中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與流變

高明月

【摘要】“動(dòng)漫”集合了諸多的學(xué)科知識(shí)，主要以漫畫(huà)、電影、動(dòng)畫(huà)等為核心，融入了藝術(shù)學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識(shí)，賦予了動(dòng)漫作品無(wú)價(jià)的文化內(nèi)涵。“動(dòng)漫”的本質(zhì)是動(dòng)畫(huà)與漫畫(huà)，雖然兩者在形式上有著顯著的不同，但內(nèi)在聯(lián)系密切，能夠?qū)崿F(xiàn)功能上的互補(bǔ)。目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)形成了完善的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，但是，與國(guó)外的差距仍不可忽視，需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè);動(dòng)畫(huà)藝術(shù);發(fā)展趨勢(shì);流變

一、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型之路

（一）實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與游戲產(chǎn)業(yè)互通發(fā)展

動(dòng)漫和游戲在一定程度上具有共通性，且兩個(gè)產(chǎn)業(yè)之間存在著比較密切的聯(lián)系，在內(nèi)容創(chuàng)作和傳播的過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)資源和媒介環(huán)境的共享，所以兩者可以充分學(xué)習(xí)和借鑒，彼此有關(guān)作品開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)模式的相關(guān)內(nèi)容。游戲和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)新媒體環(huán)境，不管是作品制作、傳播，還是用戶接受等各個(gè)環(huán)節(jié)，都需要新媒體以及互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的支持，并且從受眾方面來(lái)看，兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的受眾具有高度重合性。由此，兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)互通化，打通產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)是有必要的，也是轉(zhuǎn)型所需要的。日本有許多漫改劇、游戲改編動(dòng)漫的成功案例，比如《最終幻想》、《生化危機(jī)》等，都是游戲改編動(dòng)漫比較典型的成功案例。但是在國(guó)內(nèi)環(huán)境下，還沒(méi)有比較成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。所以，我國(guó)國(guó)內(nèi)的動(dòng)漫和游戲產(chǎn)業(yè)在發(fā)展轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，需要促進(jìn)兩者的互通性，這也是新媒體環(huán)境下的必然趨勢(shì)。

（二）網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)漫化

日本是比較典型的動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)，與之相比，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還存有很多不足之處，比較典型的問(wèn)題便是優(yōu)秀原創(chuàng)作品不足，這也是制約國(guó)漫發(fā)展的重要原因。日本動(dòng)漫作品被很多人所喜愛(ài)，比較重要的因素為經(jīng)典原創(chuàng)作品的改編，而輕小說(shuō)則是改編的來(lái)源的重要組成部分。我國(guó)雖未發(fā)現(xiàn)比較優(yōu)秀的日式輕小說(shuō)資源，但是卻有著豐富分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源。很多青少年和成人喜歡的優(yōu)秀作品幾乎都有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作品，而且網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)近年來(lái)被廣泛改變成影視劇作品。新媒體環(huán)境下，動(dòng)漫作品的創(chuàng)作可以與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)建立聯(lián)系，同時(shí)借助VR、AR等先進(jìn)技術(shù)，完成網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)漫化的轉(zhuǎn)變，這不失為一個(gè)影視作品突破瓶頸的辦法。總的來(lái)講，當(dāng)前中國(guó)特色動(dòng)漫的發(fā)展，可以在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)漫化的基礎(chǔ)上進(jìn)行，動(dòng)漫創(chuàng)作也有了新的發(fā)展機(jī)遇，這將在較大程度上發(fā)揮出動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的特有優(yōu)勢(shì)，有效促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增加。

（三）建立有效的版權(quán)保護(hù)機(jī)制與盈利模式

我國(guó)目前的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫市場(chǎng)環(huán)境中，存在很多盜版網(wǎng)站和應(yīng)用，這些網(wǎng)站可以為讀者免費(fèi)提供最新的漫畫(huà)作品，這對(duì)正版動(dòng)漫的發(fā)展帶來(lái)了極為不利的影響，單版文化肆意橫行，對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫受眾良好版權(quán)和付費(fèi)意識(shí)的建立有著反向的作用。同時(shí)，當(dāng)前版權(quán)保護(hù)機(jī)制和定價(jià)模式存在較大的不足和缺陷，所以一些獨(dú)立創(chuàng)作人員在和平臺(tái)進(jìn)行合作的過(guò)程中，處于完全弱勢(shì)，個(gè)人的版權(quán)和收益不能得到全面、合理的保障，這也成為了中國(guó)動(dòng)漫發(fā)展的強(qiáng)大桎梏。在新媒體環(huán)境下要想實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫轉(zhuǎn)型，不可缺少的條件便是盈利模式、版權(quán)保護(hù)機(jī)制以及經(jīng)營(yíng)模式等，如果這些條件不能不能很好的滿足，轉(zhuǎn)型不僅不會(huì)成功，還會(huì)為國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)造成極為不利的惡劣影響和后果。但是我國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)在多年的發(fā)展和創(chuàng)新過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)鏈和運(yùn)營(yíng)模式都比較成熟，所以動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)可以在和游戲產(chǎn)業(yè)進(jìn)行互通的過(guò)程中，吸取游戲產(chǎn)業(yè)的已經(jīng)完善化的機(jī)制和模式，結(jié)合自身實(shí)際，探索一條適合在當(dāng)前新媒體環(huán)境下發(fā)展的盈利模式。

