從仰視到平視：在反思和比較中堅定文化自信

賈彥峰 劉鈺麗

【摘要】本文通過馬克思主義的文化觀、發生學視野中的文化觀和“泡菜理論”視野中的文化觀，闡明了什么是文化。具體而言，文化自信在本質上就是中國特色社會主義文化自信。選取具有代表性四個視角，即影視文化、選舉文化、戰爭文化和信仰文化視角，進行縱向與橫向、歷史與現實的比較。經過“一亂一治”“一退一進”“一戰一和”“一虛一實”的對比，中國民眾特別是青年一代對于諸如“上帝在哪里”之類的迷思就自然有了清晰的答案。人們會更加成熟，不再像過去那樣深陷在西方文化虛構的迷夢里難以自拔，既不自大也不再盲目仰視西方文化，而是平視它，并對西方文化進行批判性揚棄。

【關鍵詞】文化自信;中國特色社會主義文化;軟實力

【中圖分類號】D61? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）12-0111-03

基金項目：全國教育科學規劃教育部重點課題“地方高校兩次轉型中的文化斷裂及其預警模型構建研究”（DIA150321）;江蘇師范大學人文社會科學博士基金項目“價值觀分化視域下意識形態鏈構建研究”（19XFRX013）。

黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[1]為此，“十四五”規劃提出我國文化發展的主要目標是：“中華文化影響力進一步提升，中華民族凝聚力進一步增強?！?[2]十九屆五中全會也首次明確提出文化建設的遠景目標，即“2035年建成文化強國，國家文化軟實力顯著增強”[3]。而且正如習近平指出的那樣：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是堅定文化自信。”[4]

那么究竟什么是文化？文化具體所指是什么？而文化自信又從何而來？

一、什么是文化？

什么是文化？其定義多種多樣。自從1871年英國人類學家愛德華試圖給文化定義以來，已經有不下數百種定義?！拔幕瘡V義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富的總和，狹義指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形態：自然科學、技術科學、社會意識形態。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛生、體育等方面的知識與設施，作為一種歷史現象，文化的發展有歷史的繼承性：在階級社會中，又具有階級性，同時也具有民族性、地域性，不同民族、不同地域的文化又形成了人類文化的多樣性，作為社會意識形態的文化，是一定社會的政治和經濟的反映，同時又給予一定社會的政治和經濟以巨大的影響。[5]

（一）馬克思主義經典作家文化觀

馬克思主義經典作家中以毛澤東的文化觀最具代表性，他認為，“一定的文化是一定社會的政治經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”[6]。這和《辭?！分械慕忉尰檠a充—— “‘文化’一詞在西方來源于拉丁文cultus，原義指農耕及對植物的培育。自15世紀以后，逐漸引申使用，把對人的品德和能力的培養也稱之為文化，在中國的古籍中，‘文’既指文字、文章、文采，又指禮樂制度、法律條文等?！恰袒绦小囊馑?。從社會治理的角度而言，‘文化’是指以禮樂制度教化百姓，歷史學、人類學和社會學通常在廣義上使用文化概念”[7]。

（二）發生學視野中的文化觀

發生學視野中的文化觀認為：許多的習慣才能形成一點點傳統，許多的傳統才能積淀成一點點文化，因此說，習慣→傳統→文化是文化得以發生和演進的邏輯進路。

（三）泡菜理論視野中的文化觀

泡菜理論視野中的文化觀認為：“泡菜的味道取決于泡菜湯。”[3]同理，一個單位、一個組織甚至一個國家就像一個泡菜壇子，而身處其中的每一個人都像一顆泡菜，泡菜浸泡之后而帶有的那股味道就是文化作用的結果。

二、什么是中國特色社會主義文化

中國特色社會主義文化“源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[8]。具體而言，我們下文所謂的文化即指“中國特色社會主義文化”，它主要由三個部分組成：中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化。

（一）中華優秀傳統文化：文化自信之根基

習近平指出：“中華民族在幾千年歷史中創造和延續的中華優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。”[9]同時，它也是革命文化和社會主義先進文化的根基。

（二）革命文化：文化自信之魂魄

以紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，以及抗日精神和抗美援朝精神等為內核的革命文化，是中國人站起來的精神支柱，是中國人重建文化自信的精神魂魄。

