新疆高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的對(duì)策探析

陳艷 竇建麗

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高校是新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主陣地，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新疆高校思想政治教育工作的核心內(nèi)容，根據(jù)新疆少數(shù)民族大學(xué)生的特征，依托“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”課程思政是開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育行之有效的途徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華民族共同體意識(shí);國(guó)家通用語(yǔ)言文字;課程思政;少數(shù)民族大學(xué)生

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）14-0144-02

黨的十九大報(bào)告深刻指出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。”將中華民族共同體意識(shí)教育作為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的重要抓手和主要內(nèi)容，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育成為培育中華民族共同體意識(shí)的前提條件和重要環(huán)節(jié)。少數(shù)民族大學(xué)生作為少數(shù)民族地區(qū)中國(guó)夢(mèng)的未來建設(shè)者和社會(huì)主義的可靠接班人，對(duì)其進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教育對(duì)于增強(qiáng)其民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)高校安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展具有重要意義，成為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)需要。

一、新疆高校依托“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”課程思政開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的重大意義

（一）最是語(yǔ)言同人心

根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)的通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字。語(yǔ)言文字是人類交流的工具，是文化傳承的載體，也是治國(guó)安邦的重器。如果沒有一種全民共同使用的、全社會(huì)廣泛流通的國(guó)家通用語(yǔ)言文字，將會(huì)割裂國(guó)家認(rèn)同的紐帶、動(dòng)搖民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，國(guó)家制定出臺(tái)了《國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》，不斷創(chuàng)新完善國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及工作。習(xí)近平總書記也指出，要搞好民族地區(qū)各級(jí)各類教育，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，不斷提高各族群眾科學(xué)文化素質(zhì)。可見，書同文、語(yǔ)同音、人同心，全面推廣好、普及好國(guó)家通用語(yǔ)言文字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑。

（二）最是文化潤(rùn)人心

2020年9月25日，第三次中央新疆工作座談會(huì)上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，不斷鞏固各民族大團(tuán)結(jié)。要深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開展文化潤(rùn)疆工程。”顯然鑄牢中華民族共同體意識(shí)是開展文化潤(rùn)疆工程的有效路徑。文化潤(rùn)疆，就是以文化人，以文育人，對(duì)于高校來說課程育人就是最實(shí)效的途徑。

高校一直是新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本問題。要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，做好新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，開展文化潤(rùn)疆工程，首先要解決“文化認(rèn)同”的問題，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族這個(gè)根和中華文化這個(gè)魂，至關(guān)重要。

二、新疆高校開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育現(xiàn)狀分析

（一）新疆高校開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的主要做法

1.思想政治理論教學(xué)是新疆高校開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的主要渠道

新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育所面臨的主要挑戰(zhàn)來自認(rèn)知層面。因此，新疆高校思想政治理論課從理論層面系統(tǒng)講授為何要鑄牢中華民族共同體意識(shí)、如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是重中之重，又是必要舉措。

2.“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)是新疆高校開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的重要方式

為深入貫徹落實(shí)黨的民族政策，營(yíng)造各族師生團(tuán)結(jié)友善、積極向上的濃厚氛圍，新疆高校積極開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動(dòng)暨“三件兩聯(lián)一交友”活動(dòng)，積極創(chuàng)建師生共居、共學(xué)、共事、共樂的校園環(huán)境，促進(jìn)各族師生交往交流交融。

3.民、漢混住增強(qiáng)各族學(xué)生交往交流交融是新疆高校開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的有效途徑之一

基于新疆高校學(xué)生多樣的民族性特征，新疆各高校目前實(shí)行民、漢學(xué)生混住措施，使各族學(xué)生在長(zhǎng)期的朝夕相處中逐漸形成了心理認(rèn)同和情感依賴，增進(jìn)各族學(xué)生之間的情感，真正地實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)一家親。

4.豐富社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是新疆高校開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的創(chuàng)新措施之一

新疆高校將民族團(tuán)結(jié)教育有機(jī)融入大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過假期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”及紅領(lǐng)巾小課堂等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增加學(xué)生深入基層、接觸現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)民族團(tuán)結(jié)的深刻內(nèi)涵，自覺樹立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想意識(shí)，在實(shí)踐中培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（二）新疆高校開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育存在的問題及成因分析

1.思想政治理論課教學(xué)效果不佳是鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的硬傷

思想政治理論課教學(xué)是新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的主渠道之一，是新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)相關(guān)理論知識(shí)的必要途徑。但是由于少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力存在不足，部分學(xué)生自律意識(shí)差，主觀能動(dòng)性不強(qiáng)導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不佳。

