稼軒詞與宋代家庭歌女的書寫

陳永娥 魏耕原

[摘 要]稼軒為歌女、侍女寫了不少的人物詞，描寫了她們的不同性格、演唱和舞蹈的才能，也記錄了她們困苦不易的生活，還不止一次為之作送別詞，以及題畫詞，投入了真摯平等的感情。這與宋詞多從聲色異性角度描寫大異其趣，稼軒則把她們當做朋友、甚至家人。并用日常口語、生活細節、情節刻畫書寫她們。這些向無人過問的詞，很值得關注。

[關鍵詞]稼軒詞;歌女;平等;對話

[中圖分類號]I207 ? [文獻標志碼]A ? [文章編號]2095-0292（2021）03-0117-06

[收稿日期]2021-02-26

[基金項目]貴州省重點學科建設項目《教育學》課題“民族地區鄉村教學名師專業成長案例研究”（黔學位辦[2017]11號）;黔南民族師范學院2018年導師培育專項課題“閱讀學視野下的中學語文文學作品解讀研究”。

[作者簡介]陳永娥，黔南民族師范學院文學與傳媒學院副教授，博士，研究方向：文體研究與文學教育;魏耕原，陜西師范大學文學院教授，博士生導師，研究方向：古代文學。

稼軒詞中寫歌女、舞女、侍女的詞，大約有二十首，還有對自己與僚友形象描繪，這些詞猶如繪畫中的人物速寫，寥寥幾筆，能把人物的聲情笑貌和盤托出，而且性格之差異也活現于紙上。從中也可以見出對于此類“下等人物”是出于平常心的贊美，尤為可貴。此類題材原本并不重要，也沒有出之慢詞，在稼軒祠中也亦不屬名篇佳制。但反映了當時社會的一個方面，宋代詞人大多有這類作品，而稼軒祠此類之作又獨具鮮明的個性，就不能不予以注意。

一、性格各異的歌女

人物詩在《詩經》略有涉及而完篇無多，漢樂府在故事敘述中刻畫人物，諸如《陌上桑》《東門行》《孔雀東南行》《羽林郎》《上邪》等。到了初唐有了七絕式的人物速寫，直至盛唐李頎以五古大篇或歌行體對各種著名人物精心刻畫，以后杜甫、岑參亦有這類詩作。自晚唐社會對聲色的征逐成為一種風氣，使中唐出現的詞至晚唐以后，就專以歌女承擔演唱，而歌唱者本身就成了一種“觀賞對象”，也成了宋詞一大宗題材，幾乎每個詞家都有這樣的作品。先看下一首寫舞女的詞：

寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成 。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。 相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。（《西江月》）

如果是首次接觸，絕不會想到這種撩拔人心之作，竟會出自為人謹重的的司馬光之手。他存詞僅三首，另一首《錦堂春》也是敘寫“笙歌叢里”的觀感。上詞只從服飾見其風采，“飛絮游絲”的舞姿簡略到模糊不清，而愛慕之情卻有很坦率地裸露，屬于人性表露，也沒有什么不健康的，應當是此類題材的佳制。但只停留在異性的吸引上，人物性格倒不是作者所關注的。

稼軒詞所寫歌女，不著肌膚，態度不是出于愛慕，而是愛護與贊美，顯示出高于一般觀眾的觀賞心理。似乎帶有一種長者的呵護與關注。僚友侍女名笑笑，就從“笑”字描寫道：

儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時頻。有人一笑座生春。歌欲顰時還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。（《浣溪沙·贈子文侍人名笑笑》）

