實(shí)施互動(dòng)教學(xué) 開(kāi)啟學(xué)生樂(lè)學(xué)之旅

摘 要：隨著新課程改革的逐漸深入，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和健全人格的培養(yǎng)。初中學(xué)段道德與法治教學(xué)有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有重要的促進(jìn)作用。互動(dòng)教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更加注重師生、生生之間的溝通與交流，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效率。本文探討了互動(dòng)教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;互動(dòng)教學(xué)模式;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9192（2021）18-0046-02

引 言

互動(dòng)式教學(xué)模式是充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位，在教師的指導(dǎo)下實(shí)施的一種新型教學(xué)模式。互動(dòng)教學(xué)模式以教材內(nèi)容和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，制訂不同的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織形式。互動(dòng)教學(xué)模式的開(kāi)展可以有效加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的交流與合作，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。教師結(jié)合互動(dòng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將其應(yīng)用到初中道德與法治課堂教學(xué)中，可以將枯燥乏味的理論知識(shí)以豐富多彩的形式展現(xiàn)出來(lái)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生形成良好的道德基礎(chǔ)和法律意識(shí)。

一、初中道德與法治課互動(dòng)教學(xué)的主要特征

（一）教學(xué)內(nèi)容的政治方向性

初中道德與法治學(xué)科是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，分階段、分層次地對(duì)初中生進(jìn)行的道德和法治教育 [1]。其教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的政治方向性。教師在教學(xué)中開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，會(huì)受到教學(xué)內(nèi)容的影響，使互動(dòng)教學(xué)自然表現(xiàn)出內(nèi)在的政治方向性。

（二）教學(xué)主體的平等交互性

教學(xué)主體的平等交互性是互動(dòng)教學(xué)最突出的特征。在開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)時(shí)，教師要通過(guò)各種形式的互動(dòng)和交流，充分發(fā)揮雙主體的作用，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。在

互動(dòng)教學(xué)中，師生應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式，利用教材、教輔工具、教學(xué)設(shè)計(jì)等客體，展開(kāi)互動(dòng)討論，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等融合。

（三）教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)生成性

教師在開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)考慮學(xué)生學(xué)情和課堂實(shí)際情況對(duì)教學(xué)的影響，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和組織環(huán)節(jié)。在初中道德與法治互動(dòng)教學(xué)中，教師要以一種開(kāi)放、包容的態(tài)度，結(jié)合學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方的最新動(dòng)態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)地利用素材，從而充分體現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)的靈活性與開(kāi)放性，這也是道德與法治學(xué)科的要義所在。

二、互動(dòng)式教學(xué)在初中道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用

（一）設(shè)境激趣，引發(fā)樂(lè)學(xué)

《論語(yǔ)》有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”由此可見(jiàn)，樂(lè)趣是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的最有力動(dòng)機(jī)，教師在日常教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的讓學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，使其“樂(lè)”學(xué)。另外，教師應(yīng)以學(xué)生的興趣和愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，采用更直觀的教學(xué)形式來(lái)展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)“境”引路、“趣”導(dǎo)航，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生樂(lè)在其中，提高教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)第八課“探問(wèn)生命”中的“敬畏生命”時(shí)，教師可以圍繞教學(xué)內(nèi)容，收集能夠引起學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行思考的事例，如觀看汶川大地震的紀(jì)錄片或者播放抗擊新冠肺炎疫情“最美逆行者”的相關(guān)報(bào)道，通過(guò)這些真實(shí)的案例，讓學(xué)生更加直觀地感知生命的可貴，從而引發(fā)對(duì)生命意義的思考，樹(shù)立敬畏生命的意識(shí)。除直觀教學(xué)的形式，教師還可以創(chuàng)新地將辯論賽、主題演講等形式運(yùn)用到初中道德與法治教學(xué)中。例如，教師可以讓學(xué)生針對(duì)“生命的意義是自我認(rèn)可還是他人認(rèn)可”這一辯題進(jìn)行深入的探討與思想的碰撞，讓學(xué)生在辯論的氛圍中更加深刻地領(lǐng)悟生命的真諦。在辯論過(guò)程中，教師要注意對(duì)整體方向的把握，最后進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，使學(xué)生的道德與情感得到升華，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這同樣是對(duì)新課程改革中三維教學(xué)目標(biāo)的有效踐行。

（二）設(shè)疑激疑，引發(fā)勤學(xué)

