張彥隆
摘 要:新課標(biāo)背景下的高中教學(xué),需側(cè)重開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),促使學(xué)生自主形成語(yǔ)言建構(gòu)習(xí)慣、思維方法、審美價(jià)值觀以及責(zé)任使命感,尤其是需要在認(rèn)知問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行問(wèn)題理解,形成系統(tǒng)的辯證思維意識(shí)。因此,教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新新課標(biāo)語(yǔ)文教育模式,打造出合理的教學(xué)氛圍,全面提高學(xué)生的綜合能力。基于此,文章就新課標(biāo)下高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)教育措施進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:高中;語(yǔ)文核心素養(yǎng);教育
一、 引言
新時(shí)期高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在課堂中進(jìn)行學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自主思考,有利于不斷拓寬學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備,幫助學(xué)生形成語(yǔ)文思維習(xí)慣,促使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀、寫作及自主創(chuàng)新。由此可見(jiàn),教師應(yīng)圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求培養(yǎng)學(xué)生的審美、文化思考水平、鑒賞能力以及國(guó)學(xué)思想意識(shí),促使學(xué)生在理解文化、學(xué)習(xí)文化的過(guò)程中進(jìn)行實(shí)踐理解,這對(duì)于高中生思維的形成是有利的。
二、 基于高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)原則及滲透方法
(一)滲透語(yǔ)言建構(gòu)思想
語(yǔ)句具有一定構(gòu)詞、邏輯特點(diǎn),而語(yǔ)文素養(yǎng)滲透的前提就是讓學(xué)生掌握語(yǔ)文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),在理解分析的過(guò)程中進(jìn)行積累感知,分類整合歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、名言警句、修辭手法等實(shí)踐表現(xiàn)形式,有利于讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言的文字特征及溝通技巧。在此過(guò)程中,教師應(yīng)全面滲透各類閱讀材料,教導(dǎo)學(xué)生在自主理解、語(yǔ)言構(gòu)思、實(shí)踐創(chuàng)新的過(guò)程中掌握語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生形成更好的語(yǔ)感邏輯,并在過(guò)程中與已知的語(yǔ)文材料進(jìn)行聯(lián)系,促使學(xué)生將已有語(yǔ)文材料依據(jù)相關(guān)框架進(jìn)行匯總。由此可見(jiàn),教師應(yīng)結(jié)合高中語(yǔ)文課本的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,滲透適合學(xué)生接受的文章,如《最后的常青葉》,要求學(xué)生體會(huì)歐·亨利筆下常青葉所特有的生命力,感受到文章富有的“舍己救人”的情感思想。另外,教師還應(yīng)要求學(xué)生在特定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行口語(yǔ)交際和書面表達(dá),根據(jù)作品的特色情境進(jìn)行體驗(yàn),感受到作品中所涵蓋的歷史情感,再給予必要的分析評(píng)價(jià),促使學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)帶入到語(yǔ)文作品的學(xué)習(xí)過(guò)程,這對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)是有利的。
(二)語(yǔ)文思維意識(shí)
