如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀教學(xué)

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀十分重要，是教學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容。因此，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)研究與實(shí)踐中的一個(gè)重要課題。開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，能使學(xué)生認(rèn)知與了解豐富多彩的傳統(tǒng)文化知識(shí)，積極主動(dòng)地接受傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀;教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2021）11-0042-02

引? 言

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典是其中的重要內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀，可讓學(xué)生立足不同視角、不同層面學(xué)習(xí)與掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)，并從傳統(tǒng)文化中汲取豐富的養(yǎng)分[1]。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)采用多樣化的經(jīng)典誦讀策略，使學(xué)生在掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)的前提下，受到一定的啟發(fā)與教育，不斷創(chuàng)新與發(fā)展經(jīng)典誦讀的方式方法，使學(xué)生借助經(jīng)典誦讀獲得全面發(fā)展。

一、開展經(jīng)典誦讀，營(yíng)造良好的誦讀氛圍

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，想要有效地開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，教師應(yīng)營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀氛圍，使學(xué)生融入誦讀氛圍中，充分激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[2]。在班級(jí)中，語(yǔ)文教師可組織學(xué)生通過(guò)繪畫、剪紙、中國(guó)結(jié)、泥塑等多樣化的文化藝術(shù)形式，在教室的文化墻、藝術(shù)角中展示經(jīng)典作品中的人物形象與故事內(nèi)容，從而為學(xué)生營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀氛圍，有序地開展經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)活動(dòng)。

例如，在教學(xué)《景陽(yáng)岡》一課時(shí)，教師可以從以下方面展開教學(xué)。第一，教師可先讓學(xué)生通讀課文，使其初步認(rèn)知與了解課文內(nèi)容，再安排學(xué)生通過(guò)自主思考與自主學(xué)習(xí)的方式，梳理課文的寫作脈絡(luò)。教師可讓學(xué)生依據(jù)“武松飲酒、上景陽(yáng)岡、武松打虎、武松下岡”四方面主要內(nèi)容，在課前繪制“武松打虎”的繪本故事。教師再將其制作為多媒體課件，在課堂上借助多媒體設(shè)備展示學(xué)生繪制的繪本，使學(xué)生通過(guò)繪本故事直觀形象地認(rèn)知與了解“武松打虎”的故事，從而為學(xué)生營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀氛圍。在展示繪本故事時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀與其內(nèi)容有關(guān)的課文段落，從而讓學(xué)生通過(guò)圖文結(jié)合的方式進(jìn)行經(jīng)典誦讀[3]。這樣一來(lái)，學(xué)生就能通過(guò)閱讀繪本與誦讀課文的方式，更深入地理解與掌握課文的內(nèi)容。

第二，教師可安排學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式，對(duì)課文進(jìn)行深度閱讀，并讓學(xué)生按照“營(yíng)造誦讀氛圍—理解與掌握經(jīng)典內(nèi)容—進(jìn)行深度閱讀—受到啟發(fā)與教育”的學(xué)習(xí)步驟，進(jìn)行遞進(jìn)式經(jīng)典誦讀，從而使學(xué)生借助經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)與掌握“武松打虎”的有關(guān)內(nèi)容，使其深刻體會(huì)武松的性格豪爽、武功高強(qiáng)、智勇雙全。學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，可從中汲取豐富的養(yǎng)分[4]。教師可啟發(fā)學(xué)生通過(guò)誦讀《景陽(yáng)岡》及原著小說(shuō)《水滸傳》，提煉作品中英雄人物仗義忠誠(chéng)、不懼危難的精神。教師可以向?qū)W生介紹：這樣的文化與品格一直傳承至今，在當(dāng)代社會(huì)生活中，也有許多具有這些精神的人。

由此可見，營(yíng)造良好的誦讀氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握更多傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而提高經(jīng)典誦讀的實(shí)效性。

二、通過(guò)古詩(shī)詞經(jīng)典誦讀，深切地感悟民族精神

在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，教師應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)經(jīng)典誦讀，更好地接受傳統(tǒng)文化的熏陶[5]。小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的古詩(shī)詞篇目，這些古詩(shī)詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是培養(yǎng)學(xué)生良好人文素養(yǎng)的重要途徑。在開展古詩(shī)詞經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)，教師不能只安排學(xué)生進(jìn)行單一的誦讀學(xué)習(xí)，而應(yīng)讓學(xué)生借助詩(shī)詞誦讀獲得學(xué)習(xí)感悟[6]。