完全出于一種夸贊，鼓勵語氣，口氣好像是對下一輩人，而無任何異性觀賞的感覺，起碼是一種“平等態度”，而且贊美用筆很重。《晉書·桓彝傳》說周覬很推重桓彝，感嘆說：“茂倫（桓彝之字）嵚崎厲落，可笑人也。”此“笑”字當是羨慕義，辛詞“君家兄弟真堪笑，個個能修五鳳樓”（《鷓鴣天》夢斷京華），“真堪笑”意即真值得羨慕。此“笑”字用義用法同于此詞。“可笑人”即可羨慕的人。不僅如此，前還置一磊落不凡的“嵚崎”。這句是鼓勵她開口一笑，也就是請她唱歌，因她的一歌一笑可以使滿坐生春。下片說她唱歌唱到該是皺眉一顰時卻淺淺一笑，喝酒逢到一笑時卻微微皺眉，無論是笑還是顰，都恰到好處，而且更加顯到“精神”——活潑聰明。因其名“笑笑”，每句都用了一個“笑”字，且每“笑”字作用并不相同。這種贈給歌女的詞，在宋詞里可謂“流行題材”，像此詞以略帶謔語的夸美，真誠的鼓勵，可以說是罕見的;而把人物宜笑宜顰寫得生動活潑，表情豐富，也是罕見的。

《南鄉子》上片敘寫歌女演出時“亮相”的一招一式的風采：“隔戶語春鶯。才掛簾兒斂袂行。漸見凌波羅襪步，盈盈。隨笑隨顰百媚生。”歌女還未出場，已從窗外傳來春鶯般宛轉的語音，等到簾兒剛一掛起，就以“斂袂行”雅態款款而來，腳步輕微如凌波仙子，身段婀娜輕盈。演唱時依歌詞的哀樂“隨笑隨顰”而“百媚”頓生。從動作、步履、身段細微而難以捕捉的動作中，刻畫出微妙的變化。先是以未見其人先聞其聲如“語春鶯”的美，誘發人對演出的期待;后以簡括但又具有把握豐富感情的表情，隨著歌唱的變化而勾勒出來。由未出場——出場——入場——演出過程，歷歷在目，每一過程都有生動描寫，顯示出作者概括而生動的描寫能力，以及對語言掌控到隨心所欲的程度，雖然都用了“笑顰”，但以上兩人的性格迥不相同。

以上兩詞寫人家歌女，不過是一面之緣。而對自家歌女則更為熟悉。見于辛詞的侍女有六七人之多，宋代官員家庭歌女有多至數十人，成為時代的風氣。她們生活的一些方面也見于辛詞之中，《糖多令》就是攜侍女游春，而發生了帶有戲劇性的情事：

淑景斗清明。和風拂面輕。小杯盤、同集郊坰。著個橋兒不肯上，須索要、大家行。行步漸輕盈。 行行笑語頻。鳳鞋兒、微褪些根。忽地倚人陪笑道：“真個是、腳兒疼。”

在一春和景明日子，一塊郊外游春。主人讓歌女坐轎，她逞強要和大家一齊步行。開始時步履輕盈，邊說邊笑;但未久因鞋窄腳痛難耐，就褪出腳跟趿著鞋走，走了陣還是不行，忽然“倚人陪笑”，央求說：“真個的，腳疼的受不了。”——還是讓我上轎吧！這本是生活中的一個小情節，而一旦攝入詞，就構成帶有喜劇色彩的小浪花。以對話結尾，在《花間集》就出現過。稼軒對前人名家詞多有取法，《花間集》即其中之一。他又是以對話寫詞的高手，所以信手拈來，妙趣橫生。此詞上片以敘述交待了對話，這是故事的緣起。下片直接寫對話，使故事趨于結尾便戛然而止，而有余音裊裊的效果。她穿的“鳳鞋”可能是“舞鞋”，輕窄而不便行走。她的性格活潑聰明，而又好逞強。此詞都借助動作、細節、對話講了個好玩兒的故事，人物性格也很鮮明，又可見出作者與侍女間關系親切無間。特別是除了開頭與過片四句用詞精雅，以下全用口語。稼軒本來也是作白話詞的高手，口語俚言驅遣自如。詞中的名詞后加一“兒”字的“轎兒”“鞋兒”“腳兒”，口語特色很強;另外，“著個”“須縈”“真個是”，白話味就更濃了。用來敘寫普通的侍女就更恰如其分。像這樣描寫侍女的詞，在宋詞聲色描寫中，算是鳳毛麟角了。

