中得到了有關(guān)松子的回憶碎片[11]。每個人都在訴說關(guān)于松子的故事，每個人的敘述也都有一定的局限，但綜合六人的視角，松子的形象和性格最終得以豐滿。導(dǎo)演采用了順敘、插敘、倒敘等不同的手法，在父親、警員、鄰居、大姐頭、阿龍5個人的回憶中來回切換，增強了影片的戲劇性和可看性[12]。

5 攝影風(fēng)格特點

5.1 歌劇風(fēng)格

作為一部劇情歌舞片，影片中帶有歌劇風(fēng)格的場面有很多。電影中使用了眾多CG鏡頭和動畫，鏡頭表現(xiàn)生動，色調(diào)鮮艷華麗，用光豐富獨特[13]。導(dǎo)演還運用了廣角鏡頭以強化人物發(fā)生沖突時的沖突效果[14]。通過CG鏡頭和動畫的運用，觀眾能更清楚地了解松子內(nèi)心的變化，松子童話般的內(nèi)心世界也得以展現(xiàn)給觀眾。導(dǎo)演還用反襯的方法突出了松子的不幸與苦難[15]，其中最經(jīng)典的鏡頭就是松子與情夫生活時鳥兒飛舞、花兒盛開，而被拋棄后松子又回到獨自一人的生活，這在心理上給了觀眾一落千丈的感覺。

松子死前回顧一生時，再次回到了家旁的河邊。松子與所有生死之交一起歌唱，走在滿是花朵的路途上，聽著朋友的鼓勵，踏上了前往天堂的路途[16]。她再次見到了父親，即使不扮鬼臉，父親也會向她微笑;她走上階梯，換了新發(fā)型的妹妹在階梯的終點等著她，微笑地說：“歡迎回來！”導(dǎo)演給了松子幸福的結(jié)局，松子在人生的最后感受到了大家的愛，在幸福的歌聲中升入天國[17]。就像阿龍在監(jiān)獄中頓悟，松子那樣毫無保留、不顧一切的愛是上帝的愛，是世人承受不起的，所以導(dǎo)演才讓擁有上帝之愛的松子回歸天國與家人重聚[18]。

5.2 大膽的色調(diào)

影片的色調(diào)大膽濃郁，在體現(xiàn)松子內(nèi)心世界時，畫面整體以暖色調(diào)為主。松子在不同時期所展現(xiàn)的顏色也不同[19]。松子與落魄作家同居時，所展現(xiàn)的顏色多為金黃色，那是太陽般的顏色，象征著松子雖被落魄作家家暴，但內(nèi)心還是深愛著他，展現(xiàn)了松子單純、熱烈的內(nèi)心[20];在作家自殺后，松子陷入了絕望，此時是作家的對手給了松子幸福的希望，松子身邊彌漫著代表希望的綠色;而在松子服刑時，影片畫面呈現(xiàn)出壓抑的藍色，體現(xiàn)了牢獄沉悶的氣氛;松子在服完刑后去找理發(fā)員的場景是很浪漫的，畫面中的粉色如櫻花般燦爛，同時也是很短暫的，在看到理發(fā)員已經(jīng)有美滿的家庭后，松子的這段感情也隨著櫻花消失了;之后松子遇到了混黑社會的阿龍，此時畫面所展現(xiàn)的顏色是紅色，紅色象征著熱情，同時也象征著危險，這為之后危險的經(jīng)歷埋下了伏筆[21]。

在用光方面，電影中很多鏡頭都采用了人工光。在影片中，松子每次出現(xiàn)時所用的光都為影片營造出了朦朧的氛圍，比如做老師時的松子在修學(xué)旅行中教學(xué)生唱歌的情景中的用光，就突出了松子樂觀、積極向上的性格[22];在松子表演這一童話般的歌舞鏡頭中則采用了追光，突出了松子主人公的地位，使她成為觀眾關(guān)注的焦點。在松子生活的地方，無論和誰，無論在哪，都有強烈的光從窗外照射進來，表現(xiàn)出松子內(nèi)心時時刻刻都充滿希望，影響著周圍的朋友[23]。

