淺談中草藥的文化藝術價值

劉琳琳 李芳穎

摘要：此次新冠疫情期間，中草藥更是發揮了強有力的作用，使得社會的關注度進一步上升，中草藥文化作為中醫藥文化重要組成部分的有了更加廣闊的發展空間。本文以此為基礎，對中草藥的文化、審美價值進行分析，希望從中挖掘中草藥文化在除了技術普及和用藥層面以外，更多的文化藝術價值。

關鍵詞：中草藥文化;傳承;文化;審美

（一）中草藥文化的發展演變

中草藥文化是由中草藥衍生而出，反映中草藥特質和風貌的文化，是對中國幾千年來在中草藥的實踐中的總結。他不僅僅包括著草藥的藥性、用法、療效，還包括在研究過程中產生的人物、故事、以及精神理念甚至是相關產業。縱觀中草藥文化的發展史，其發展軌跡基本上遵循著由簡單到復雜， 由低級到高級的規律發生發展， 并與社會各個時期的政治、經濟、科學、文化密切相關， 是系統的、科學的實踐經驗的總結， 是一個偉大的寶庫。

原始社會中草藥就已經開始萌芽，當時百姓以采食野果、生吃動物為生，經常有人受毒害得病死亡，在當時人們的摸索總結下，發現一些植物可以治病療傷，這就有了中草藥概念的雛形。

到了夏商周、春秋時期，人們經過實踐積累對中草藥有了初步的認識。《詩經》是我國現存文獻中最早涉及藥物的書籍， 通過詩歌的形式間接反映了中草藥文化，其中涉及到的中草藥藥就有杞 （枸杞） 、艾 （艾葉） 、桑椹等50多種。

在春秋之后到中國近代這段時期里面，中草藥文化不斷地發展、進步，經過千余年的實踐，人們對于中草藥文化有了逐漸深刻的認識，從初始淺顯的概念延續到后期的專門醫學著作以及與詩詞、歌謠相融合，都是其發展的體現。

近現代以來，隨著科學理論技術的發展，中草藥文化也隨之深化，在國家的支持下，組成了許多有較高水平的科研隊伍，利用現代新技術、新方法與中草藥文化相融合，極大程度地豐富了中草藥文化，也為中草藥文化以更多形式進行展現提供了基礎。

（二） 中草藥的文化價值

中草藥文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，中國人民對中草藥的探索經歷了幾千年的歷史，他是中華民族在幾千年來不斷與疾病斗爭中成果。

在中國古代的神話傳說中，就有了神農嘗百草的故事，遠古時期的人們經常受毒害得病死亡，人均壽命都很短。炎帝神農氏為了救死扶傷，跋山涉水，嘗遍百草，了解百草之平毒寒溫之藥性，首創醫藥，宣醫療疾，也因此神農被尊為“藥皇”。明代的時候，著名醫藥學家李時珍廣收博采，親歷實踐，對本草學進行了全面的整理總結，著就了《本草綱目》，收載了藥物1892種，其中還附上了藥物圖鑒，在通過紙媒傳播的當時，以此方式讓人們對中草藥有了直觀且深入的了解。

這些著作以及背后的故事都深刻的表明，在中草藥形成的初期，就吸收了古代先賢的思想智慧和文化精華，其發展、創新、傳播也都帶有明顯的中國烙印。他的傳承，一方面是對于中草藥自身價值的傳播，另一方面也推動了實踐過程中所蘊含的精神、故事的發展。這些精神和故事都向我們展示了中華人民幾千年來面對疾病、面對困難的不屈不饒，用自己的親身實踐，不斷地嘗試，最終摸索出一套有效的、具有中國特色的醫療方法。每一種中草藥都與中華傳統文化息息相關，血脈相連，他的背后代表著中華民族勇于探索、堅韌不屈的品格，這也是我們的民族精神、民族文化。

（三）中草藥的審美價值

目前我國擁有的中草藥達到12000種，形態各異，都有自己的獨特觀賞特性。中草藥包含著植物本身以及植物根、莖、葉、花、果等部分，它們以各自的優勢展示自己的形態美， 以及在環境中出現動態變化的動態美。以葉子為例，不同草藥的葉子在形狀、大小、顏色、質感乃至味道上都是各有不同的，呈現出不同的美，如“莪術”粗壯的葉子會使人感到舒展大方， “白前”細小的垂絲會使人情感倍增， “金蕎麥”心形、扇形的葉片帶有深裂的葉形猶若大自然賜予的工藝品。除了葉子，也有不少我們常見的花也屬于中草藥，花是中草藥植物最明顯的特征， 也是最重要的觀賞特性所在，具有真正的形、色、香的美。如“金銀花”纖細的花瓣、淡雅的顏色給人以寧靜優雅的感受，“紅花”繁多的花瓣、艷麗的顏色給人以熱情奔放的感受，“蒲公英”松散的花瓣、純潔的顏色給人以自由的感受。每一種中草藥的形態都帶有獨特的審美價值。

中草藥的審美除卻滿足人們對外在形式美的追求，又能滿足人們對融入意境的精神美享受。我們也能從詩中探尋到關于中草藥的身影。宋代詩人辛棄疾就在《滿庭芳·靜夜思》中寫道：“云母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁，金縷織硫黃。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。連翹首，驚過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上月，尋常山夜，夢宿沙場。早已輕粉黛，獨活空房。欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當歸也！茱萸熟，地老菊花黃?！痹娭幸还蔡岬搅藶躅^、苦參、當歸、茱萸、熟地、地黃、菊花等20味的中草藥，用草藥隱喻，以此來訴說對妻子的思念之情，也此熏陶出一種對于草藥的語感美、內在美。

參考文獻：

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天津科技大學