新媒體時代優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的思考

李玲

摘要：優(yōu)良家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的“三觀”具有重要作用。思想政治教育是落實立德樹人的重要陣地，將家風(fēng)教育貫穿于高校思政教育中，可以有效地發(fā)揮我國傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)的育人作用。然而在新媒體時代，如何將優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育也越來越重要。

關(guān)鍵詞：新媒體;優(yōu)良家風(fēng);思想政治教育

習(xí)近平總書記曾提出 “要弘揚優(yōu)良家風(fēng)，以好家風(fēng)撐起社會好風(fēng)氣”。[2]優(yōu)良家風(fēng)教育是推動思政教育發(fā)展的關(guān)鍵途徑，能夠有效提升大學(xué)生的道德品質(zhì)。而在新媒體背景下，一些不好的社會風(fēng)氣也給心理、認知尚未完全成熟的大學(xué)生帶來不良的影響，在一定程度上使家風(fēng)教育與思政教育難以有效融合。

一、家風(fēng)概述

美國著名家庭治療大師薩提亞認為，原生家庭對一個人的一生影響至關(guān)重要，這種影響比以往所認知的更深遠更深刻。不論家風(fēng)的好壞都會對后代產(chǎn)生重大的影響。優(yōu)良的家風(fēng)對子女的成長成才就不言而喻了。

家風(fēng)是具有鮮明特征的家庭文化，是一個家族最寶貴的財產(chǎn)，是每個家庭成員“三觀”的基石。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一導(dǎo)師，家風(fēng)是人生幸福生活的指向標(biāo)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。”守住和呵護好溫暖的“小家”，才能終生安全、闔家幸福。家風(fēng)是無聲的教誨，讓后代子孫銘記在心、代代受益。在這方面，歷史上的賢達之士、老一輩革命家給我們作出了表率。晚清政治家曾國藩的家風(fēng)家訓(xùn)，備受后人重視。他的家風(fēng)思想主要包括對先輩的尊愛、對子女的憐愛、對兄弟的友愛、對妻妾的敬愛、對后人的關(guān)愛。清代名臣林則徐的家風(fēng)則說：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志;子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！彼闹鲝埵且逃訉O要有奮斗意志，也不能過分地溺愛子孫。他的優(yōu)良家風(fēng)使后人受益，成為中華民族優(yōu)秀家風(fēng)的典范。可以說，好的家風(fēng)有利于培養(yǎng)人才，不僅惠及家庭家族，也造福了社會;壞的家風(fēng)不但影響子女成才，殃及家庭家族，也禍及社會。

二、家風(fēng)建設(shè)融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

1.有助于大學(xué)生思想道德水平的提升

（1）理想信念出現(xiàn)動搖?！扒嗄暌淮欣硐搿⒂袚?dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望[3]”大學(xué)生是國家的建設(shè)者。然而現(xiàn)階段，在我國市場經(jīng)濟深入發(fā)展的背景下，個體意識和個人利益逐漸強化，人們的價值觀和道德素質(zhì)狀況受此影響也出現(xiàn)了變化，社會上出現(xiàn)理想信念迷失、道德缺失等問題;個人中心主義泛濫，家庭倫理問題日益嚴重，再者，受文化全球化的影響，西方文化思想和價值觀念對人們樹立正確的價值觀產(chǎn)生很大的沖擊，對人們的價值觀念、理想信念、道德觀等都產(chǎn)生極大的影響，致使有人對思想政治教育的有效性產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至有些學(xué)生認為思政課是洗腦課，使得一些大學(xué)生理想信念逐漸迷失。學(xué)業(yè)壓力與就業(yè)壓力加大，使得大學(xué)生對未來更加迷茫;在和平安定年代出生的新一代青年很多生活在溫室之中，抗壓能力較差。因此，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)教育勢在必行，以增強大學(xué)生走社會主義道路的信念。