例如，在教學(xué)《示兒》這首古詩(shī)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)進(jìn)行深度閱讀學(xué)習(xí)。首先，教師應(yīng)讓學(xué)生朗讀古詩(shī)，剖析古詩(shī)的主題思想。這首古詩(shī)的題目是《示兒》，可以說(shuō)這首詩(shī)是愛國(guó)詩(shī)人陸游期盼南宋“恢復(fù)中原”的遺囑。這首古詩(shī)雖然篇幅較短，但將詩(shī)人的愛國(guó)之情展露無(wú)遺。接著，教師可引導(dǎo)學(xué)生逐步深入誦讀，使其深入理解與掌握詩(shī)歌內(nèi)涵。“但悲不見九州同”充分展現(xiàn)了詩(shī)人的悲傷心情。在這句詩(shī)中“悲”字是關(guān)鍵詞，詩(shī)人臨終之時(shí)內(nèi)心悲痛的并非自己個(gè)人生死，而是對(duì)有生之年未能見到國(guó)家統(tǒng)一而感到遺憾。詩(shī)的后兩句“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，展現(xiàn)出詩(shī)人期盼南宋軍隊(duì)收復(fù)中原失地的心愿，詩(shī)人堅(jiān)信這一愿望必定會(huì)實(shí)現(xiàn)——北定中原，家祭相告。這兩句詩(shī)讓古詩(shī)由前兩句的悲傷之情轉(zhuǎn)化為慷慨激昂，充分體現(xiàn)了詩(shī)人真摯的愛國(guó)情懷。通過(guò)古詩(shī)經(jīng)典誦讀，教師引導(dǎo)學(xué)生提煉、感受古詩(shī)中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神，讓學(xué)生更好地接受愛國(guó)主義熏陶，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感[7]。

三、通過(guò)經(jīng)典誦讀，體會(huì)傳統(tǒng)文化的思想與內(nèi)涵

在開展小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀時(shí)，教師可組織學(xué)生開展豐富多彩、形式多樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生從中體會(huì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的主題思想與豐富內(nèi)涵[8]。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著多元化的傳統(tǒng)文化知識(shí)，經(jīng)典誦讀可以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的思想意識(shí)與行為方式，使學(xué)生掌握更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)[9]。

例如，在教學(xué)《司馬光》一課時(shí)，為讓學(xué)生有效地理解與掌握這一民間故事，教師可采取以下教學(xué)策略。第一， 教師可用多媒體設(shè)備播放關(guān)于司馬光的動(dòng)畫視頻，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)直觀的動(dòng)畫視頻，了解故事內(nèi)容。第二，教師可組織學(xué)生根據(jù)課文創(chuàng)編“機(jī)智救人的司馬光”的情景劇，讓幾位學(xué)生身穿漢服，裝扮成宋代的幾位“小兒”，創(chuàng)設(shè)在院子里玩耍的情境。在學(xué)生表演情景劇后，教師可讓學(xué)生誦讀課文，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的記憶[10]。這樣的教學(xué)方式能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與掌握課文內(nèi)容。第三，教師可組織學(xué)生以學(xué)習(xí)討論的方式，開展“司馬光與傳統(tǒng)文化”的主題討論。學(xué)生通過(guò)主題討論，感受司馬光遇事沉著冷靜、機(jī)智聰明的品質(zhì)，并從中體會(huì)到司馬光身上展現(xiàn)出的“見義勇為”的傳統(tǒng)美德。教師可啟發(fā)學(xué)生：“同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)如何做到見義勇為？如何用自己的實(shí)際行動(dòng)去幫助他人？”學(xué)生可結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)，講述自己對(duì)見義勇為行為的看法及個(gè)人經(jīng)歷，從而更好地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

結(jié)? 語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師科學(xué)合理地開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，既可使學(xué)生深入地理解與掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)，還可使學(xué)生從傳統(tǒng)文化中受到一定的啟發(fā)與教育，并從中汲取豐富的養(yǎng)分，讓學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)踐運(yùn)用緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：李嘉誠(chéng)（1991.2-），男，江蘇南通人，中一級(jí)教師。