“疑是思之始，學(xué)之端，學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”由此可見(jiàn)，疑問(wèn)是創(chuàng)造的基石。美國(guó)教育家布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)不斷建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)生利用原有的知識(shí)體系和認(rèn)知對(duì)新的知識(shí)進(jìn)行理解和建構(gòu)。設(shè)疑激疑就是對(duì)知識(shí)進(jìn)行某種轉(zhuǎn)換和處理，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，引起新舊認(rèn)知沖突，讓學(xué)生主動(dòng)做到勤學(xué)。

例如，在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)第六課“師生之間”中的“師生交往”時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理地設(shè)置問(wèn)題，如“你認(rèn)為在當(dāng)下師生交往過(guò)程中，存在哪些問(wèn)題？你理想的師生關(guān)系是怎樣的？當(dāng)與教師發(fā)生矛盾沖突時(shí)該如何解決？如果你作為教師，你會(huì)怎么做？”為了加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，深化學(xué)生的認(rèn)知，教師可以采用角色互換的方式，讓學(xué)生在情境中感知教師的思維和態(tài)度。這樣可以更好地加強(qiáng)師生之間的交流與了解，從而建立和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)之初，教師可以將問(wèn)題留給學(xué)生進(jìn)行思考和探討，以這種設(shè)疑的互動(dòng)形式，啟發(fā)學(xué)生利用已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行思考。在此基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥和提升，使學(xué)生不斷建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（三）妙導(dǎo)善誘，引發(fā)善學(xué)

教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生擺脫不知如何學(xué)、不會(huì)學(xué)的尷尬境地。教師在互動(dòng)教學(xué)中要注意新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，采取學(xué)生樂(lè)于接受的方式讓學(xué)生進(jìn)行探究，在學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知困難時(shí)，教師要及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，使學(xué)生通過(guò)互動(dòng)的形式來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

例如，在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)第二課“學(xué)習(xí)新天地”中的“享受學(xué)習(xí)”時(shí)，教師可以讓學(xué)生通過(guò)小組探討交流的形式對(duì)自己目前的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要的總結(jié)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己存在的問(wèn)題，并讓學(xué)生之間先針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，提出解決問(wèn)題的方法。在此基礎(chǔ)上，小組對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題和方法進(jìn)行匯總，在課堂上分享。教師要及時(shí)給予學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)，對(duì)于一些有偏差的解決方案或者有更好的解決方案的情況，要及時(shí)與學(xué)生溝通，通過(guò)活動(dòng)指導(dǎo)和探討的方式，使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識(shí)，提高邏輯思維能力。

（四）分享體驗(yàn)，誘發(fā)會(huì)學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師只注重教學(xué)結(jié)果，對(duì)學(xué)生的參與程度不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生的參與程度相對(duì)較低，學(xué)生的主體性沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)教學(xué)結(jié)果造成消極影響。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變?cè)械慕虒W(xué)觀點(diǎn)，由原來(lái)的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。教師應(yīng)為學(xué)生搭建能夠激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力的平臺(tái)，讓學(xué)生主動(dòng)參加實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)同學(xué)之間分享學(xué)習(xí)樂(lè)趣和活動(dòng)心得，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

例如，在進(jìn)行人教版七年級(jí)上冊(cè)第三課“發(fā)現(xiàn)自己”的課堂教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生分享自己在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的對(duì)自己有意義的事情，并說(shuō)明這些事情是如何影響自己的認(rèn)知和發(fā)展的。學(xué)生通過(guò)分享自己的故事和聽(tīng)取別人的故事，在增進(jìn)學(xué)生之間的感情的同時(shí)，加深自己的認(rèn)知，從而樹(shù)立良好的發(fā)展目標(biāo)，并找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生之間的交流進(jìn)行評(píng)價(jià)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和感情升華。這種課堂上的師生、生生互動(dòng)，可以加強(qiáng)師生交流和增進(jìn)感情，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

結(jié) 語(yǔ)

在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用互動(dòng)教學(xué)模式取得的教學(xué)效果是非常顯著的，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)課堂氣氛的活躍和師生關(guān)系的構(gòu)建都具有積極的促進(jìn)作用。教師通過(guò)設(shè)境激趣、設(shè)疑激疑、妙導(dǎo)善誘、分享體驗(yàn)的形式來(lái)組織課堂互動(dòng)教學(xué)，能夠大大提升學(xué)生對(duì)思想道德和法律知識(shí)的理解和分析能力，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德與法治素養(yǎng)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]? 金祝余.談初中道德與法治課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)[J].才智，2020（09）：84.

作者簡(jiǎn)介：周瑤（1982.1-），女，江蘇蘇州人，中學(xué)一級(jí)教師， 曾獲吳中區(qū)“ 學(xué)科帶頭人”“ 骨干教師”稱號(hào)。