（三）社會主義先進文化：文化自信的新動力

社會主義先進文化植根于中華優秀傳統文化，形成于社會主義革命和建設時期，豐富發展于中國特色社會主義偉大實踐，是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民為目標，以弘揚社會主義核心價值觀為根本任務，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的文化，為新時代堅定文化自信賦予了新的內涵，注入了新的動力。

三、在比較中堅定文化自信

自信從何而來？歸根結底還是在比較中不斷積累而成。而“比較”具有縱向和橫向兩個維度。

（一）縱向比較

所謂縱向比較，就是把中國的現在跟自身的過去進行比較，是一種歷時性的比較。

1.世界上唯一沒有中斷的文明（文化）

舉世公認，世界上原有四大文明（文化）：古巴比倫文明（約公元前3500年產生于中東兩河流域）、古埃及文明（文化）（約公元前3100年產生于尼羅河流域）、古印度文明（文化）（約公元前2500年產生于印度河流域）、中華文明（文化）（約公元前3000年產生于黃河流域）。

其中前三種文明（文化）由于各種因素湮沒于歲月洪荒之中，反觀中華文明（文化），從“天人合一”“以和為貴”“和而不同”“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”，到今天的“人類命運共同體”……穿越5000年而綿延不絕、歷久彌新，而且不斷生發新意，顯示出中華文明（文化）是世界上最具強韌性、最具生命力的文明（文化）。

2.創造了前所未有的文化輝煌

從物質文化成就來看：“奮斗者探?！焙汀版隙饠堅隆贝淼闹袊α?、5G和高鐵代表的中國速度、“一帶一路”代表的中國方案、北斗組網代表的中國智慧，每一項成就都顯示出世界領先的水平、海納百川的氣度和經天緯地的實力，其背后所賴以形成的精神基礎正是以愛、義、勇、智、善為核心的中華文明（文化）。

從精神文化成就來看，“十三五”圓滿收官，成就斐然。教育本身作為一種特殊的文化現象和文化本體，具有較強的相關性和代表性，其中高等教育所取得成就可以說是一個文化成就的縮影—— “高等教育規模穩步發展，結構逐步優化，全國各類高等教育在學總規模達4002萬人，比上年增加169萬人。高等教育毛入學率達到51.6%，比上年提高3.5個百分點”，中國邁入高等教育普及化發展階段……我國正行走在由教育大國邁向教育強國的征途上。

（二）橫向比較

所謂橫向比較，就是把中國跟其他的國家進行比較，是一種共時性的比較。下面試舉幾個中美文化的比較例子，以饗讀者。

1.影視文化

好萊塢大片《拯救大兵瑞恩》為我們描述了一個為拯救1個普通大兵而犧牲了6個美國官兵的動人故事，向人們傳達的是“不拋棄不放棄”的文化價值觀，然而現實中，今天的美國新冠疫情幾近失控，“確診病例總數已達26767229，死亡人數達452279”[4]，（截至2021年02月01日）。許多具有基礎疾病、歲數較大的和無錢看病的人因為得不到救治而死去。無獨有偶，中國也拍了類似題材的影視劇，如電視劇《一個都不能少》，講述的是一個先富帶動后富、全民共同致富的故事。而現實甚至比影視更加震撼—— “中國70多年間成功實現8.5億人擺脫貧困，占全球減貧人口的70%以上，832個國家貧困縣已經全部脫貧摘帽”，消除了絕對貧困和區域性整體貧困。可見，二者不同的是，中國一直用實際行動在踐行著“一個都不能少”的諾言，其影視文化是建立在社會真實事件的腳本之上的。

2.選舉文化

以“兩黨競爭”“一人一票”為主要特征的美國選舉文化，曾被許多“公知”盛贊和美化過，直至被其奉為“民主”的典范。然而，“驢象之爭”導致了政治極化和社會撕裂。特朗普執政四年以來，美國成了名副其實的“退群專業戶”——退出了TPP、伊核協議、《巴黎協定》《中導條約》和《開放天空條約》等十多個國際組織，充分暴露出合我則用之、不合則棄之的文化霸權面目;反過來再看，中國秉持著人類命運共同體理念不斷在建群、加群——除了積極倡導和推動建設“一帶一路”以外，近期加入了RCEP、CPTPP、新冠疫苗實施計劃等，其建設性和影響力日益彰顯。