6 背景音樂

《彎彎腰，提提背》這一音樂貫穿了整部影片。影片中，當(dāng)松子被學(xué)校革職離家出走時;當(dāng)岡野與松子分開，松子傷心欲絕時;結(jié)尾處松子隨著歌聲一步步走上天國時，這首充滿童真、帶有希望的歌曲始終存在。歌曲的崇高和實際的慘烈構(gòu)成了強烈的對比，突出了松子一生的悲苦[24]。老師時期的松子教學(xué)生唱的歌曲是《星辰世界》，此時的畫面鏡頭富有朦朧美，展現(xiàn)了松子對生活的激情，她的內(nèi)心簡單而美麗。《星辰世界》第二次出現(xiàn)是在影片后段，阿龍為松子的死感到自責(zé)，與警察搏斗，不顧一切地承認殺死松子的兇手是自己。激烈的打斗場面和慢動作與圣潔的歌聲形成了強烈的對比，表現(xiàn)出阿龍對松子的思念和釀成這一結(jié)果的悔恨[25]。

在影片中還有些特定的背景音樂，如松子做鬼臉逗笑父親時的背景音樂唱到“沒有人不喜歡我的笑臉”;松子離開家后向哥哥借錢，從此與家里斷交時的背景音樂唱到“那些都是謊話，謊話”;松子在風(fēng)俗店做頭牌時的背景音樂充滿了對金錢、欲望的渴望;松子在遇到合伙人時所播放的是符合當(dāng)時年代的《舊日記》[26];松子與理發(fā)師同居一段時間后被警察帶走時，松子唱到“再見這個詞，我都沒法說出口”;松子入獄后，導(dǎo)演用Candy Tree描繪獄中松子的生活情景;遇到阿龍時的背景音樂為Feeling Good以及影片中唯一的男女對唱歌曲Here，Always，暗示松子開啟了新的感情，也為以后的不幸埋下了伏筆[27]。

7 哲理性臺詞對白

影片中的臺詞和對話充滿了哲理和悲觀主義色彩。“夢想每一個人都有，可為了完成夢想花一輩子時間的人卻寥寥無幾。”這句獨白出現(xiàn)在影片開頭，表明影片的主題是想借松子一生的遭遇表現(xiàn)夢想與現(xiàn)實的反差[28]。

“若是姑姑和天主相似，我很樂意去崇奉她”[29]，這是影片最后阿笙內(nèi)心的一段獨白。阿笙在了解松子的一生后，被松子樂觀、充滿希望的人生態(tài)度感動，在影片結(jié)尾阿笙也振作起來，為理想而奮斗[30]。

8 結(jié)語

影片所采用的具有時代特征的音樂與影片富有哲理的對白、童話般的畫面配合得天衣無縫，充分展現(xiàn)了松子的內(nèi)心變化，也渲染出影片獨特的環(huán)境氛圍、時代特征以及深刻的哲理思想。

參考文獻：

[1] 張寧，顏瑩露.解讀現(xiàn)代攝影的人文關(guān)懷[J].大眾文藝，2019（22）：172-173.

[2] 康露露，孫琦.地鐵廣告與互動媒體技術(shù)[J].藝海，2020（4）：88-89.

[3] 甘思文，湛磊.淺談視覺影像互動裝置設(shè)計——以室內(nèi)影像互動裝置作品為例[J].藝術(shù)科技，2020（17）：86-89.

[4] 張寧，華陽.自媒體影響下的中國主流電影發(fā)展趨向[J].大眾文藝，2019（08）：141-142.

[5] 王浩哲，張寧.淺談國內(nèi)低成本電影發(fā)展現(xiàn)狀——以《心迷宮》為例[J].大眾文藝，2019（22）：195-196.

[6] 張寧，陳佳惠.淺析Vlog作為新興短視頻的現(xiàn)狀及治理[J].大眾文藝，2019（23）：180-181.

