論虛詞在民歌中的功能與作用

摘要：本文以山西民歌《大紅公雞毛腿腿》的演唱和虛詞的聯(lián)系為切入點，著重分析虛詞在民歌演唱中的功能與作用。在歌曲結(jié)構(gòu)中，虛詞具有擴充句式、擴大歌曲規(guī)模、均衡歌曲結(jié)構(gòu)、引出歌曲正文的功能與作用。在歌曲的意蘊中具有突出地域民族特色、烘托背景氛圍，突出歌曲旋律節(jié)奏、加強語氣，突出音樂體裁特征的功能與作用。能恰當(dāng)?shù)剡\用這些動人的虛詞，就能創(chuàng)作出更多具有民族特色、深受大眾喜愛的當(dāng)代民歌，這無疑對促進我國優(yōu)秀的民族音樂文化具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：民歌;虛詞;功能;作用

民歌是一種歷史悠久的音樂體裁形式，是勞動人民在勞動實踐的過程中創(chuàng)作的歌曲。通常具有民族性、地域性等特點，又能夠體現(xiàn)勞動人民的思想、情感、意志和愿望，具有直接現(xiàn)實性的特點，是每個民族和地方藝術(shù)的重要組成部分。山西民歌作為我國地方民歌中具有獨特藝術(shù)特征的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，在歌詞方面，他們添加了大量的虛詞，使歌曲非常生動，具有地方特色。虛詞不論是在歌曲的結(jié)構(gòu)上，還是在情感的表達上，都有著獨特的功能與作用。

一、虛詞在民歌中的概念體現(xiàn)

（一）虛詞的定義

虛詞常用來泛指具有語法意義或功能的詞，但無完整意義，不能單獨成句，且不能單獨作為語法成分，不可重疊。它雖有語法意義，但必須依附于概念詞或句子上。

在民歌作品中，歌詞可分為正詞和襯詞兩部分，對應(yīng)著文學(xué)中的實詞與虛詞。正詞是能夠直接表達歌曲思想情感的詞語，有著詞匯和語法意義。而襯詞是指在歌曲中沒有實際意義的詞語，通常是為了更加完整地表達歌曲情感和為歌唱服務(wù)而添加的具有襯托性的詞語。

（二）虛詞的種類

虛詞是指與實體詞相對應(yīng)的詞，不能單獨用作語法成分。為了有語法意義，他們必須連接或附加到各種概念詞上。通過對比概念詞與虛詞的關(guān)系，虛詞大致可分為副詞、介詞、連詞、助詞、感嘆詞和擬聲詞六類。在數(shù)量上虛詞比實詞少，但這并不代表虛詞的重要性亞于實詞，相反在語法運用上，虛詞占有極其重要的地位。而在民歌中較為常見的虛詞有：語氣詞、擬聲詞、嘆詞等。語氣詞：在歌曲中表達語氣的虛詞，常見的有：的、了、啊、呢等。擬聲詞：在歌曲中模仿大自然發(fā)出聲音的虛詞。嘆詞：在歌曲中表示感嘆、應(yīng)答、呼喚的虛詞，常見的嘆詞有：哈哈、哎呀、哼、哦、啊、哎喲等。

二、虛詞在山西民歌《大紅公雞毛腿腿》中的功能與作用

（一）虛詞在音樂結(jié)構(gòu)中的功能

山西民歌《大紅公雞毛腿腿》第一部分旋律重復(fù)三次，這一部分歌詞主要加入了兩種虛詞，一種為“了、的、呀”這一類沒有實際意義的襯詞，也可以把它們稱為語氣襯詞。這些虛詞的使用使歌詞在演唱中更加自然生動。有些語氣襯詞可以借用語氣助詞和感嘆詞充分表達句子的情緒。第二種為“得兒、兒”這種帶有兒化音的虛詞，這種虛詞是經(jīng)過“兒化”了的韻母的字音，例如“花兒”（huar）就是在發(fā)主要母音a的基礎(chǔ)上加一個卷舌的“兒”音，使它成了一個新的音節(jié)。這兩種虛詞可以突出山西方言的文化特點，體現(xiàn)作品的風(fēng)格。因此，在歌曲的演唱上，為了更好地突出作品的風(fēng)格，必須盡量突出虛詞的演唱。同時這一類虛詞在歌曲當(dāng)中用來完善歌曲結(jié)構(gòu)，突出歌曲的旋律和節(jié)奏，可以使句子的構(gòu)造完整，使語調(diào)、語氣和語義表達和諧而統(tǒng)一，從而使歌者所體驗到的情感得以自然抒發(fā)。