辛詞為大家手段，對婉約詞雅化的語言，也運用從心。《虞美人》屬于“室內劇”，就用雅言刻畫了歌女生活的縮影：

夜深困倚屏風后。試請毛延壽。寶釵小立白翻香。旋唱新詞猶誤、笑持觴。 四更山月寒侵席。歌舞催時日。問他何處最情濃。卻道小梅搖落、不禁風。

這里擷取了歌女夜舞的片段。起片交待了夜舞前邊一段：夜深了這個歌女累得倚靠在屏風后邊，一動也不想動，好像有人在為她畫像一般。“試請毛延壽”是玩笑語，是善意地逗樂子的話。“寶釵小立”是個雕塑性鏡頭。不說歌女靜立不動，而謂頭上釵子下滑而停止直立起來，人之累極可以想見。“白翻香”是說白色的舞衣在靜止不動中卻散發出濃郁的香氣，“翻香”用得生新而具表現力。當她的體力在小憩間隙中還未恢復，下一場的演唱又開始了，在“旋唱新詞”時，她累得走了神，甚至連重要而關鍵動作也出現失誤，把勸酒的杯子也忘掉了拿。就這樣累到深夜，山頭已出現月亮的四更天，還有“歌舞催”著她。這時問她那首歌兒何處唱得最好，她回答的卻是“小梅搖落不禁風”。答話漫不經心，因為太累了，回答得似乎跑了題，實則借花喻人，以小梅經不住風雨，說是實在受不了長夜不停歌舞的折騰。答話很得體，既不讓人掃興，又表示了疲憊不堪的困苦。以此對話結尾，又屬于借景結情，一切盡在不言之中，卻又意味深長，且使全詞搖動起來，余音裊裊。此詞深入到歌女生活的困累，也見出作者深切的同情。

他還有首《鵲橋仙》題作“贈人”，是對別家歌女的贈詞，卻從另外一個相反角度刻畫了歌女的特殊心態：“風流標格，惺松言語，真個十分奇絕。三分蘭菊十分梅，斗合就一枝風月。//笙簧未語，星河易轉，良夜厭厭留客。只愁酒盡各西東，更把酒推辭一霎。”“惺忪”與今義剛睡醒的樣子有別。周邦彥詞有“淺笑梳妝疑是畫，惺忪言語勝聞歌，好處是情多”（《江南好》），或謂猶言清輕，當指言語明快流利，爽心宜人。上片從風采、談吐、氣質刻畫其人不凡。下片則從心理刻畫切入，歌舞還未開始，不覺夜深，她還一個勁兒地殷勤留客，唯恐客人散去，即就是把回敬酒拖延一會兒，也都想著法兒。這種心態，如果不是按計時發工資，那么就是主人事前有所交待，要讓客人盡興而去。所以得想著法兒留客。這也是身不由己的歌女生活的一個方面，人物性格雖不如上幾詞那樣鮮明，卻看出她們生活是那么不容易。

由上可見，辛詞歌女描寫，沒有停留在外貌美麗、歌唱表演美好的角度，而是深入到她們生活內部的各個方面;性格刻畫也非停留類型化的表層，而是進入到不同性格刻畫的層面，甚或進入她們喜怒哀樂而不能輕易表示的內心世界。除了衣飾外貌的描寫外，還借助特殊的情節、細節、動作、對話，揭示人物的內心世界。能在有限的文字之內，活脫展現人物的不同性格，說明這些“人物速寫”是成功的。雖然題材不那么重要，而能像他這樣刻畫出一個一個鮮明而不同的人物，卻是不經見的。

蘇軾寫贈歌女詞約有21首，比起辛詞同題材還多。其中《減字花木蘭》是贈友人家姬：“柔和性氣。雅稱佳名呼懿懿。解舞能謳。絕妙年中有品流。//眉長眼細。淡淡梳妝新綰髻。懊惱風情，春著花枝百態生。”像這種應酬之作，只要把“懿懿”名字換掉，也可以贈別家侍女。至于人物性格、心理更無從提及。蘇辛并稱，僅此小題材也可見出兩家分別。詞論家有言：“蘇風格自高，而性情頗歉，辛卻纏綿悱惻，且辛之造語俊于蘇。”[1]（P444）辛詞無論豪放、婉約或是其它各種題材，都以全力付之，而且充滿感情，在這類小題材中亦可看出。

