質(zhì)性研究及其在體育人文社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用探究

辛琪

【摘要】隨著國(guó)家相關(guān)體育政策的號(hào)召與人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的重視，更多的人把體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)文化相結(jié)合，對(duì)體育人文社會(huì)關(guān)系的研究和探索也日益增多，體育已不再是單純的體力運(yùn)動(dòng)，它對(duì)人們的思想意識(shí)形成、強(qiáng)健體魄培養(yǎng)和生活方式都有很大的影響，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步也產(chǎn)生了重要的作用，因此研究人文社會(huì)學(xué)和體育人文關(guān)系可以為社會(huì)文化與體育事業(yè)發(fā)展提供更堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。基于此，本文章對(duì)質(zhì)性研究及其在體育人文社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用探究進(jìn)行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

【關(guān)鍵詞】質(zhì)性研究;體育人文社會(huì)學(xué);應(yīng)用

引言

體育運(yùn)動(dòng)可以很好地培養(yǎng)人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，鍛煉他們的身體，塑造人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)造力、意志力、想象力等精神力量，讓人們享受在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中獲得精神上的滿足，領(lǐng)悟蘊(yùn)藏在體育運(yùn)動(dòng)中的生命力量和意義。

一、人文精神

人文精神作為一種精神文化，其內(nèi)涵穩(wěn)定，外延寬廣，在不同的時(shí)代、不同的地域、不同的民族國(guó)家有不同的表現(xiàn)形式。古往今來(lái)，眾多的學(xué)者從各自的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)它的內(nèi)涵進(jìn)行了不同的闡釋，但綜合起來(lái)，卻具有基本的認(rèn)同點(diǎn)。即：人文精神是一種以人為本的精神，追求人與自身、人與他人、人與社會(huì)、人與自然、人與科學(xué)的和諧，重視人的自由、平等、幸福、尊嚴(yán)、權(quán)力、生命價(jià)值和意義，體現(xiàn)追求真善美的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，個(gè)人理想與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，彰顯人的自然屬性、精神屬性和社會(huì)屬性的整體完善，是一種理性認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)和實(shí)踐規(guī)范。

二、體育人文精神的重要性

作為社會(huì)文化的組成元素之一，體育激勵(lì)著人們不斷突破自我、挑戰(zhàn)極限。人文精神是一種調(diào)和劑，打破了階層的限制，能夠共同造福社會(huì)，是社會(huì)發(fā)展的“安全閥”。首先，開(kāi)展體育人文精神教育有利于個(gè)體的全面發(fā)展，豐富青個(gè)人生活和生活體驗(yàn)，幫助人們清晰地認(rèn)識(shí)社會(huì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，并在參與體育活動(dòng)的過(guò)程中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，快速成長(zhǎng)，產(chǎn)生積極向上的精神和健康有益的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)和進(jìn)步。其次，體育人文精神重塑，有利于人們更好地認(rèn)知公民價(jià)值和公民義務(wù)。人文精神是關(guān)愛(ài)和幫助社會(huì)弱勢(shì)群體，社會(huì)成員之間相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，不僅可以維系人際關(guān)系，預(yù)防社會(huì)矛盾，還可以促進(jìn)人與社會(huì)的溝通，堅(jiān)定人們?yōu)樯鐣?huì)作貢獻(xiàn)的決心。最后，體育人文精神重塑，有助于社會(huì)的精神文明建設(shè)，推動(dòng)志愿服務(wù)。志愿服務(wù)是社會(huì)公共事業(yè)管理的重要組成部分，將人文精神融入體育教育，可以讓志愿服務(wù)成為人們?cè)谏钪凶杂X(jué)去做的事情，從而促進(jìn)志愿事業(yè)的發(fā)展。

三、質(zhì)性研究及其在體育人文社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用

（一）從社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)功能論出發(fā)看體育人文

社會(huì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)之一是復(fù)雜性，包括了各類(lèi)人群、各類(lèi)事件、各類(lèi)現(xiàn)象，把不同的人和物通過(guò)一定的聯(lián)系構(gòu)成了社會(huì)這個(gè)綜合的平臺(tái)，每一個(gè)體都是社會(huì)中必不可少的部分，他們有著互利共生的關(guān)系，體育人文作為社會(huì)中各組成部分之一，它對(duì)社會(huì)的整體水平發(fā)展有促進(jìn)作用，豐富人們生活方式的同時(shí)也可以維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。體育的發(fā)展與壯大還會(huì)使社會(huì)變得更加緊密，可以使一些毫無(wú)關(guān)系的人因?yàn)橥环N運(yùn)動(dòng)而加強(qiáng)聯(lián)系，他們會(huì)共同進(jìn)行某一種體育運(yùn)動(dòng)，很多人會(huì)交到真心的朋友，強(qiáng)化社會(huì)力量，如不同國(guó)家和地區(qū)的不同年齡、不同性別的人會(huì)因?yàn)槎枷矚g同一個(gè)在國(guó)際上有顯著成績(jī)的運(yùn)動(dòng)員而聯(lián)系到一起，可能是運(yùn)動(dòng)會(huì)、各類(lèi)比賽現(xiàn)場(chǎng)，也可能是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把這些普通人聯(lián)系在一起，突破國(guó)界、年齡與貧富的限制，讓他們?yōu)榱送粋€(gè)奮斗目標(biāo)或運(yùn)動(dòng)意愿而努力，產(chǎn)生團(tuán)結(jié)一致的默契。當(dāng)國(guó)家代表隊(duì)參與國(guó)際體育賽事時(shí)，運(yùn)動(dòng)員們會(huì)有為國(guó)爭(zhēng)光的集體責(zé)任感，也可以讓國(guó)家的各族人民都為自己國(guó)家運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)更加關(guān)注，也會(huì)有共同的愿望，可以有效地促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

