論《褐色鳥群》時空虛無中的“零度” 敘事

王玉

【摘要】格非的中篇小說《褐色鳥群》作為先鋒實驗小說的代表之作，因其敘述形式的循環性與內容意蘊的不確定性而備受學者關注。本文重點圍繞小說的“零度”敘事模式，以“線性時間”的打破為線索，重點從嵌套式情節結構和否定性情節消解兩方面對小說的敘事模式展開探究，并對《褐色鳥群》研究現狀特點及今后研究方向提出一些看法。

【關鍵詞】“零度”敘事;否定性情節消解;嵌套式情節結構

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）21-0014-02

陳曉明先生評價格非的《褐色鳥群》 “無疑是當代小說中最玄奧的作品”，其“玄奧”體現在懸念、倒敘現代手法的運用上，虛無、魔幻的藝術風格的渲染上，孤獨、隱秘、暴力和性等復雜主題的表達上，傳統詩化與現代魔幻結合的語言表達上，但如上所述特點皆立足于其獨特的零度敘事模式的基礎上。只有充分把握住《褐色鳥群》獨具特色的架空時間的零度敘事模式，才能對其思想意蘊做深入研究。

一、嵌套式情節結構

格非的《褐色鳥群》以嵌套層和圓圈式的敘述模式將情節引向循環以致無窮的軌道上，小說通過“我”與棋、“我”與穿栗樹色靴子的女人在企鵝飯店門口初遇、“我”與穿栗樹色靴子的女人及其丈夫的三層敘述模式展開，將人物在講故事及故事情節所創設的真實情境逐一否定，最后架空整部小說的全部內容情節。

小說整體情節分為三層實在的敘述嵌套層，首先是“我”蟄居在“水邊”偶然接受穿著橙紅的（或棕紅色的）衣服的女人棋的拜訪，棋為“我”創設一個此時存在的所謂的有李樸父子的現實世界，在與棋的博弈中“我”追溯過去，進入套娃第二層，與在故事結尾“我”與棋的重逢中被棋否定曾經的相識構成第一層套娃。在第二層情節敘事中，“我”與一位穿著栗樹色靴子的女人在企鵝飯店門前偶遇并尾隨其來到橋邊，經歷了與騎自行車男人相逢后無疾而終，最終在第三層套娃層中被穿栗樹色靴子的女人否定十歲以后進過城結束，構成第二層套娃。第三層套娃中的情節是“我”在追蹤穿栗樹色靴子的女人路上遇到的事與見到女人與丈夫之間的事， 最后穿栗樹色靴子的女人丈夫酒醉后因跌入糞池而溺死，“我”與女人結婚， 妻子卻在新婚當晚因為腦溢血而死。

其一，格非通過關鍵部分的空缺和否定敘述來營造帶有濃厚神秘色彩的氛圍，逐步將情節引入回環往復的迷宮。在嵌套式的情節安排中，讀者在閱讀過程中的思維被“我”的經歷牽絆，并隨之建構起三層世界，每一層的情節事件中都設置相應的回憶以勾連出下一層敘事情節。可以說，格非是通過“回憶”的方式在懸念中設置懸念，于虛無中勾勒真實。通過三層敘事的環環嵌套，將讀者一步一步引向縱深，最后通過嵌套內部的虛無但讀者在荒誕中產生恐怖、孤獨與驚慌失措的痛感，甚至產生對現實生活真實性的懷疑，從而達到以“我”的離奇經歷審視客觀現實中暴力與惡的存在的思想目的。

其二，嵌套式的敘事模式傳達其敘事本身的不可靠性。首先體現在“我”記憶的不可靠性上。小說出版于1988年，而文中情節卻出現未來時間上的1992年;穿栗樹色靴子的女人矢口否認十歲以后進城并與“我”在企鵝飯店相遇的事實，格非通過一系列不可靠記憶的陳述，讓讀者架空閱讀的真實性。其次，這種不可靠性還體現在敘事層面。小說開篇便點明妻子因腦溢血亡故的事實，卻在接下來的情節中陳述“從那以后， 我就再也沒有見過她”，通過敘事層面的消解與否定，展開嵌套式情節的發展。再次，現實世界的虛假性。棋這一人物形象所代表的是“我”與現實世界的精神聯系，在第二、三層的情節敘述中主要以現實世界中“棋”的追問展開，而在小說結尾卻以棋否認曾經拜訪收束，將唯一的現實性因素掐滅，最終將小說的三層嵌套式情節敘述統一于不可靠中。

二、否定性情節消解

小說在敘事上打破傳統文學創作上的理性真實性，在真實的藝術大背景下設計出否定真實的虛幻情節，通過人物回憶的屢次消解使讀者產生被戲謔感，在懷疑的心態中企圖探索事件的真相，在時空的架空中消解真實。

小說在敘述藝術上實現了對傳統理性真實的顛覆。陳璞先生曾提及其敘述模式對傳統特點的顛覆這一觀點。小說三層情節敘述環環相扣，最終在彼此否定中得以完全消解，而這種消解又為讀者營造出撲朔迷離的迷宮狀態，仿佛置身于一個循環的圓狀敘事中，亦如棋在小說中述說的，“你的故事始終是一個圓圈，它在展開情節的同時，也意味著重復”。而這種循環消解的“遞推式”敘事模式可以推之無窮的原因就在于利用否定的藝術達到情節的和解。

其一，小說對傳統理性真實的敘述藝術的顛覆體現在其情節構架上。《褐色鳥群》通過在線性時間敘述順序、典型人物設置原則、還原現實的藝術設計方面的突破與創新，實現了對傳統理性藝術真實的顛覆。《褐色鳥群》在情節敘述中，將精心設置的事件在逐步推進中實現否定性瓦解，通過“栗樹色靴子”“橋”等一系列意象的真實性存在肯定錯誤的記憶，最終一切的虛無與真實歸于否定的消解，徹底顛覆傳統敘事藝術中追求讓讀者感受真實的特點。