二、題材不同中的自家歌女

宋詞歌女侍女大多都限定在酒席舞宴上，很少在其它題材中出現。稼軒祠突破了這個局限，凡是送別、題畫等詞都有，有“室內劇”，也有到“外景”中拍攝的“室內劇”，題材多樣，這主要是對侍女的觀念不同。他把她們看做朋友，和那些男友并沒有多大區別，這在他人詞中就很少出現過。

《鵲橋仙·送粉卿行》內容與形式都很特別，一是專為自家侍女送別，在感情集中波動的送別詞中刻畫;二是通首幾乎全用白話，只有一半句雅言，加上反復的多次運用，主要從心理角度刻畫人物：

轎兒排了，擔兒裝了，杜宇一聲催起。從今一步一回頭，怎睚得、一千余里。

舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。莫嫌白發不思量，也須有、思量去里。

上片先從分別氣氛寫起，前三句兩染一點，而前兩句“染法”很別致，是口語，也是偶對，也是反復，以急促的語氣渲染別況。后兩句切入侍女心理，三個“一”字連綿不斷，極言侍女依戀心情，“睚”為遠望，它與賓語“一千余里”落差極大，又呼應上句“一步一回頭”。下片則從作為送者心情的落寞與惋惜寫起，“空有燕泥香墜”剛好用在作者這邊，出之雅言與身份處境適合。前三句手法一變，兩點一染，反復點明今后的寂寞。末兩句又以關鍵詞“思量”作為反復。下片全抒發懷念的心情，這實際襯托侍女，以其在心中的重量，烘托出侍女為他留下了不盡的懷念。全詞則以侍女為中心，不見形貌，唯見精神感情，包括作者感情都傾注在侍女身上。以虛寫為主，以情動人，在情感中寫人，也很感人。其原因大概把她已當作了“家庭成員”一樣。

他還有一首《臨江行》，詞序為“侍者阿錢將行，賦錢字贈之”。作法很特殊，一是每句都用了典故，而且大多與“錢”有關，猶如贈笑笑詞，每句都有“笑”字，那是明用，此則暗用

一自酒情詩興懶，舞裙歌扇闌珊。好天良夜月團團。杜陵真好事，留得一錢看。 歲晚人欺程不識，怎教阿堵留連。楊花榆莢雪漫天。從今花影下，只看綠苔圓。

全用典故堆積在寫法屬于“冒險行為”，很容易只見故事，不見人物，也不見感情。但在作者來說，并非偶然為之，而帶有習慣性作派。他的送茂嘉弟的《賀新郎》與同調《賦琵琶》等詞都以典故鋪排起來。《六幺令》送一陸縣令，都全用歷史人物中姓陸的典故。每遭人“掉書袋”的詬病，梁啟超曾批評《賦琵琶》詞為“雜亂無章，殆如一團野草”，雖然不少論者看法相反，持以首肯，但這種鋪天蓋地的典故，總不能叫人看好。尤其是“遣去歌者”贈給侍女的詞，阿錢能看得明白，知道他要說些什么嗎？也正緣于此，此詞全從自己這邊寫來，回注對行者的留戀。前兩句是說遣辭歌者的原因，這實際是表面的話，是因了官場有人誹謗，也就詞中過片所說：“歲晚人欺程不識，怎教阿諸留戀”，不得不辭掉阿錢。“好天良夜”句是說好多這樣的好日子，歌舞都停止了。以下言杜甫“留得一錢看”是無可奈何的多此一舉，此典用如歇后語，他不留下阿錢也是不得已而為之，卻是明智的而非杜甫那樣多此一舉，過片兩句即承上片而來。“楊花”句則把韓愈“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”（《晚春》），壓縮為一句，一來點明送行的季節，二來榆莢亦即榆錢，也暗示阿錢也隨風而去。結片說自此以后，他也只能在園子里獨自散步，看著滿地的綠苔，就會想起阿錢。因為綠苔形狀圓而又名綠錢，由此及彼，情動于衷，就不能自已了。這樣看來，關于“錢”的典故都派上了用場，也在送人詞里抒發了辭去的原因與懷念的感情。雖然要說的話好像隔了一層，沒有像送粉卿詞那樣來的明白爽快，而總給人好像不到位的感覺。這種隱晦曲折的手法，或許與作者不便明言的苦衷有關，而只好采取了這種間接手法，就好像穿上了“防彈衣”那樣，雖然看不清自家面孔，但畢竟安全多了。至于今日論者認為有賣弄才學的弊病，然而在臨送歌女之時，又怎能有此心情呢？