[7] 張寧，李蕙廷.《綠皮書》主題內(nèi)涵之解讀[J].大眾文藝，2019（24）：182-183.

[8] 暴千旗，賈文婷.從“達達主義攝影”到“超現(xiàn)實主義攝影”的視覺與觀念變化[J].大眾文藝，2019（18）：171-172.

[9] 唐西林，孫獻華.淺析波提切利《春》的形式美與憂郁美[J].大眾文藝，2019（24）：74-75.

[10] 韓佳洋.試論中日合作動畫的現(xiàn)狀及問題[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：89-90.

[11] 盛家琛，張寧.淺析攝影對印象派繪畫的影響[J].美術(shù)教育研究2020（12）：52-53.

[12] 黃瑞，楊杰.論光在黑白人像攝影創(chuàng)作中的質(zhì)感表現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2020（15）：34-35.

[13] 吳馨宇，華陽.現(xiàn)代藝術(shù)空間中互動裝置的沉浸式體驗研究[J].藝術(shù)科技，2020（8）：83-86.

[14] 陳思妤.簡述風(fēng)光攝影中的構(gòu)圖方法[J].藝術(shù)科技，2020（13）：84-87.

[15] 江逸華，劉雪琴.試論短片《Whapped（毀滅）》中的而生態(tài)美學(xué)思想[J].藝術(shù)科技，2020（15）：47-50.

[16] 管佩佩，金曉雯.日本浮世繪的形式及其社會學(xué)研究[J].美術(shù)教育研究，2020（21）：46-47.

[17] 程雨欣.宮崎駿作品主題傾向解析[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：87-88.

[18] 董曦月.新聞類短視頻的社會價值研究[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：99-100.

[19] 高琴.《航拍中國》的“點線面體”敘事結(jié)構(gòu)[J].藝術(shù)科技，2020，33（23）：91-92.

[20] 紀(jì)亞麗，張耀.用社會學(xué)研究方法研究《格爾尼卡》[J].美術(shù)教育研究（上），2018（11）：42-43，46.

[21] 張寧，華陽.利用微信公眾號提升大學(xué)生對攝影實踐活動關(guān)注度的研究[J].大眾文藝，2019（09）：159.

[22] 洪嘉樂，孫琦.關(guān)愛無界——淺析視覺信息無障礙設(shè)計[J].大眾文藝，2019（13）：121-122.

[23] 陸瑤，葉潔楠.傳統(tǒng)文人戲劇審美與現(xiàn)代平面設(shè)計[J].大眾文藝，2019（16）：117-118.

[24] 石曼，孫琦.新視覺媒介下的視覺轉(zhuǎn)譯與表達[J].大眾文藝，2019（17）：63-64.

[25] 蘇婧.《紅樓夢》的中國傳統(tǒng)色彩運用研究[J].大眾文藝，2019（21）：37-38.

[26] 楊永康，孫獻華.用圖像學(xué)研究方法淺析《格爾尼卡》[J].大眾文藝，2019（22）：116-117.

[27] 高宇婷，朱一.虛擬自然——teamlab的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作特征分析[J].大眾文藝，2019（22）：125-126.

[28] 趙越，張寧.論數(shù)字媒體視野下的非遺傳承人保護研究[J].大眾文藝，2019（23）：4-5.

[29] 張浩寧，吳曼.淺析《延禧攻略》中的文人審美[J].大眾文藝，2019（23）：77-78.

[30] 魯雅俊.漁村題材紀(jì)錄片拍攝視角分析與實踐[J].大眾文藝，2019（23）：189-190.

作者簡介：郭鵬龍（1998—），男，江西贛州人，本科在讀，系本文通訊作者，研究方向：攝影。

駱瑋（1981—），女，重慶人，碩士，講師，系本文指導(dǎo)老師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

基金項目：本論文為江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)研究立項課題階段性研究成果，項目編號：2018-R-62237