（二）質(zhì)性研究在體育人文社會(huì)學(xué)應(yīng)用的思考

定性研究進(jìn)程的特點(diǎn)是數(shù)據(jù)收集和分析相結(jié)合：首先收集數(shù)據(jù)，然后分析和發(fā)展理論，然后收集和分析數(shù)據(jù)，直至研究完成。定性研究的不同研究模式也提出了不同的理論要求根深蒂固的理論要求在信息、文獻(xiàn)和工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成一種理論，試圖在信息和理論之間架起一座橋梁，由此產(chǎn)生的理論必須以信息為基礎(chǔ)，以信息為基礎(chǔ)。國(guó)家愿望是對(duì)文化習(xí)俗和價(jià)值觀念的深刻描述，其理論是一種觀點(diǎn)，但不需要如此明確和有條理的細(xì)化，而需要對(duì)文化進(jìn)行全面和背景的闡述。行星學(xué)是對(duì)精神事件性質(zhì)的一種表述，它更多地是對(duì)主觀概念或感情的討論，而且用令人信服的話來(lái)說(shuō)，它給人的印象是，所研究的現(xiàn)象與自然并沒(méi)有分開(kāi)，而判斷這種研究的標(biāo)準(zhǔn)是行星學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)，即它的特殊活力和生命力敘事研究是探索人的生命史和口述歷史，理論的呈現(xiàn)方式不明顯，被埋在結(jié)果和敘事方式中。案例研究是對(duì)一個(gè)具有邊界和理論視角的系統(tǒng)的探索，但不是以理論形式直接提出的。話語(yǔ)分析強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式，具有明顯的語(yǔ)言取向，從一開(kāi)始就給出反映文化習(xí)俗、規(guī)則、權(quán)力結(jié)構(gòu)等的話語(yǔ)基調(diào)。因此，在對(duì)體育人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的體育現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行定性研究時(shí)，必須特別注意不同范式的理論要求，以便通過(guò)與現(xiàn)有理論的對(duì)話得出具有解釋力的結(jié)論。

（三）發(fā)揚(yáng)運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵

體育項(xiàng)目作為強(qiáng)身健體的有效手段與主要方式，它在訓(xùn)練過(guò)程中還包涵了很多豐富的元素，比如體育精神。尤其是基于人文精神視角開(kāi)展體育教學(xué)與訓(xùn)練時(shí)，還可以從運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵上入手。仔細(xì)觀察就不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人，不論其體育運(yùn)動(dòng)水平高低，不論其個(gè)人體質(zhì)強(qiáng)弱，在每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的鍛煉過(guò)程中，都會(huì)有自己的瓶頸。比如，長(zhǎng)距離跑步時(shí)始終無(wú)法縮短的跑步時(shí)間，接力比賽中始終無(wú)法在起跑時(shí)做到微弱領(lǐng)先，籃球運(yùn)動(dòng)中始終無(wú)法繼續(xù)提高投籃命中率。這是體育水平突破的一個(gè)臨界點(diǎn)，能夠突破，則體育水平將上升到一個(gè)新的水平，這時(shí)就可以用體育精神中的不怕挫折，敢于挑戰(zhàn)自我，絕不輕言放棄來(lái)激勵(lì)與鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)者，通過(guò)“內(nèi)省”來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，即采用自己與自己對(duì)話的方式來(lái)找到制約自己提高水平的因素究竟是什么（比如心理障礙、動(dòng)作要領(lǐng)、運(yùn)動(dòng)服飾、個(gè)人目標(biāo)等），當(dāng)找到制約因素后，再來(lái)進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，就會(huì)有事半功倍的效果。這種由運(yùn)動(dòng)者內(nèi)在驅(qū)動(dòng)而不是外力推動(dòng)的方法，更為有效。

結(jié)束語(yǔ)

體育精神的探索與實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)時(shí)代框架下人文主義精神的引領(lǐng)，而學(xué)科融合正是促使人文主義得以充分作用于體育學(xué)科的歷史機(jī)遇。唯有二者共同發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)作用，才能促進(jìn)體育事業(yè)的前進(jìn)。在現(xiàn)行體育中，確立“以人為本”的指導(dǎo)思想，在體育的方方面面體現(xiàn)人文精神，這是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，是大勢(shì)所趨。

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