二、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走向成熟

中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的成熟化，應(yīng)當(dāng)是在質(zhì)量、種類和品牌影響力提升的狀況下形成的，這一狀態(tài)下，中國(guó)民族動(dòng)畫(huà)藝術(shù)便與其他任何國(guó)家分離開(kāi)來(lái)，愈加獨(dú)立，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的“再民族化”便是動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)成熟實(shí)現(xiàn)的途徑。“再民族化”這一概念之所以會(huì)有“再”，源于我們之前存在過(guò)“民族化”的美術(shù)片，自然也存在過(guò)大量模仿日本或者歐美動(dòng)畫(huà)“非民族化”情況，所以當(dāng)前我們?cè)俅纬珜?dǎo)的民族化，實(shí)際意義是“回到民族化”。在這一過(guò)程中，我們要充分認(rèn)識(shí)到，“再民族化”實(shí)現(xiàn)的必要基礎(chǔ)便是“民族化”，不管哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的藝術(shù)，要想在本國(guó)或者世界上占有一席之地，都應(yīng)該有自己特有的文化特征和藝術(shù)風(fēng)格，因此，如果我們只對(duì)日本、歐美等優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)進(jìn)行模仿，而不根據(jù)自己的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，即便動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的質(zhì)量很高，也沒(méi)有太好的出路。中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派創(chuàng)作的重建秉持著“再民族化”的理念開(kāi)始了轉(zhuǎn)型升級(jí)，且以2015年為界點(diǎn)便有了成功的嘗試經(jīng)驗(yàn)。

第一，將中國(guó)古代神話和民間傳說(shuō)進(jìn)行了改寫。“改寫”與“改編”有本質(zhì)上的區(qū)別，傳統(tǒng)的美術(shù)片更多是直接搬用神話和傳說(shuō)，保留了故事基本內(nèi)容，比如美影廠制作的《大鬧天宮》、《西游記》、《哪吒鬧海》等。但是改編則不同，是跳出神話傳說(shuō)的框架，進(jìn)行新的創(chuàng)作，比如《西游記之大圣歸來(lái)》、《哪吒之魔童降世》、《白蛇：緣起》等，這些動(dòng)畫(huà)作品的故事雖然與原神話故事有關(guān)，卻并不存在于原神話故事中。第二，藝術(shù)傳統(tǒng)的傳承與創(chuàng)新。“再民族化”關(guān)系到的除了動(dòng)畫(huà)內(nèi)容，還有民族歷史、文化和現(xiàn)實(shí)生活。在處理不同類型的民族素材的時(shí)候，“再民族化”都應(yīng)該秉持著現(xiàn)代意識(shí)、國(guó)際視野和人類共同的價(jià)值觀念。不僅如此，“再民族化”涉及到內(nèi)容的民族表達(dá)方式，并且同樣也應(yīng)該是具有鮮明創(chuàng)新意識(shí)和現(xiàn)代性表現(xiàn)的對(duì)于民族傳統(tǒng)藝術(shù)元素、形式、風(fēng)格的傳承。

結(jié)語(yǔ)：國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展了漫長(zhǎng)的時(shí)間，雖取得了顯著的成果，但與西方國(guó)家還存在著差距。國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題不可忽視，其面臨的困境也無(wú)法避免，必須正視問(wèn)題、總結(jié)問(wèn)題、解決問(wèn)題，只有如此才能趕超日美動(dòng)漫水平。所以，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展將向著多元化的方向進(jìn)行，從多個(gè)渠道去保護(hù)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的利益，向全世界展示國(guó)內(nèi)動(dòng)漫文化內(nèi)涵，獲得全球動(dòng)漫行業(yè)的認(rèn)可。

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