（2）社會責(zé)任感逐漸喪失。馬克思認為社會性是人的本質(zhì)屬性，由于當(dāng)今社會競爭日顯激烈，優(yōu)勝劣汰使得大學(xué)生競爭逐利心態(tài)更加復(fù)雜化，這之中過分強調(diào)個人利己主義與功利主義思想，加之有一些大學(xué)生是在家長溺愛中成長起來的，這使得一部分大學(xué)生過分強調(diào)以個人為中心而忽略社會價值的實現(xiàn)，造成社會責(zé)任感的喪失。而對大學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)教育可以使其明理、立志，提升自我修養(yǎng)，增強社會責(zé)任感。

2.有助于提高大學(xué)生思想政治教育實效性

提升大學(xué)生的正能量。好的家風(fēng)蘊藏著巨大的能量，可以讓一個家庭萬事興旺，生生不息。在“孟母三遷、斷杼教子”中，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的外部學(xué)習(xí)環(huán)境，孟母三次搬家。當(dāng)孩子不努力讀書、學(xué)習(xí)時，孟母就折斷織機的機杼教育他，這種重教育的好家風(fēng)，最終成就了一代圣人; 在“忠烈楊家將”中，楊家以精忠報國為家風(fēng)家訓(xùn)，教育子女要為國盡忠，這種好家風(fēng)使得楊家滿門忠烈、人才輩出，為國家做出了不可磨滅的貢獻。因此，通過對大學(xué)生進行有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)教育可以提升大學(xué)生愛黨愛國的思想政治覺悟，提高其政治站位。

三、新媒體對家風(fēng)教育的挑戰(zhàn)

1. 網(wǎng)絡(luò)新媒體的多元性與大眾性

在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代下，學(xué)生接觸的信息更加多元、更加廣泛，更加豐富，但其中也夾雜著錯誤的思想觀念，學(xué)生通過新媒體獲取信息和資源的方式更加方便和快捷。不良的價值觀念侵蝕了大學(xué)生的思想，深刻地轉(zhuǎn)變了學(xué)生的價值觀念，特別是一直在象牙塔里的學(xué)生又缺乏實踐經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的背景下，學(xué)生很可能會形成錯誤的認知及理念。特別是“00”后和“10”后的學(xué)生，個性張揚，有主見，有思想，但有些學(xué)生功利主義、精致主義、享樂主義、以自我為中心，厭倦家長的說教、對思政課不感興趣，完全阻斷家庭和學(xué)校的思想引導(dǎo)。

2. 網(wǎng)絡(luò)新媒體的形象化和虛擬化，弱化了家風(fēng)教育的作用

雖然網(wǎng)絡(luò)新媒體能夠為學(xué)生提供平等交流和自由溝通的虛擬平臺，可以讓學(xué)生隨時有效釋放和宣泄各種壓力，然而長時間沉迷網(wǎng)絡(luò)活動，有些學(xué)生學(xué)習(xí)自制力缺乏，忽視或逃避優(yōu)良家風(fēng)的引導(dǎo)，作出違背倫理道德的行為，甚至有些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)游戲的滲透與侵染下，難以自拔。雖然家風(fēng)教育有較強的穩(wěn)定性和傳承性特征，然而長時間的網(wǎng)絡(luò)實踐，將導(dǎo)致學(xué)生打破優(yōu)良家風(fēng)教育的生態(tài)，使學(xué)生形成“全新”的價值體系。究其原因在于學(xué)生脫離原生家庭家風(fēng)環(huán)境后，家庭的耳濡目染與潛移默化的教育功能不斷弱化，使學(xué)生在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，隔斷了家風(fēng)教育對其行為和思想的影響，進而形成錯誤的價值理念。而在缺乏社會實踐基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)文化及虛擬環(huán)境對學(xué)生思想行為的影響更加顯著，假如學(xué)生能夠積極地接觸社會、了解社會、探索社會，便可感受到家風(fēng)教育的正確性與必要性，不會出現(xiàn)家風(fēng)教育被網(wǎng)絡(luò)空間和虛擬環(huán)境阻隔的問題。

參考文獻：

[1]糜娜. 網(wǎng)絡(luò)新媒體時代優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的思考[J]. 湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2020，（33）.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[ M ].北京：外文出版社，2017：355-356.

[3]引自：習(xí)近平總書記給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”回信.2013，12，5.