發揚人文特色，提升語言魅力

吳仕輝

摘要：語文是集工具性與人文性為一體的學科，但是在教學中我們往往重視其工具性的教學，而容易忽略了人文性的滲透。這于語文教學而言是沒有益處的。因此，要努力發揚人文特色，提升語言魅力，探究初中語文教學中的人文性策略。

關鍵詞：初中語文;人文性;語言魅力

中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-24-165

要談初中語文教學的人文特色，首先要理清人文性內涵。人文性教育是一種人格教育，是從倫理道德開始的，強調尊嚴與尊重、自由與責任、自然與理性、審美與哲學、歷史與社會等多方面的內涵。人文教育的目的自然也是為了修煉身心、啟發道德、啟迪智慧、塑造價值觀等。由此可見人文教育并不能通過簡單的“灌輸”、“練習”實現，而是需要通過“喚醒”、“啟發”的，它是打開學生心靈的一把鑰匙，也是豐富學生心靈的不竭源泉。在初中語文中滲透人文教育，就需要充分利用語文素材，從文言文中挖掘傳統文化的成分，在古詩詞中體現審美的內涵與意蘊，在寫作中激發自體的深刻感悟，實現認識-賞析-啟發于一體的人文教育，提升學生的人文素養，發展學生的審美情趣，豐富學生的心靈感知，達到人文教育的最終目的。

一、談在文言文中滲透人文教育

中國文化博大精深，源遠流長，燦爛的文化典籍是智慧仙人留下的不竭財富，是我們傳承中國傳統人文精神的重要素材。因此，要發展人文素養，體現語文的人文性，首先要利用好文言文這一重要的載體。中華五千年的精神財富，是我們現今社會所不能比擬的，而通過文言文的學習，得以讓學生認識燦爛的中華文明，形成良好的品德修養，培養風雅的審美情趣，提高精神思想境界，促進健全人格的養成。文言文包羅萬千，內涵豐富，哲思深沉，從中得以認識到儒家文化“三人行必有我師”的謙卑求教心態;能夠認識到“世外桃源”的仙蹤密林，能夠賞析到古人“見二蟲斗草間”的《童趣》與雅致;能夠敬佩其“未若柳絮因風起”的詠絮之才;能從陳太丘的故事中體會到君子講究禮儀信義的重要;能夠從“賽翁失馬”當中體會中國古代的思辨哲學;能夠從“孫權勸學”之中認識到“士別三日，即更刮目相看”的學習之道;能夠從“夸父逐日”中認識到執著堅毅的精神狀態;能夠從《陋室銘》《愛蓮說》中體會怡然自得的曠達以及高潔品性的追求……凡所種種，都是即為上佳的人文性教育素材，是我們僅僅講解修辭記敘、語序辭藻所不能達成的。因此，要滲透人文性的教育，那么文言文便是應用的第一載體，教師應該善于挖掘文言文中這些人文內涵，滲透在教學當中，潛移默化地影響學生，提高他們的人文素養，發展美好品德、形成良好心態、掌握人生哲理、獲得風雅趣意，能夠體會生活的美好，體驗語文的精妙，提高精神的涵養。

二、談在古詩詞中滲透人文教育

古詩詞是中華文明上最燦爛的一筆，古詩詞之中無不傳達著作者或曠達閑適、或有憂國憂民、或孤高自許、或深情真摯、或蘊含哲理、或發人深省的內涵。閱讀古詩詞，就是要讓學生懂抒情，能夠打開心靈，詠其性情，苗言華聲，認識詩詞之美，認識詩詞之中所傳達的人文意蘊。例如，“每逢佳節倍思親”的濃厚情親、“家祭無忘告乃翁”的愛國情懷、“海內存知己”的真摯友情等。詩詞之中，最感染的成分便是“情”，無論是親情、愛國之情、友情，抑或是愛情，都是觸動學生心靈，打開自身感悟系統的重要引子。因此在古詩詞的教學中，要能夠善于捕捉這些美好的情感，不要僅僅只是抓著古詩詞的含義不放，而要能夠看到這些能夠引發情感共鳴的部分，做深刻的講解和體悟，幫助學生構建豐富、靈活、深邃的內心情感世界，達到人文教育的目標要求。

三、談在寫作文中滲透人文教育

聽說讀寫是語文的重要組成部分，其中寫作是抒發情感、表達觀點、輸出價值觀的重要載體。我們通過寫作能購直接與學生的心靈交流，能夠了解學生的所思所想，能夠體察學生的情感抒發和心聲表達。因此，寫作亦是一個進行人文教育的重要部分和關鍵場所。這里的寫作教學要不同于傳統的寫作，雖然也要教學生體會修辭、語言等巧妙運用所傳達的不同效果，但側重點應該是培養學生的感悟能力，發展學生的語言審美能力，強化學生的意境感受，建立一種精神的創造力。因此，我們在這個寫作教學中，更加注重學生所選取的內容，所表達的情感，所傳達的意境，所書寫的內容是否是具備豐富內涵的，并不是空洞的描畫，不是蒼白的陳詞，也不是毫無感情的記敘。我們鼓勵學生在寫作中表達自己，不僅是情感，也可以是觀點，或者陳述自己的價值觀，通過表達建立一種文字的溝通性，也就是用文字建立一道通往心靈的橋梁，讓文字替自己說話，讓別人能夠通過文字了解自己，這才是人文性寫作教學所需要達到的境地，而非工具性的平鋪直敘。文章不動情，又何以動人？因此最好的寫作教學當是如此。

四、結束語

綜上所述，初中語文的人文教育要滲透在文言文、古詩詞、寫作之中，體現濃厚的人文特色，挖掘豐富的人文內涵，體現良好的教學價值。

參考文獻

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