3.戰爭文化

美國244年建國史中僅有16年沒有打仗，堪稱“世界上最好戰的國家”。

《美國入侵：我們是如何入侵地球上幾乎每個國家的》一書指出，在全球193個國家中，有84個國家被美國入侵或者和美國打過仗，目前只剩下安道爾、列支敦士登以及不丹三個國家“未出現過美軍”。

盡管冷戰已經結束，但美國在海外依然擁有約800個軍事基地，占全球各國海外軍事基地總數的95%。而中國從二戰后從來沒有主動發起過一場戰爭，始終堅持“和平與發展”的時代主題，特別是從1980年至今，保持了40年之久的和平而從沒有卷入任何一場戰爭，沒有一個海外軍事基地。

值得注意的是，中國2020年度的國防預算約1782億美元，而美國卻高達7380億美元，是中國的四倍多?？梢娭忻纼蓢钚械摹皯鸷汀蔽幕砟钣懈旧系牟煌?，一個因為認識到“國雖大，好戰必亡”而酷愛和平，堅定依靠改革開放、互利共贏獲得發展動力，走和平崛起的新路，站在歷史正確的一邊;而另一個好戰文化基因深入骨髓，認為只有戰爭才能掠奪生存資源，獲得發展動力，一直在走窮兵黷武的老路、邪路，甚至可以說是一條不歸路，選擇了站在歷史錯誤的一邊。

4.信仰文化

雖然在每一張美元的背后都印著一行字：“In God We Trust”（我們信仰上帝），但就在當下的美國，當每30秒就有一個人因新冠肺炎而死去（其中包括修女、牧師、神父和大批的基督、天主教徒）的時候，當黑人弗洛伊德被膝蓋壓住脖子絕望地喊到：I can’t breathe！我不能呼吸了……

反倒是中國的方艙醫院感覺像極了《圣經》中傳說的“諾亞方舟”，每每在汶川地震、玉樹地震和武漢疫情等危機來臨關頭搶救了大量生命。

而通過對諸如此類問題的澄清和反思，中國民眾特別是青年一代對于“上帝在哪里”之類的困惑和迷思就自然有了清晰的答案——誰拯救民眾于水火，誰帶領人民奔向美好生活，誰就是人民的救星和“上帝”。否則，就是虛妄的和可笑的。

四、結語

經過縱向與橫向、歷史與現實的比較，經過“一亂一治”“一退一進”“一戰一和”“一虛一實”的對比，相信中國的青年一代會更加成熟。最起碼不再像過去那樣深陷在西方文化虛構的迷夢里難以自拔，既不能盲目自大也不再盲目仰視西方文化，而是平視它，甚至對其文化糟粕開始質疑和鄙視。

最后，我們還要始終保持清醒，即不能因為美國文化為代表的西方文化的上述缺點就一并拒斥其文化精髓。而唯有保持這份冷靜的清醒，對其進行批判性的揚棄，才能做到真正的文化自信，不斷增強文化軟實力，進而充分釋放文化軟實力。

參考文獻：

[1]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[2]習近平.中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二○三五年遠景目標的建議[M].北京：人民出版社，2020.

[3]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19（02）.

[4]大辭海編輯委員會.大辭海[M].上海：上海辭書出版社，2015.

[5]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[6]大辭海編輯委員會.大辭海[M].上海：上海辭書出版社，2015.

[7]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[8]習近平.在慶祝澳門回歸祖國十五周年大會暨澳門特別行政區第四屆政府就職典禮上的講話[N].人民日報，2014-12-21（02）.

[9]教育部.2019年全國教育事業發展統計公報[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/jyb_sjzl/sjzl_fztjgb/202005/t20200520_456751.html，2020-05-20.

作者簡介：

賈彥峰，江蘇師范大學馬克思主義學院副教授，安徽大學特邀研究員，博士，碩士生導師。主要研究方向：青年價值觀、大學文化、網絡文化。

劉鈺麗，江蘇師范大學馬克思主義學院碩士研究生。