讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)數(shù)學(xué)課堂

吳敏演

【摘 要】我國(guó)的傳統(tǒng)文化包含了各種觀念形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的文化，這其中還包含著許多的數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想。教師在進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡可能地融入相關(guān)的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在了解這些傳統(tǒng)文化之余，感受其魅力所在。本文就傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)課堂應(yīng)用的必要性進(jìn)行分析，并對(duì)傳統(tǒng)文化在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化 數(shù)學(xué)課堂 應(yīng)用

數(shù)學(xué)是一門客觀、精確的學(xué)科，蘊(yùn)藏著極其豐富的思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的國(guó)粹，是我們的精神財(cái)富。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上融入傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化獨(dú)有的強(qiáng)大功能，引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國(guó)豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，同時(shí)培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)呢？這是值得每一位數(shù)學(xué)教師思考和研究的問(wèn)題。本文就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)課堂應(yīng)用的必要性和如何應(yīng)用進(jìn)行探討。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)課堂應(yīng)用的必要性

1.數(shù)形結(jié)合，提高學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的動(dòng)力來(lái)自興趣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以更好地體現(xiàn)出知識(shí)的形成過(guò)程，對(duì)接觸數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)間較少的小學(xué)生有著很大的幫助作用。在數(shù)學(xué)課堂中，將知識(shí)的形成過(guò)程進(jìn)行再現(xiàn)，可以使學(xué)生將所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，使他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)有更好的理解，明白數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活之間的聯(lián)系。

例如，在教學(xué)“千以內(nèi)數(shù)的讀寫”一課時(shí)，在按部就班地學(xué)習(xí)完這一課后，筆者還向?qū)W生介紹：“其實(shí)，在很久以前，我們的祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中，就有了記數(shù)的需要。他們常用結(jié)繩、石子、刻痕等方法記數(shù)。物體的個(gè)數(shù)多了，聰明的祖先就想出了‘逢十進(jìn)一的辦法。其實(shí)，這同我們今天的‘滿十進(jìn)一的方法是同一個(gè)道理。后來(lái)，人們還逐漸創(chuàng)造了一些記數(shù)的符號(hào)——數(shù)字，如甲骨文數(shù)字、用算籌表示的數(shù)字、早期的阿拉伯?dāng)?shù)字，最后演變成了現(xiàn)在我們使用的阿拉伯?dāng)?shù)字。”在學(xué)習(xí)完了現(xiàn)代的記數(shù)方法之后，再向?qū)W生介紹中國(guó)古代的傳統(tǒng)記數(shù)方法，這種數(shù)形結(jié)合的方式，不但有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生在深入的探究中增強(qiáng)民族自豪感。

2.了解名人，培養(yǎng)人文情懷

在開展數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的故事，學(xué)會(huì)古人那種執(zhí)著追求數(shù)學(xué)真理的精神，對(duì)學(xué)生樹立學(xué)好數(shù)學(xué)課程的信心、正確認(rèn)識(shí)自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到的挫折，以及繼承古人的優(yōu)秀文化品質(zhì)都有深刻的促進(jìn)作用。

例如，在教學(xué)“圓的周長(zhǎng)”一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生了解祖沖之在解決該問(wèn)題時(shí)遇到的困難，學(xué)習(xí)老一輩數(shù)學(xué)家頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈的數(shù)學(xué)探索精神。陳景潤(rùn)在攻克哥德巴赫猜想時(shí)付出的努力，激發(fā)起學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)和樂(lè)于奉獻(xiàn)的人文精神。

3.深入探究，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

我國(guó)傳統(tǒng)的算術(shù)文化中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的思想和大量的數(shù)學(xué)知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的探索和學(xué)習(xí)不可以局限于課堂教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中發(fā)現(xiàn)和探索傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化。

例如，在教學(xué)“有趣的七巧板”一課前，就有學(xué)生把七巧板帶到學(xué)校玩，但他們僅僅知道它的名字叫“七巧板”，沒(méi)有更多的了解。于是，筆者就借此機(jī)會(huì)，讓學(xué)生先自行查閱有關(guān)七巧板的歷史。在上課的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們知道的真不少，有的學(xué)生說(shuō)：“我知道七巧板在古代就有了，它有著兩千五百多年的悠久歷史。”有的學(xué)生說(shuō)：“它是一種智力玩具呢，誰(shuí)能拼得更好看，誰(shuí)就更聰明。”還有的學(xué)生說(shuō)：“外國(guó)朋友也對(duì)七巧板感興趣，稱它為‘唐圖或者‘東方模板。”就這樣，關(guān)于七巧板的傳統(tǒng)文化就在學(xué)生你一言我一語(yǔ)中有了更深刻的體驗(yàn)。接下來(lái)，學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作，拼湊出了生動(dòng)的場(chǎng)景和人物，從而培養(yǎng)了自己的形象記憶力、創(chuàng)造能力和觀察力等。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用