稼軒侍女見于詞中，有粉卿、錢錢、整整、田田、香卿、卿卿、飛卿七人。他有首題畫詞《西江月·題阿卿影像》，阿卿即匿稱卿卿。甚詞曰：

人道偏宜歌舞，天教只入丹青。喧天畫鼓要他聽，把著花枝不應。 何處嬌魂瘦影？向來軟語柔情。有時醉里喚卿卿，卻被傍人笑問。

從首兩句可知，這位阿卿當被已遣辭，只留下他的丹青畫像。從詞里可知她能歌善舞，畫像中她手持花枝，形象瘦削美麗，真像畫中人兒。三四兩句，作者對畫思人，想讓她下來一同歌舞，她就是一動不動。下片說看畫上的她“嬌魂瘦影”，往日的“軟語柔情”都一時涌上心頭。心里老想著她，有時醉了還不停喊她“卿卿”，旁人笑問：你想誰呢，又喊誰呢？這首題畫詞就方法論，用了唐詩習用以畫為真的手法，往往采用了夸張，實際告訴讀者這說的是畫。此詞手法沒有異樣，上片只說畫上人像真人一樣。而下片卻只就真人寫來，并選擇了“醉里喚卿卿”的細節，并以“卻被旁人笑問”平添了喜劇般的氣氛，似乎把畫中“把著花枝不應”的人物寫活了。然而作者目的在于抒發心中對她深摯的思念，畫中人至此真似呼而可應，可走下畫來。描寫畫中人并沒有用了多少筆墨，但角度多變，先說的是畫中人，再說她人如畫。又加上了末尾夢牽魂繞的逗趣的細節，就把阿卿的可愛寫得活靈活現。清人沈謙說：“填詞結句，或以動蕩見奇，或以迷離稱雋，著一實語，敗矣。康伯可‘正是銷魂時候也，撩亂花飛，晏叔原‘紫騮認得舊游蹤，嘶過畫橋東畔路，秦少游‘放花無語對斜暉，此恨誰知，深得此法。”[2]（P633）三家或借景寄情，或托物喻人，或出于情話，均屬虛筆，不著“實語”，都可見心情之撩亂。稼軒此詞偏結以“實語”，而“實語”卻是醉語，化實為虛，如此白描，如此以實代虛，猶如此詞以畫代人一樣，達到惟妙惟肖的程度。沈氏又言：“稼軒詞以激揚奮厲為工，至‘寶釵分，桃葉渡一曲，昵狎溫柔，魂銷意盡，才人伎倆，真不可測。昔人論畫云，能寸人豆馬，可作千丈松，知音哉。”[2]（P630）沈氏所說的《祝英臺近》是婉約詞，像他這樣的白話題畫詞也可以達到“溫柔魂銷”的效果。其原因正是借題畫詞寫人，層層都從側面寫來，而其人恍若就在當面，人物也就寫活了，而且感情誠懇，就像思念老朋友一樣。

以上三詞都寫自己侍女，采用了流行的送別詞與少見的題畫詞。前者見于官場的應酬與朋友間的惜別，柳永詞中與秦樓夢館的歌女離別，屬于情人別，是婉約詞的正宗。而主人與侍女有別，還親自為這些“下人”寫詞相送，把她們當成朋友，甚至看作家人，作者就得放下“主人”的架子，待以平等的態度。主人親自給侍女送行，還要寫贈別詞公開言說心中不舍的情況，這在宋詞里似乎沒有見到，別人不敢道也不樂意言說，稼軒則勇于敢道，而且接二連三出之，這實在需要無所顧忌的果毅之氣。并且在寫法上又與人不同，不是土得掉渣的大白話，就是以雅得密不透風的典故鋪敘，這樣兩極分化的手段，也真是“才人伎倆，真不可測”。再則題畫在詩里可稱流行題材，而詞中卻不經見。稼軒事事敢為天下先，又把它移植到詞中。而且用在寫人物上，又是自家侍女。或正面描寫，或側面敘寫，或背面敷粉，所寫人物都能留下深刻印象。