（二）虛詞在情感表達中的作用

通過歌詞內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)這是一首描寫女子內(nèi)心情感的愛情歌曲。第一句，雖直接描寫大紅公雞的形象特點，但根據(jù)后面的歌詞“你才是小妹妹的心上愛”和“人里頭挑人就數(shù)哥哥你”可以分析出，歌詞“大紅公雞毛腿腿，吃不上東西白跑了腿”采用的是比喻的手法，將女子心愛的“哥哥”比作“大紅公雞”，可以理解為女子心愛的男子英俊瀟灑就好像大公雞一樣威風(fēng)凜凜，體現(xiàn)了女子對心上人的夸贊以及在見到心愛的人時內(nèi)心的嬌羞。

歌曲的第二段歌詞使用了大量的虛詞來表達作者內(nèi)心的情感，但在虛詞之中也穿插了一些能夠直接表達女子內(nèi)心對未來十分憧憬的句子，例如“楊柳葉冬夏常青，一粒果果，一粒果果”這一句歌詞，刻畫出女子期望自己與心上人的感情能夠像楊柳葉一樣冬夏常青，長長久久，也希望能和心上人子孫滿堂。而“觀明燈照，馬家來了”則是形容娶親的場景，“觀明燈照”形容熱鬧、喜慶的場景，而“馬家”則是代指男方的娶親隊伍。

通過對歌詞內(nèi)容的分析我們發(fā)現(xiàn)歌曲從三個部分向大家描述了女子在遇見心上人時內(nèi)心的情感變化。第二部分三遍重復(fù)同樣的歌詞：（松拉松拉拉拉拉松拉裁呀呼咳），（敲叮不的個拉大拉大依呀呼咳），楊柳葉冬夏常青一顆果果一顆果果喲，（依喲依兒依喲喲依兒），觀明燈燈照馬家來了，（七令令令八拉拉拉拉改字兒呼啦啦啦楊柳青呀呼咳）。這一部分歌詞絕大多數(shù)使用了虛詞來代替，在民歌中這一類襯詞的使用可以稱之為“襯句”。這類虛詞通常情況下是表現(xiàn)特定情緒和情感的。有些襯詞、襯句與各民族或地方方言有直接關(guān)系。例如《大紅公雞毛腿腿》中的歌詞“七令令八啦啦改字兒”在山西省就是用來形容鑼鼓熱鬧場面的。“楊柳葉兒冬夏常青”“一粒果果，一粒果果”則是當(dāng)?shù)厝藗儗π氯吮磉_祝福的意思。而“松拉松拉拉拉拉松拉裁呀呼咳”則是表達了女子內(nèi)心激動的心情。這一類虛詞雖也沒有實際的意義，但在結(jié)構(gòu)上的使用擴大了歌曲的規(guī)模，在情緒上，使歌曲的速度、節(jié)奏加快，語氣更加歡快。這一部分襯詞的使用生動形象地向聽者展現(xiàn)了娶親時熱鬧喜慶的場景。在歌曲中使用這類虛詞，可以起到“起興”的作用，以利于后面強烈的情感表達，以渲染某種氛圍，這樣可以使作品的演唱節(jié)奏自由，沒有太多的語法限制，節(jié)奏緊湊而有力，音調(diào)高亢響亮，目的是為了演唱者情感的宣泄。

三、虛詞在民歌中的功能與作用

通過對山西民歌《大紅公雞毛腿腿》中虛詞的研究與分析，可以發(fā)現(xiàn)虛詞在民歌中起到十分重要的功能與作用。它的功能和作用大致可分為歌曲結(jié)構(gòu)中的功能和作用以及歌曲意蘊中的功能和作用。

（一）虛詞在民歌結(jié)構(gòu)上的功能

1.擴大歌曲規(guī)模與句式

加入虛詞來擴大歌曲的規(guī)模與擴充句式是山西民歌中虛詞常見的功能與作用，加入虛詞后句子長度的增加，歌詞的結(jié)構(gòu)得到了擴展，歌曲的表現(xiàn)力也得到了增強。例如《大紅公雞毛腿腿》中歌詞的第二部分“（松拉松拉拉拉拉松拉裁呀呼咳），（敲叮不的個拉大拉大依呀呼咳），楊柳葉冬夏常青一顆果果一顆果果喲，（依喲依兒依喲喲依兒），觀明燈燈照馬家來了，（七令令令八拉拉拉拉改字兒呼啦啦啦楊柳青呀呼咳）”。這一部分共有16小節(jié)，其中虛詞占了13個小節(jié)，幾乎占了這一部分歌詞的4/5。虛詞的加入擴大了歌曲的規(guī)模，使整首歌曲更加完整，也使情感的表達更加充分。