語(yǔ)文思維培養(yǎng)過(guò)程中,教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生直觀地帶入自己的生活經(jīng)驗(yàn),要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)不同事物的理解進(jìn)行思維,并從中感知到語(yǔ)文思維的形成思路,這對(duì)學(xué)生直觀的思想認(rèn)知、文學(xué)思想培養(yǎng)、閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)是有利的。在此過(guò)程中,教師應(yīng)注意設(shè)立頭腦風(fēng)暴活動(dòng),讓學(xué)生自主進(jìn)行語(yǔ)境、探究活動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)方式,幫助學(xué)生在有效地理解辨析、比較分析、闡述總結(jié)、概括匯總的過(guò)程中掌握不同閱讀文體的理解方法和思維方式。例如議論文則應(yīng)結(jié)合文章的關(guān)鍵詞思考各個(gè)段落的大意,分析出段落中的情感意境及主旨大意,能讓學(xué)生在探究過(guò)程中表達(dá)出自己對(duì)不同事物、文學(xué)形象的理解方法。另外,議論文通常具有批判、教育的作用,需要學(xué)生在過(guò)程中及時(shí)與他人進(jìn)行溝通,準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的認(rèn)知邏輯,帶入批判性的思維審視全文,完善學(xué)生對(duì)行文的理解思想。通過(guò)要求學(xué)生在反思、實(shí)踐過(guò)程匯總總結(jié)自己的思維方式及活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),有利于讓學(xué)生逐步養(yǎng)成獨(dú)特的、靈活的、敏捷的語(yǔ)言思維能力。
(三)審美鑒賞及創(chuàng)造能力
語(yǔ)文審美能力培養(yǎng)中,教師應(yīng)側(cè)重滲透時(shí)效性較強(qiáng)的閱讀文章,讓學(xué)生根據(jù)文意內(nèi)容進(jìn)行自主品鑒,從而感知語(yǔ)文閱讀文章中所創(chuàng)造的“美”的情境。因此,教師應(yīng)注意誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與至優(yōu)秀小說(shuō)、雜文、散文、書評(píng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中,體會(huì)不同語(yǔ)言藝術(shù)的韻律特征,進(jìn)而在對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)的過(guò)程中教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考想象、認(rèn)知感悟,并從中逐漸掌握到事物的真諦和所涉及的人生真理,幫助學(xué)生根據(jù)行文內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn),以便帶入學(xué)生自身的思想意識(shí)。例如在《胡同文化》中“安分守己,逆來(lái)順受”一句理解中,學(xué)生應(yīng)自主發(fā)現(xiàn)汪曾祺筆下的北京胡同,感受到老北京“胡同”終將會(huì)消失的原因。文章采用了平白、樸素的語(yǔ)言環(huán)境,在極具表現(xiàn)力的語(yǔ)言邏輯下展示出了北京的魅力,如將“大豆腐”比作北京城,凸顯出北京城具有四方四正的特點(diǎn),故烘托了作者對(duì)國(guó)學(xué)文化、我國(guó)語(yǔ)言文字、大好江山的熱愛(ài)。通過(guò)在文章中融入時(shí)代性的評(píng)價(jià)內(nèi)容,運(yùn)用特色的作品進(jìn)行語(yǔ)言、文學(xué)情感的表達(dá),有利于讓學(xué)生不斷掌握與閱讀課文相關(guān)的語(yǔ)言特點(diǎn),也能讓學(xué)生完善自身的情感價(jià)值觀,掌握到語(yǔ)文藝術(shù)作品中的審美意境,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
(四)文化傳承價(jià)值
將我國(guó)的傳統(tǒng)物質(zhì)文化、精神文化進(jìn)行傳承,也是高中語(yǔ)文教學(xué)的重心。語(yǔ)文閱讀文章中大多反映了當(dāng)?shù)氐氖穼?shí),而部分史實(shí)也是民族文化、地區(qū)文化的直接體現(xiàn)。因此,教師應(yīng)在語(yǔ)文課堂中滲透國(guó)學(xué)思想,讓學(xué)生利用文章感受到文章所帶來(lái)的影響。例如“三人行,必有我?guī)煛睘椤墩撜Z(yǔ)》中表述“學(xué)習(xí)”的一項(xiàng)觀點(diǎn),要求群眾在生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中多聽(tīng)取他人意見(jiàn),而《論語(yǔ)》又作為我國(guó)“四書五經(jīng)”中關(guān)于儒家學(xué)派的重要著作,讓學(xué)生在理解文化的過(guò)程中感知中國(guó)文化的特征,能夠讓學(xué)生掌握“禮”“義”“廉”“恥”“孝”等本質(zhì)含義,幫助學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中完善自主思維能力,進(jìn)而感受到我國(guó)語(yǔ)言文字的特征。通過(guò)在學(xué)習(xí)中帶入責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí),理解人與社會(huì)之間的關(guān)系,能讓學(xué)生形成以“民族振興”為目標(biāo)的責(zé)任價(jià)值觀,也能讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文并學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
