黃正明
摘要:《三字經》里“養不教,父之過;教不嚴,師之惰”充分說明教育不僅僅是學校單方面的責任,更重要的還是家長的責任,因為家長是孩子的第一任老師。近幾年來,雖然家校共育在城市學校取得了較好的成績,但在少數民族地區,由于多數家長文化水平比較低或外出務工等因素,缺乏對子女最基本的家庭教育,導致了家校溝通存在一定的障礙,家校共育起不到良好的教育效果。本文就以廣南縣壩美鎮八達小學為例,分析家校共育存在的問題,并提出有效的策略。
關鍵詞:少數民族地區;留守兒童;家校共育;現狀;有效策略
廣南縣壩美鎮八達小學位于云南省東南部,文山州東北部,廣南縣的北部,學校75.6%的學生為壯族,有24.4%的學生是漢族、苗族和瑤族。由于絕大多數學生都是來自邊遠的少數民族地區,自然條件比較惡劣,經濟發展相對滯后,多數家長一味讓孩子有更好的物質條件,雙雙外出務工,加之多數家長文化水平不高,缺乏家庭教育知識、教育觀念落后,因而對孩子的教育感到茫然,導致家庭教育缺失,難以鞏固學校教育效果。本文從學校與家庭的雙向溝通入手,尋找有效策略,從而形成家校共育合力,努力促進學生健康發展,最終得到素質教育的提升。
一、當前我校家校共育存在的問題
(一)家長對子女教育認識上的缺位
我校在開展家校共育過程中遇到最大的困難是家長對子女教育認識上的缺位。很多留守兒童家長都是一些家庭條件相對落后,文化水平較低的群體,他們多數人都有這樣片面的認識,認為把孩子送到學校后,孩子的教育就是學校單方面的責任,以自己不在孩子身邊無法對孩子進行教育為理由,沒有做到家長要承擔家庭教育的職責。雖有少數關心孩子學習情況的家長,但他們只是關注孩子的成績,忽視了孩子的心理健康和思想教育問題。甚至有的家長認為讀書無用,現在大部分大學生畢業找不到工作,孩子上不上大學無所謂,與其投入金錢和時間辛苦讀書,不如早點出來打工為家庭減輕負擔。
(二)家校共育內容單一,目的不明確
家訪是家校共育的重要途徑。我校家訪多以了解留守學生家庭的基本情況和學生在家的具體表現,以便開展相關的關懷工作,缺乏對留守學生思想品德問題、教育教學策略等更深層次的分析研究。也就是說,雖然家校都已經了解到學生存在德育缺失、學習習慣差、學習內驅力不足等方面的成因,但是雙方都沒有形成教育合力去解決相關問題,最終導致家校合作發展為“治標不治本”的表面問題,內在問題并未有效得到改善。
(三)家校溝通有待加強
雖然學校的一切工作重心都是緊緊圍繞學生的全面發展來開展,但是僅僅靠學校單方面的教育,沒有家長家庭教育的配合,那對留守學生教育的效果是非常不利。當前,雖然我校家校溝通的方式很多,如學校通過調查問卷、家訪、家長會、班級微信工作群等,但是由于留守兒童學生家長教育觀念、意識以及文化層次等方面的因素,極不重視也不樂意和學校進行全面溝通,所以家校共育之間出現了諸多問題。例如,學校禁止學生帶手機進校園,可有些家長偏偏給孩子買手機,讓孩子偷偷帶進校園。于是,孩子背地里玩手機,沒有心思上課,沉迷于手機游戲,當老師發現沒收其手機時,家長卻跑來學校鬧了,說老師私自沒收了學生的手機,侵犯了孩子的隱私。
二、我校今后家校共育的有效對策
(一)做好學校頂層設計,完善教師、學生的評價機制
深入貫徹落實《深化新時代教育評價改革總體方案》要求,堅持把立德樹人成效作為根本標準,修改完善學校當前以學生成績來評價教師和學生的單一的評價尺度,完善教師和學生多方面的評價機制,引導教師將工作重心引向立德樹人的根本任務上來,努力培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人。
(二)指導幫助家長提升家庭教育意識
家長是孩子的第一任老師,其素質的高低對孩子的健康成長影響非常大。我校留守兒童父母多數長年在外務工,和孩子聚少離多,容易忽視孩子的感受,也錯過對孩子成長過程的陪伴與教育。因此,作為學校要充分利用網絡技術打破教師和家長的時空距離,通過班級QQ群、微信群向留守兒童家長普及家庭教育知識,指導幫助家長提升家庭教育意識,主動與家長溝通交流,形成家校共育合力,促進孩子健康快樂成長。同時,也建議家長在滿足孩子基本的生活條件上,多抽時間與孩子溝通交流,讓孩子體諒自己的不容易,真正讓孩子體會到愛,滿足他們心理上的需求。
(三)家校共育的目的要明確,有針對性
改變家校共育僅僅停留在了解學生家庭基本情況和學生在家表現,要以學生的德育問題為導向,深入分析問題成因,找出解決問題策略,做到“標本兼治”,形成家校強有力的教育合力,努力促進學生健康發展,最終實現素質教育的目標。
蘇霍姆林斯基說過:“只有學校教育而無家庭教育,或只有家庭教育而無學校教育,都不能完成培養人這一極其細致而復雜的任務,最完備的教育是二者的結合。”留守兒童這一特殊群體,更加需要廣大教育工作者增強對家校共育的認識與實踐探索,同時也希望家長、社會協同配合,努力給孩子營造良好的育人環境。