2.均衡結(jié)構(gòu)

民歌也需要一個平衡的結(jié)構(gòu)，也需要前后呼應(yīng)和具有清晰的層次。在民歌創(chuàng)作中，勞動人民普遍使用虛詞和襯腔來平衡民歌的結(jié)構(gòu)。例如山西民歌《桃花紅杏花白》中的歌詞：“桃花花 （你就） 紅（來），杏花花（你就）白，爬山越嶺俺找你來（呀），（啊個呀呀呆）。”這首民歌有三段歌詞。為了彌補結(jié)構(gòu)上對再現(xiàn)的需要，在每段歌詞后加上虛詞“啊個呀呀呆”使歌曲的結(jié)構(gòu)趨于平衡。

3.引出正文

我國許多民歌的開頭都是使用虛詞來引出正文的，用來勾勒出歌詞和曲調(diào)。這種虛詞可以是長音、短句子，甚至一個或多個短語，為整首歌做好鋪墊。這類虛詞的曲調(diào)與整首歌的主題一致。因此，一方面，這首歌的虛詞是為正詞的出現(xiàn)做準(zhǔn)備的，它具有啟發(fā)和引言的功能;另一方面，它也為整首歌確定了“音調(diào)”和“風(fēng)格”。例如云南民歌《小河淌水》中的歌詞：“（哎），月亮出來亮汪汪，亮汪汪，想起我（的）阿哥，在深山，哥像月亮天上走，天上走，哥啊，哥啊，就像山下小河淌水，清悠悠。”這首歌開頭只有一個虛詞“哎”。但它有很強的表現(xiàn)力。它以緩慢的速度輕輕地唱著，逐漸地加強，自然地引出主歌。

（二）虛詞在民歌情感上的作用

1.突出旋律節(jié)奏，加強語氣

虛詞可以夸張和強調(diào)民歌中的語氣，使歌曲更口語化，表達性更強，使歌曲表現(xiàn)出來的節(jié)奏和情緒更加活躍，促進音節(jié)的節(jié)奏和諧，增強歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如山西民歌《大紅公雞毛腿腿》中的歌詞“觀明燈燈照馬家來了，（七令令令八拉拉拉拉改字兒呼啦啦啦楊柳青呀呼咳）”，形容的是娶親的隊伍鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，使歌曲歡快的節(jié)奏更加突出。

2.突出音樂體裁特征

利用虛詞可以突出民歌的體裁特征。號子這種題材的虛詞就經(jīng)常使用“嘿喲”“呵咳”等勞動口號。有這種虛詞的音樂節(jié)奏強烈、堅實、有力。例如四川民歌《船工號子》：“吆哦，吆哦，吆嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬嗬西左！嗬西左！嗬西左！嗬西左！嗨！穿惡浪呃，踏險灘哎。”這首民歌使用“吆哦”這一類的虛詞，突出了號子的特點，使整首歌的節(jié)奏鏗鏘有力。

3.突出地域民族特色，烘托背景氛圍

在民歌中有一部分虛詞是由地方方言或少數(shù)民族方言演變而來的，這些虛詞的本身帶有地域和民族的風(fēng)格特點，它們賦予歌曲強烈的生活氣息，加強了歌曲與生活的聯(lián)系，突出了歌曲的地方特色和民族風(fēng)格，使歌曲的表現(xiàn)更加生動、親切。例如陜北民歌《趕牲靈》：“走頭頭的那個騾子喲哦，三盞盞的那個燈，哎呀帶上的那個鈴子兒喲，噢哇哇的那個聲。”這首極具陜北特色的歌曲采用了陜北方言來演唱，其中虛詞“喲”的使用使歌曲的地方特色更加突出，使歌曲更加具有表現(xiàn)力。

四、結(jié)語

民歌源于人們的日常生產(chǎn)和生活實踐，但民歌中的虛詞并不是最基本的表達要素，而是中國民歌的一個重要特征。虛詞具有其獨特的藝術(shù)魅力，為民歌增添了迷人的藝術(shù)色彩，我們?nèi)绻芮‘?dāng)?shù)剡\用這些動人的虛詞，就能創(chuàng)作出更多具有民族特色、深受大眾喜愛的當(dāng)代民歌，這無疑對促進我國優(yōu)秀的民族音樂文化具有深遠(yuǎn)的意義。

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（作者簡介：許鳳豪，男，碩士研究生在讀，云南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，研究方向：聲樂表演）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）