2.少數(shù)民族大學(xué)生較強(qiáng)的民族性成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的阻礙

少數(shù)民族大學(xué)生在長(zhǎng)期的生活中形成的具有民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣讓使其與漢族學(xué)生和少數(shù)民族大學(xué)生相互之間存在較大差異性。這種差異性使少數(shù)民族大學(xué)生在交友、選擇學(xué)習(xí)資料等方面都出現(xiàn)局限性，不利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

3.少數(shù)民族大學(xué)生文化底蘊(yùn)淺薄成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的桎梏

習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的文化源泉，也是我們開展中華民族共同體意識(shí)教育自信源泉。然而，在新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生群體中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣并不高。例如，少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日并不熟悉也不關(guān)心，只是關(guān)注自己本民族的節(jié)日。隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，也有很多少數(shù)民族大學(xué)生跟風(fēng)過洋節(jié)。受家庭教育和學(xué)習(xí)經(jīng)歷的影響，一些少數(shù)民族大學(xué)生文化底蘊(yùn)淺薄，這對(duì)我們通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育增加了難度。

三、新疆高校依托“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”課程思政開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的對(duì)策

（一）加強(qiáng)“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”教學(xué)，大力推廣普通話

“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”教學(xué)是新疆高校課程體系中的重要內(nèi)容。加強(qiáng)“國(guó)家通用語(yǔ)言”學(xué)習(xí)，學(xué)好普通話對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)意義，也是少數(shù)民族學(xué)生在新時(shí)代社會(huì)中尋求發(fā)展的必然趨勢(shì)。少數(shù)民族大學(xué)生只有學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言及文字，才能更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)現(xiàn)與人交流溝通發(fā)展。與此同時(shí)，少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言及文字的基礎(chǔ)上才能更好地理解國(guó)家的方針、政策，才能提高少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育。

（二）課程思政與思政課程協(xié)同育人

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課課要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”

新疆高校應(yīng)該在課程育人上下功夫。深挖各門課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，為全面推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦打下基礎(chǔ)，使思想政治教育更具有現(xiàn)實(shí)性和穿透力。思政課程為少數(shù)民族大學(xué)生的各個(gè)專業(yè)課程思政指引方向，少數(shù)民族各個(gè)專業(yè)課程思政為思政課程提供全面支撐和有益補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)課程思政與思政課程協(xié)同育人相得益彰的效果。

（三）推行“課堂教學(xué)+第二課堂”的育人模式，實(shí)現(xiàn)全過程和全方位育人

在課程教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，利用課堂將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生頭腦;在第二課堂中開展系列文化浸潤(rùn)活動(dòng)，比如經(jīng)典誦讀、紅歌合唱團(tuán)等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育。

開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的途徑很多，可是新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生有其鮮明的特征，因此筆者認(rèn)為依托“國(guó)家通用語(yǔ)言文字”課程思政開展鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育是行之有效的對(duì)策。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈桂萍.培育中華民族共同體意識(shí) 構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的文化紐帶[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015（3）.

[2]郭小靚，陶磊.論構(gòu)建中華民族共同體的三種基本共識(shí)[J].學(xué)術(shù)交流，2016（10）.

[3]趙剛，王麗麗.中華民族共同體意識(shí)的政治屬性解讀[J].湖湘論壇，2017（1）.

[4]嚴(yán)慶.本體與意識(shí)視角的中華民族共同體建設(shè)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2017（3）.

[5]麻國(guó)慶.民族研究的新時(shí)代與鑄牢中華民族共同體意識(shí)[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（6）.

[6]李秀敏，劉春延.中華民族共同體意識(shí)的形成與培育[J].江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（2）.

[7]商愛玲.鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)[J].西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（1）.

[8]黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M].北京：黨建讀物出版社，2017：117.

[9]王延中.鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)中華民族共同體[J].中國(guó)民族報(bào)（理論周刊），2018，5（18）：5.

[10]沈桂萍.從六方面著力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)[J].中國(guó)民族報(bào)（理論周刊），2017，11（3）：5.

[11]李尚旗，郭文亮.中華民族共同體意識(shí)培育面臨的挑戰(zhàn)及路徑選擇[J].思想理論教育（思想教育研究），2019（1）.

[12]楊勝才，趙繼偉.深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)[J].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)（文化教育），2017，11（27）：4.

編輯 張 慧