中國現當代文學作品對女性形象的剖析

【摘要】 近代以來，隨著各種新思潮的傳入，我國女性群體的意識逐漸覺醒，這也在我國現當代文學作品中有了充分的體現，許多作家都通過文學作品進行女性形象的塑造和刻畫，因而也形成了多元化的女性形象。基于此，本文結合一些著名的現當代文學作品，對這些作品中不同的女性形象進行了剖析，并對文學作品中女性形象的未來發展進行了展望。

【關鍵詞】 文學作品;女性形象;剖析

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）23-0024-02

自1919年“五四運動”開始，我國文學領域的發展進入了一個新的歷史時期，各種優秀的現當代文學作品層出不窮。與此同時，隨著女性思想的解放，在現當代文學作品中，對于女性形象也有了更多的描寫，可以說女性形象已經在我國現當代文學作品中占有至關重要的地位。作者們通過描繪女性形象來表達自身的情感，因此，對這方面內容的探討，有助于加深對相關的歷史、社會發展和文化等方面的進一步了解。

一、現當代文學作品與女性形象概述

不同于以往的傳統文學作品，現當代文學作品使用白話文進行文學創作，加之20世紀初各種新思潮的不斷涌入，新時期的文學家們也側重于通過文學創作來表達自己的情感，由此，現當代文學作品也呈現出多元化的發展態勢，各種創作手法也日趨豐富。

在現當代文學作品蓬勃發展的背景下，諸如魯迅、巴金、冰心、錢鐘書、林徽因、朱自清等多位文學大家創作了很多著名的作品。而在這些作品中，較為突出的則是對女性形象的描寫，不同于古代文學作品中對女性的歧視，在這些文學作品中，更多的是體現女性在新思潮的影響下的覺醒，以及與舊社會舊思想的抗爭，魯迅作品《傷逝》中的主人公“子君”就是一個典型的例子。

通過分析這些女性形象，讀者能夠對當時的社會環境和歷史背景等有著更為直觀地了解，并通過分析來不斷提高自己的思想認識。

二、我國現當代文學作品中常見的女性形象

（一）知識女性形象

在1919年“五四”運動之后，很多新思潮涌入中國，青年學生在思想和文化上更多受到了“民主”和“科學”思維的影響，受到這些新思潮的影響，很多女性沖破了傳統觀念的束縛，積極接受教育，學習先進的思想和文化，由此形成了知識女性的形象。在刻畫知識女性形象的作品中，魯迅小說《傷逝》中的主人公“子君”和楊沫小說《青春之歌》中的主要角色“林道靜”是較有代表性的兩個人物形象，但二者又有一定的區別。

魯迅的小說《傷逝》發表于1925年，此時，國內的新思潮傳播尚處于初始階段，傳統的觀念仍然根深蒂固，因此魯迅在對子君形象的刻畫過程中，描繪了子君在君權、夫權和神權等封建落后思想的束縛和壓迫下爭取自身權利的一系列行動，最終勇敢地脫離這些思想控制的故事。

楊沫的小說《青春之歌》發表于1958年，當時新中國已成立9年，國內已經進入到一個新的時代，在當時的文學作品中，承載著增強國家主流話語意識的特殊使命，因此其在作品中更多體現了革命思想的內容，作品中的主要角色林道靜，在先進思想的影響之下，積極閱讀馬克思主義哲學著作來提升自己的思想境界，并積極投身于工農革命，在黨的教育和指導下，通過個人的努力奮斗而實現不斷的成長與發展。

（二）“逃離”的女性形象

在舊社會的家庭中，女性通常沒有獨立的地位，因此在“五四”運動后，一些思想較為領先的女性開始逃離封建原生家庭的行動，這其中較有代表性的就是蕭紅和盧隱等女作家，不僅是她們的作品，對于她們自身的人生歷程也是值得探究的。特別是女作家蕭紅，在一批“叛逆”和“逃離”的女性中，她無疑是最為勇敢和最具文采的一位，但其命運的顛沛流離也經常為讀者所感慨。

在蕭紅的一生中，以逃離原生家庭來獲得自由，并走上了流浪放逐的道路，在她的作品中，也通常會體現這些要素，其作品中女性形象也較為獨特，并對我國現當代文學史也形成了一定的影響。當然，由于時代的局限性，這些作品對于女性角色在逃離原生家庭后的生活描寫尚不夠細致。

