以“自然教育”促進幼兒“自然發展”

曹盛博

鄉村幼兒教育是中國教育中的一大課題。陶行知先生是我國近代教育史上杰出的教育家、思想家、革命家，他開創了富有中國特色的鄉村幼兒教育體系。鄉村幼兒園應走進大社會、大自然這所活學校，充分利用鄉村獨有的地理優勢，因地制宜打造特色鄉村教育。筆者深入研究了陶行知的教育思想，并結合自身的從教經驗和體會，從活學校、活教材、活方法這三個方面做了系統的闡述。

一、走進大自然、大社會這所活的學校

陶行知認為，大社會、大自然就是一所活的學校，不是簡單地把大自然、大社會里的因素延伸到學校里去，而是要從封閉的學校里走出來，融入到這所活學校里。鄉村的幼兒教育，應徹徹底底地走進大自然、大社會。春天，小草青青，池塘里蝌蚪成群、蛙聲陣陣，公園里鶯歌燕舞，可以帶著幼兒去小路上摸小草、看野花，在柳樹下蕩秋千，去田間跟著農民伯伯學一學插秧、除草、澆水；夏天，綠蔭濃濃，池塘里荷花別樣紅，可以帶著幼兒在樹下乘涼，傍晚去社區里聽一聽爺爺奶奶講故事；秋天，阡陌上落英繽紛，果園里果香四溢，可以帶著幼兒去公園里撿落葉，去田間和農民伯伯一起秋收；冬天銀裝素裹，冰天雪地，可以帶著幼兒去打雪仗、堆雪人，去敬老院給爺爺奶奶送溫暖……

活的學校不僅愉悅了幼兒的身心，而且豐富了幼兒的經驗。他們學會了像小溪流一樣歌唱、像燕子一樣跳舞、和小動物一起做游戲；他們會通過觀察、探索、操作來拼貼落葉、編制草帽、花籃；他們會愛惜糧食，懂得農民伯伯的辛苦；他們明白了要尊老愛幼……

二、從活的學校里拿來活材料

陶行知指出：“人的生活必須有相當工具，才能表現出來。工具充分，才有充分的表現；工具優美，才有優美的表現；工具偉大，才有偉大的表現。”陶行知指的“工具”是“活的工具”，源于幼兒生活的大自然、大社會，因此真正的生活教育必須以活材料為出發點。

1.創設自然的環境

幼兒園環境既是寶貴的教育資源，也是滲透在幼兒一日生活中的隱性課程，創設會說話的環境是我園不斷追求的教育目標。

瞧，幼兒掰下的玉米、挖來的土豆、摘下的紅辣椒、棉花等被一串串掛起來，幼兒把收集來的紅豆、黃豆、蠶豆、花生等種在“種子歷險記”里，并做好了種子發芽的觀察記錄；幼兒收集來的簸箕、蘆葦、稻草帽、稻草鞋等物品，配上了適宜的輔助材料，成了布置走廊、活動室等空間的裝飾；幼兒用樹葉、種子、蛋殼等進行貼畫，并將作品展示在了家園欄里……

2.開展傳統游戲

游戲是幼兒尊崇一定規則，伴有愉悅情緒，自發自愿進行的有序活動。但是，較城鎮幼兒園而言，鄉村幼兒園因資金不足存在游戲材料缺乏等問題。因此，我園教師從實際教學中挖掘活材料，引導家長們自制沙包、飛碟、袋鼠袋等玩具，組織幼兒開展了一系列傳統的民間游戲，如丟手絹、老鷹抓小雞、跳房子等，不僅愉悅了幼兒的情感，而且鍛煉了幼兒的體能，孩子們玩得不亦樂乎。除此之外，教師還把幼兒帶來的花生殼、瓜子殼、紅豆、黑米、落葉等各種材料投放在各個區域。這些源于幼兒生活的游戲材料大大激發了幼兒探索的興趣，他們用種子、樹葉做貼畫，用各種廢舊的紙盒壘城堡，在石頭上進行顏料畫，給稻草娃娃梳頭扎辮子等。

三、用活方法培養有創造力的鄉村兒童

活方法即教學做合一的方法，教的方法要根據學的方法，學的方法要根據做的方法，事怎樣做就怎樣學、怎樣學就怎樣教。教、學、做三者是生活的三個方面，融合為一體。

在圍繞古詩《憫農》開展語言活動時，教師帶著大班幼兒去稻田里幫助農民伯伯一起耕種、除草，幼兒不僅體驗到了如何去照顧莊稼，還在親身體驗中明白了糧食的來之不易和農民伯伯的辛勞，懂得了珍惜糧食的道理。在開展大班美術活動“秋天的田野”時，教師和幼兒一起去田野里尋找秋天，用畫筆描繪美麗的田野；在開展小班語言活動“春風”時，教師帶著幼兒回歸大自然，感受春風“輕輕地”吹到身上的特征，看一看小河旁邊的垂柳，摸一摸柔軟的桃花，抓一抓美麗的蝴蝶……在這些活動中，幼兒通過與環境互動逐漸累積經驗，不僅冒出很多新的想法，學會了獨立思考，同時也培養了他們勇于探索、勇于創新的能力。

作為一名幼兒教師，我們始終要秉承陶行知先生“活學校、活教材、活方法”的教育理念，在自然教育中，促進幼兒自然全面地發展。

（責任編輯：郭凱云）