三、其他歌女的掃描

稼軒詞里還有從各個不同角度，采用不同形式對歌女的人物刻畫，這些人物不少只在詞中見于下片，或者著墨無多，好像比“人物速寫”更為簡括的“掃描”，但都各有特色。

《蝶戀花·席上贈楊濟翁侍兒》，這是刻畫剛出道的年輕侍女，用筆墨較多：“小小華年才月半。羅幕春風，幸自無人見。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見回嬌盼。// 昨夜西池陪女伴。柳困花慵，見說歸來晚。勸客持觴渾未慣，未歌先覺花枝顫。”上片說她年僅十五歲，有時在羅幕后打扮，總希望不要被人看見。有時與侍女言及嫁人時總羞得低下頭來;如果偶被旁人稍微看見，總是不好意思的回眸嫣然一笑。上片是對人物的“個性介紹”。下片則是連續記錄了兩個生活片段：一是她好貪玩兒，昨夜與女伴玩得很久，歸來已晚;二是在酒席上持杯勸客請飲，總是不那么習慣，到唱歌時不免緊張，不由自主地發抖，就像花枝顫動那樣，很可愛，也很好笑。上下片各抓住兩個細節，侍女的羞澀與緊張都表現得生動，而富有個性。

《菩薩蠻》上片寫一舞女風采與舞姿，頗為動人：“淡黃弓樣鞋兒小。腰肢只怕風吹倒。驀地管弦催。一團紅雪飛。”先言鞋小腰細，至于容貌不著一筆，留人想象。一旦音樂奏響，她的一身紅裝就像“一團紅雪”飛舞起來，如此描寫就像抓拍了一個快鏡頭。紅色的舞衣全都飄飛起來。“紅雪”很生新，白居易曾以“紅雪壓枝柯”描寫花開得異常繁盛，屬于靜態描寫。此詞卻用來寫人，使舞姿飛動起來，更為恰切生動，猶如紅色舞裙飛動的油畫。

除了這些家庭歌女外，稼軒祠還敘寫了不少社會上的歌伎舞女。《霜天曉角·旅興》（吳頭楚尾）上片言旅途之勞。下片說：“宦游吾倦矣，玉人留我醉，明日落花寒食，得且住，為佳耳。”這種屬于官伎還是秦樓楚館中人，看不出來，但她待客殷勤，以明天為節日，勸客留住，緣由說得很親切，就很像家人話語挽留一樣。《江神子》（梅梅柳柳）敘說在游春時遇到大概是秦樓楚館中女孩，下片寫她邀客話語：“兒家門戶幾重重。記相逢。畫橋東。明日重來，風雨暗殘紅。可惜行云春不管，裙帶褪，鬢云松。”前五句是說路遇者的邀請，“門戶重重”與“畫樓東”是說她的住址。“記相逢”叮嚀記住她，別認錯人。“明日重來”是約定的時間，“風雨暗殘紅”，蓋謂無論天氣好壞，可不能爽約。“可惜”三句可能是說走得辛苦，引人同情。此詞與上詞一樣，一是挽留，一是邀請，人物的話語生動，個性也有一定區別。

《菩薩蠻》是贈給友人的侍女詞，上片言其善歌：“畫樓影蘸清溪水。歌聲響徹行云里。簾幕燕雙雙，綠楊低映窗。”這是一個很美的大宅，畫樓倒映在清溪水中，綠楊掩映窗戶，燕子雙雙穿過簾幕，室內傳來響遏行云的歌聲。下片言其聰明多情：“曲中特地誤。要試周郎顧。醉里客魂消。春風大小喬。”說她特意把曲子唱得走調，目的在引來客人對她的關注。面對這樣聰明的女孩，客人都被她過人聰明迷住了，覺得她就像在春風蕩漾中的大小喬一般。《一剪梅》（歌罷尊空）寫冶游夜深客人離去，下片為客人與歌女的對話：“酒入香腮分外宜。行行問道，還肯相隨。嬌羞無力應人遲。何幸如之，何幸如之！”說她酒后面上紅潮顯得更美，客人問她;你能跟我從良嗎？她心情激動了好一陣，帶著嬌羞語氣低聲回答：那是多么幸運，那是多么幸運！人物的神態和語言寫得生動而恰切。

《眼兒媚》描寫了一個歌妓，作者對她表示了深切的同情：“煙花叢里不宜他。絕似好人家。淡妝嬌面，輕注朱唇，一朵梅花。//相逢比著年時節，顧意又爭些。來朝去也，莫因別個，忘了人咱。”上片說她淡妝，雅潔得就像一朵梅花，看她樣子，絕對像好人家的姑娘，而和“煙花叢里”的生涯，對她很不適宜。下片說這次見面比起去年，讓人注目的風采又差了一些。可是她還對著客人說：明朝去后，不要因了別個（人），忘了人（我）呀！話說得很當真，卻也很凄涼！她就在這種生活中掙扎。作者記她這話時，投入絕大的同情，“絕似好人家”的姑娘，卻淪落到這樣的地步，未免讓人辛酸！再過幾年，她又要怎樣生活呢？其它如《臨江仙》（小靨人憐），《丑奴兒》（尋常中酒），《蝶戀花》（意態憨生元自好），《好事近》（醫者索酬勞），《烏夜啼》（江頭三月清明），《如夢令》（韻勝仙風縹緲）均屬此類作品。

綜上所論。稼軒詞無論是對自家侍女，還是友人家的歌女，或者是“歌舞叢中”歌伎，他留下各種各樣的聲情笑貌，記錄了不同性格的話語，有贊美，有遺憾，也有同情。作者欣賞她們才藝，尊重她們的人格，關心她們的生存，體貼她們生活中困迫與勞累。甚至把她們當作朋友或家人一樣關心她們。他這近二十首詞里，并沒有流露出單純從異性角度欣賞的平庸態度，也沒有官僚們對這些下層女子的不尊重的態度與描寫。這些詞出現在封建社會的文人筆下，確是極罕見的。

特別值得一提的是，他用白話——也就是她們使用的語言——去描寫她們，其中人物動作、情節，乃至細節，描寫得生動感人。尤其她們的對話語言，是那么生動，而又各自性格不同，給人有如聞其聲之感，而言說者又都是見心見性的話，可以見出辛詞對人物語言的精心選擇，又是那么精心，同時又見出借助對話刻畫人物的不同凡響的技能。

論辛詞者，似乎從未提及這方面的詞作，因為這類題材并沒有值得注意之處，而且與他的豪放詞、農村詞、婉約詞（屬于正宗的）、閑適詞那么重要，甚至比不上俳諧詞、祝壽詞，還都有不同程度的關注。這類題材好像等而下之，不值一提，就好像他在稼軒集中不存在一樣。這種現象，猶如論蘇詞從來不提同樣的這類作品，還有寫女人足、搓澡等。平情而論，蘇軾此類之作，如實說，并不投入多少真誠的感情與平等的態度。諸如：“愿作龍香雙鳳撥，輕攏。長在環兒白雪胸。”（《南鄉子》裙帶石榴紅）“曲窮力困。笑倚人旁香喘噴。老大逢歡。昏眼猶能仔細看。”（《浣溪沙》雙鬟綠墜）如此描寫在稼軒詞里是看不到的，所以，辛之這類詞作，為我們提供與人不同的描繪視角，呈現下層社會的女性生活的各個方面，無論內容還是形式，或是對辛詞整體研究，都值得注意。

[參 考 文 獻]

[1]謝章鋌.賭棋山莊詞話[M]//唐圭璋.詞話叢編：第4冊.上海：中華書局，1986.

[2]沈謙.填詞雜說[M]//唐圭璋.詞話叢編.上海：中華書局，1986.

Abstract：Jiaxuan wrote a lot of characters for the singers and maids， describing their differe- nt personalities， singing and dancing abilities， recording their hard life， and writing farewell poe- ms and inscriptions for them more than once， with sincere and equal feelings. This is quite diffe- rent from Song Ci's description of their interests from the perspective of voice， color and hetero- sexuality. Jiaxuan regards them as friends or even family members. And write them with daily s- poken language， life details and plot. These words are worth paying attention to.

Key words：Jiaxuans Ci; Singing girl; equality; dialogue

[責任編輯 孫蘭瑛]