（三）社會轉型時期的新形象

改革開放后，我國現當代文學作品的發展迎來了一個新的階段，人們對過去“文革”中的痛苦經歷進行了反思，加之人本主義思潮的影響，人們對以往作品中的女性形象不免提出質疑，認為“超女無性”的形象并不符合實際，在文學作品創作中不應出現單一化和公式化的現象，因此，這一階段的文學創作側重于“回歸本真”，因此開始傾向于從更深層次上挖掘女性的獨特之美，女性形象也呈現出多元化的特點。

以舒婷的《致橡樹》為例，在這首詩歌中，所刻畫的女性形象是美麗憂傷的，當然她又期盼獨立，盡管在表達對戀人的愛慕，但也決不走向癡情和依附的路線，而是以“一棵樹”的形象，與戀人共擔風雨，共享流嵐。

顯然，這代表了作者對理想愛情的追求。很多學者對于這首詩進行了深入研究，他們普遍認為，作者在這首詩中對于女性意識進行了一定程度上的挖掘，并使用橡樹和木棉分別指代男性和女性，希望以這種方式來體現新時期女性獨立自由的意識。

當然，《致橡樹》這首詩歌的語義表達決不局限于此，其不僅包括女性意識復蘇和對自由愛的追求，還包括了對祖國深沉的愛。

（四）現代社會的“自審者”女性形象

在20世紀八九十年代的文學作品中，雖然對于女性形象的描寫有了很大程度上的改變，但尚屬于過渡階段，過渡特征較為明顯。而在21世紀開始后，文學作品的女性形象呈現出更加多元化的態勢，人物的刻畫也更為鮮明，個性特征較為明顯，無疑給讀者帶來了更高的吸引力。

在這一時期，很多作家都更傾向于刻畫“自審者”的女性形象，在刻畫這種女性形象的過程中，作家們嘗試從深層次的角度來挖掘女性“自審者”的要素，其目的是，體現新時代女性與封建落后的思想文化的徹底決裂，并體現出她們能夠在新時期的社會生活中積極表現自我的優秀品格。

以作家陸星兒的作品《啊，青鳥》為例，主人公榕榕在上山下鄉插隊的時期與舒榛結識，后結為夫妻，但隨著時代的變遷，她的丈夫舒榛在進入大學讀書后，因各種原因，夫妻之間的感情出現了裂痕。

面對這種困境，她沒有像傳統的婦女那樣選擇隱忍或是直接退出，而是意識到“愛情基于平等”的道理。在這種困境下，她毅然選擇不辭而別，經過努力奮斗，考上了大學并完成了學業，在學習的過程中，她也成功翻譯了《青鳥》一書，通過自己的奮斗證明了自己的價值，重新獲得了尊重，找到了自己應有的愛情，顯然，這樣的愛情是她想要獲得的。從這部小說中，讀者也不難看出，在新時期的女性與傳統女性在形象上的巨大差異，新時期的女性更關注自身是否得到了應有的尊重，更加重視自身在愛情和婚姻中應有的地位，事實上，這也表達了當代女性追求自身幸福的理念。

三、文學作品中女性形象的未來發展展望

從當前的社會生活層面來看，盡管整個社會的現代化元素越來越多，但一些落后的觀念仍然存在，在一些地區，社會對女性的寬容尚未達到所宣稱的水平，一些落后地區的女性仍然沒能規避舊觀念為其所劃定的圈子。而從目前的部分文學作品中來看，雖然女性形象已經非常豐富，但并非所有的女性形象都是正面形象，其中一些作品中的女性形象已然出現了“復古”的狀況，并不僅僅表現在反面形象的樹立，更多的則是體現在以過去的落后思想來解讀某些女性形象，甚至在分析男性和女性之間的平等關系時還存在一些較為庸俗的標準，在這種不良表現的影響之下，文學作品中女性形象的發展難免會受到一定程度上的阻礙。

因此，在今后的文學作品創作中，應當考慮的是如何消除固有的性別偏差等方面的認識，更好地傳達作者的情感與思想。如果能夠做到這一點，那么在未來的文學作品發展中，女性形象也將更為豐富多彩。

四、結語

一直以來，我國現當代文學作品都會通過塑造和刻畫女性形象來表達作者對社會的看法和思考，這些作品中的女性形象也各有不同，但總的來看，都表現出新時代女性突破自我，追求解放和自由的理想信念，這也使得女性形象具有了更為重要的表達力度。隨著文學創作的發展，在今天，人們對于女性形象已經有了更為深入的認識。預計在將來，隨著人們對這方面內容的探索和描寫進一步加深，在未來的文學作品中，女性形象將更為光輝多彩。

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作者簡介：

蒲元潔，女，漢族，云南省昆明藝術職業學院，助教，研究方向：文學。