其二，小說對傳統理性真實的敘述藝術的顛覆體現在其思想意蘊對讀者情感的戲謔性上。小說塑造了棋的形象使讀者相信有真實世界的存在;在以“我”的口吻追述與穿栗樹色靴子的女人交往的情節中，多次涉及“橋”“栗樹色靴子”等實際存在的意向，讓讀者在懷疑中又產生信任，最終通過否定棋的真實存在徹底消解整體藝術架構，在思想層面達到零度的和解，使讀者產生被戲謔的荒謬感，從而顛覆傳統小說敘事的可讀性與照顧讀者心理體驗的特點。《褐色鳥群》寫的是人性之惡，是從性、死亡的意向中表現非常規的惶恐、孤獨的內心世界。

三、打破“線性時間”的文本研讀

毋庸置疑，《褐色鳥群》是以打破線性時間的敘述來達到與回憶和解的“零度”敘述藝術的。關于“時間”與“回憶”線索背后深層意蘊的解讀可以通過文本細讀的方式進行。

首先，從有關現在的時間線索出發。小說開篇寫道，“眼下，季節這條大船似乎已經擱淺了”，格非首先將讀者帶入一個現在的時空中進行基本情況的簡單陳說。眼下的“我”能夠觀察到月亮呈不規則的櫻桃狀，能看到流星做圓周運動等異樣的天象，由此猜測“如果不是我的記憶出現了梗阻，那一定是時間出了毛病”。從中國傳統中對天象解讀的情有獨鐘可以讀出，作者意圖構造一種眼下之景并非實際存在的錯覺。在和棋的初次相遇就使“我“錯過了一次注視候鳥的機會，由此展開第一次時間錯亂。

其次，從有關過去的時間線索出發。“我”在棋的追問下開始回憶與穿栗樹色靴子的女人之間的往事，因此棋可以看作是“我”過去回憶的開啟者。棋的到來既將“我”置身在一個現實世界中，又把“我”引入過去的回憶。“我”在與棋的談話中感慨，“回憶就是力量”，于是在這種回憶力量的驅使下，“我”繼續回憶著同亡妻的往事，而在回憶的過程中，夜晚奇異的天象沒有出現。

再次，從有關未來的時間線索出發。開篇“我”就在寫一部類似“圣約翰預言”的書，而“圣約翰預言”的象征意義是有關未來的預言，時間節點由現實跨向未來。“我”與穿栗樹色靴子的女人第二次重逢是在1992年春天，須知《褐色鳥群》發表于1988年，作者意在通過未來式的描寫與棋的結局否定與“我”相識來架空整個敘事結構，通過時間與回憶將全部情節進行否定消解，將小說中所傳達的孤獨、驚慌的心理體驗帶入現實生活，引發讀者對現實世界的精神思索。

四、《褐色鳥群》的研究特點

（一）研究內容的不平衡性。學界對《褐色鳥群》的研究主要集中在其敘述模式的嵌套式、循環式上，以對其敘述藝術的深入研究探求小說所傳達的復雜的思想意蘊。換言之，評論界對小說思想意蘊的解構是建立在解密小說敘事模式的基礎上的。

（二）主旨探索的哲學化。格非通過無終結的嵌套式敘事模式將精心構造的情節一一解構，研究者在難以捕捉的思想意蘊中發散思維，展開多重主題猜測。格非通過對性、暴力等的簡單描寫以及夢幻虛無等現代藝術技巧的運用，使作品呈現出千絲萬縷的思想可能性，而評論家正是在無所謂主流的主旨捕捉工作中將其上升為形而上的哲學層面進行關照。

（三）研究思路的局限性。《褐色鳥群》因發表于先鋒小說的高潮時期和虛幻荒誕創作藝術特色的鮮明而被學界理所應當的置身于先鋒實驗小說的代表位置，重點探討其主旨意蘊和敘述模式，被禁錮于這兩方面的研究中，多數研究作品難以跳脫出傳統研究路徑而另辟蹊徑。

五、《褐色鳥群》今后的研究路向

（一）應當重點關照《褐色鳥群》作為先鋒小說代表作的文學價值。小說通過虛幻、荒誕的情節內容傳達出紛繁復雜的情感主題，可以作為小說研究的體悟對象，但應注意，作為先鋒文學的代表作其本身承載了現代小說魔幻、虛無的創作特征，其思想的復雜性促成因素存在偶然而得的可能。故此，在今后的研究中，應當注意避免牽強附會地將主旨提拉至形而上的哲學層面，而應當注重其敘述技巧、語言藝術等文學層面進行關照。

（二）注重知人論世研究方法。對《褐色鳥群》主旨的研究，應當重點關注格非的生活環境與情感世界變遷，以時間的跳躍性為線索，聯系作家童年的痛苦經歷，以“撕碎”的回憶串聯出三層嵌套故事。從“時間”入手，以“回憶”為母體，將小說中有關回憶的內容串聯為整體情節框架，從線性時間順序敘述模式的打破中研究小說敘述模式顛覆傳統的特點，注重對作家產生影響的傳統詩化藝術及西方現代文學創作技巧。

參考文獻：

[1]郭寶亮.論《褐色鳥群》——兩種元敘事規則博弈中的歷史真相[J].文藝爭鳴，2009.

[2]陳予歡.格非小說語言“陌生化”審美特征解讀——以《褐色鳥群》《青黃》為例[J].名作欣賞，2018，（18）.