三、 重視趣味性語(yǔ)文閱讀教學(xué),提升學(xué)生的審美鑒賞水平
閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文的重要組成部分,要求學(xué)生結(jié)合指定的情境進(jìn)行體驗(yàn),感知語(yǔ)文相關(guān)的資源及閱讀內(nèi)容,能讓學(xué)生在自主品鑒、理解分享、感知體驗(yàn)的過(guò)程中提升自身的語(yǔ)文鑒賞水平。因此,教師應(yīng)篩選出適合學(xué)生接受的文本資源,及時(shí)融入游戲化的情境內(nèi)容,能讓學(xué)生在創(chuàng)新體驗(yàn)中進(jìn)行實(shí)踐感知,掌握不同章節(jié)的特點(diǎn)及特征。在教學(xué)資源整合過(guò)程中,教師也應(yīng)當(dāng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)水平和鑒賞能力,分析出不同文章的情感色彩以及語(yǔ)言建構(gòu)特點(diǎn),讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文閱讀的方法。其中,教師也應(yīng)當(dāng)選擇具有代表價(jià)值的教學(xué)資源,運(yùn)用多媒體、小視頻、圖片的形式進(jìn)行體驗(yàn),可為趣味性閱讀提供有利的空間。
例如教師可運(yùn)用《黛玉葬花》一文進(jìn)行閱讀創(chuàng)新,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用視頻體會(huì)到黛玉葬花的經(jīng)過(guò),再結(jié)合視頻內(nèi)容開(kāi)展文章閱讀,體會(huì)表達(dá)林黛玉“心較比干多一竅,病如西子勝三分”一話的含義。學(xué)生們通過(guò)閱讀后,自然體會(huì)到了林黛玉的“優(yōu)雅絕俗”,也感受到《紅樓夢(mèng)》中她為什么多寫哀愁的詩(shī)詞。部分學(xué)生就總結(jié)出了“林黛玉寫哀愁詩(shī)詞的原因是因?yàn)樗w弱多病,容易形成一些消極、被動(dòng)的思想,而這一思想正烘托了林黛玉的性格特點(diǎn)。在她哀愁思想的影響下,將自己的愛(ài)情、命運(yùn)融入了《葬花吟》中,為的就是利用葬花一事件凸顯她對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈”。在初步體會(huì)文章思想后,教師可指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用角色扮演的游戲開(kāi)展文章閱讀感知,以2~3人的游戲形式表達(dá)對(duì)《紅樓夢(mèng)》片段的理解。其中,學(xué)生可自行制作“人物檔案”,在檔案中羅列出表演人物、人物特點(diǎn)、人物經(jīng)歷等內(nèi)容,以便讓學(xué)生在自主匯總、自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握閱讀技巧。待表演完畢后,教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)表演、名著、相關(guān)學(xué)者的書評(píng)內(nèi)容進(jìn)行品鑒,思考不同學(xué)者在描述《紅樓夢(mèng)》過(guò)程使用的語(yǔ)言構(gòu)成方法。例如部分學(xué)生利用了“猶記一片惜花心”中作者所講述的“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,不媚俗、不妥協(xié)”一句話說(shuō)明了黛玉葬花的歷史意義,而唐伯虎的絕筆詩(shī)也有相同的意境。通過(guò)讓學(xué)生在游戲過(guò)程中進(jìn)行品鑒、在文章導(dǎo)圖和文章拓展中進(jìn)行理解思考,有利于全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文審美能力。最后,教師應(yīng)要求學(xué)生對(duì)所表達(dá)人物的特點(diǎn)進(jìn)行思考,想象在課堂中自己所使用的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣,思考作者、林黛玉的心境特征,讓學(xué)生自主挖掘出閱讀文章所特有的魅力。需要注意的是,教師還應(yīng)要求學(xué)生借鑒京劇對(duì)任務(wù)的表現(xiàn)方式進(jìn)行模擬,促使學(xué)生體會(huì)到人物的精、氣、神,再給予必要的匯總,進(jìn)而提高趣味性閱讀教學(xué)的有效性。