1.優(yōu)秀將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于課始，激趣導(dǎo)入

低年級(jí)學(xué)生比較好動(dòng)，枯燥的知識(shí)容易使他們分心，將傳統(tǒng)文化以趣味的兒歌形式導(dǎo)入，可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂的效率。例如，在教學(xué)“9的乘法口訣”一課時(shí)，筆者先介紹“九九歌”的由來(lái)：“同學(xué)們，我們今天要來(lái)學(xué)習(xí)9的乘法口訣。在古代，它被稱為‘九九歌。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它就已經(jīng)被人們普遍應(yīng)用，擁有著二千六百多年的歷史。那個(gè)時(shí)期的乘法口訣與現(xiàn)在的使用順序相反，是從‘九九八十一倒著背到‘二二得四，口訣的開頭便是‘九九，大家才把它叫作‘九九歌。”學(xué)生們很驚訝，從他們的眼神中可以看出，他們很想接著往下聽。于是，筆者接著出示了一個(gè)小視頻，即“九九歌”。只聽視頻里唱著：“頭九二九相逢不出手，三九四九凍得索索抖， 五九四十五窮漢街上舞……”學(xué)生們不由自主地跟著一起唱，還要求再多聽一遍，這樣朗朗上口的小兒歌激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在接下來(lái)的教學(xué)中，由于學(xué)生已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，筆者把探索方法完全教給了他們。探索、計(jì)算的過(guò)程也正好再一次驗(yàn)證了“九九歌”的正確性，學(xué)生也能從中再一次體驗(yàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。令人欣慰的是，接下來(lái)的教學(xué)也相當(dāng)順利，教學(xué)效果也較之前有所提高。最后，筆者還向?qū)W生介紹了書上的“你知道嗎”，它雖然沒(méi)有“九九歌”一樣有著悠久的歷史，但也是現(xiàn)代人民的智慧結(jié)晶。在若干年后，它也可能是我國(guó)的傳統(tǒng)文化。回顧整節(jié)課，一首小小的“九九歌”竟有著如此大的魔力，將我國(guó)傳統(tǒng)算術(shù)文化延續(xù)到當(dāng)今課堂。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于課中，鞏固提升

低年級(jí)主要側(cè)重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)算方法來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的計(jì)算，解決一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難度較小。但有些學(xué)生往往會(huì)因?yàn)槿鄙偕罱?jīng)驗(yàn)或者理解能力較差，在接受新的數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，備感吃力。這時(shí)，教師可以在知識(shí)點(diǎn)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)的算術(shù)文化，讓學(xué)生通過(guò)理解來(lái)學(xué)習(xí)，使他們學(xué)得輕松、學(xué)得愉快。

例如，在教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)的“用算盤表示數(shù)”這一課時(shí)，學(xué)生有了計(jì)數(shù)器的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)默認(rèn)一個(gè)珠表示1，如何讓他們自然而然地接受“一個(gè)上珠表示5”是本節(jié)課的重點(diǎn)。上課伊始，筆者讓他們觀看古代人和現(xiàn)代人使用算盤的視頻，從中他們對(duì)算盤有了初步的了解，也有了“一個(gè)上珠表示5”的初步印象。接著，在講解算盤的知識(shí)時(shí)，筆者又滲透了古人使用算盤“上珠一當(dāng)5，下珠一當(dāng)1”的由來(lái)，進(jìn)一步加深了學(xué)生“一個(gè)上珠表示5”的印象，他們自然地從中汲取了知識(shí)，體會(huì)到了傳統(tǒng)算術(shù)文化具備的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

傳統(tǒng)的算術(shù)文化中蘊(yùn)含著一些巧妙的數(shù)學(xué)方法，可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯推理能力，我們把課堂的主體地位交給學(xué)生，通過(guò)耐心、恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥，使他們不斷建立起學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)的信心。

3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于課尾，延伸拓展

數(shù)學(xué)課的結(jié)尾是對(duì)所學(xué)知識(shí)的總結(jié)，讓學(xué)生整堂課都保持高度集中的注意力存在較大的難度，通過(guò)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)可以幫助學(xué)生們鞏固。同時(shí)，課堂的結(jié)尾也為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。為了更好地對(duì)下節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，可以利用傳統(tǒng)算術(shù)文化中的小故事，讓學(xué)生們保持好奇心，讓他們?cè)趶?fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)下節(jié)課的知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)。

例如，在教學(xué)完“認(rèn)識(shí)人民幣”這一單元后，筆者出示了書上“練習(xí)十”后面的“你知道嗎”，是關(guān)于古代的一些錢幣，如先秦刀幣、秦半兩、西漢五銖、咸豐大錢等，并說(shuō)道：“中國(guó)古代的貨幣進(jìn)行了6次重大的演變，這些都是不同時(shí)期的貨幣。感興趣的同學(xué)可以課后搜集更多關(guān)于人民幣的資料，下節(jié)課我們?cè)龠M(jìn)行交流。”這樣一來(lái)，學(xué)生不光能更好地了解我國(guó)古代關(guān)于貨幣的傳統(tǒng)文化，還能鞏固、深化和拓展對(duì)人民幣的知識(shí)，并將這種學(xué)習(xí)的熱情延續(xù)下去。

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中應(yīng)用可以采取多種方式。小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)主要是進(jìn)行算術(shù)和應(yīng)用題方面的訓(xùn)練，教師在教學(xué)中要多滲透我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生受到更多的感染、產(chǎn)生更深的體會(huì)，培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)思維能力，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相信通過(guò)我們的努力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定能浸潤(rùn)小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂。