牢固樹立以學生為本的核心理念

譚軼斌

今天，我們每位老師都能朗朗上口地說出教育教學要以學生為本，但在二十世紀七八十年代，當大家普遍認同以知識為本、以知識體系為本的時候，于漪提出了以學生為本、以學生發展為本的理念。這種認識上的突破，無疑是革命性的超越。

無論做教師還是當校長，于漪時時處處以學生為本位，以學生全面而富有個性的發展為本位。她注重課程教學三個維度的融合，注重學生綜合素養的培育，積極倡導并自覺踐行面向全體學生的素質教育，以素質教育促進學生德智體美勞全面發展。

90多歲的于漪諄諄告誡我們，“辦教育，最重要的是培養孩子要有一顆中國心。這顆心里，要裝著親情、友情、師生情、鄉情、赤子情等，更要裝著國情、國運、老百姓的安危，求世界之大同。”作為教師，我們要擁有像于漪一樣為學生今日健康成長和明日長足發展的大愛和大智，充分認識到“拔節孕穗期”青少年學生的培養不能以獲取知識為唯一目的，因為成“人”比成“才”更為根本。

一、學生是教育的第一立場

于漪強調“人”是教育的目的，深刻認識到以學生為本是教育本質的回歸。她深切理解黨的教育方針，敏銳地意識到時代的發展要求，她在二十世紀提出的很多看法，與本世紀初國家頒布的《基礎教育課程改革指導綱要》的精神不謀而合，與當前國家提出的“培養全面發展的時代新人”的要求高度契合。

（一）把學生放在教育的核心位置

于漪在報告和著述中多次引用《大學》中的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強調求學的目的就在于彰顯內心的美德，達到至善的境界。她還常引述《易經》中的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”強調教育要培養品德高尚的“君子”。

于漪在文中也提及柏拉圖《理想國》中的“洞穴隱喻”。該隱喻簡言之，就是把人從洞穴里引出來，從一個洞穴之人變成陽光之下的理性之人。柏拉圖借蘇格拉底之口，說出教育就是把人的靈魂和精神引向真理，把世界從黑暗引向光明，這就要在本質上增強人的精神力量。

復旦大學教育系畢業的于漪從東西方先賢的智慧中獲得啟迪，認識到教育不能是功利的、物質的，智慧本身就具有德性的意味。如果教育朝向物質、短視、功利，智能會導致真善分離，那么理性就難以啟蒙，善和美也就無從培養。“教育事業是具有理想性的事業，真正的教育是引導人的靈魂，達到高處的真實之境，是人生境界的提升，知識技能是幫助靈魂攀升的階梯。”“這一教育本質呼喚著我們的教育必須把學生放在教育的核心位置，以學生為本，對學生的成長負責。”

于漪認為，學科教學要提高質量，不能丟失了人，有了“人”，教學內容就會豐厚起來。于漪曾以語文教學為例來闡述這個道理。學習杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，很多老師往往關注“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的美好愿望，但是于漪還關注到了杜甫在成都草堂時的“斷炊之危”，讀出了最后一句“吾廬獨破受凍死亦足”的千鈞之力。只要天下寒士活得好，自己屋破受凍致死也值得。在于漪的課堂上，孩子們懂得了，人生最難的莫過于戰勝自己的私欲，杜甫在如此艱難的情況下所坦露的惻隱之心、仁愛之心，光照人寰。于漪說，“你把‘人放進去思考、比照，讓學生受到精神養料的滋潤，他們的做人境界就會不斷提升。”

作為新中國首批語文特級教師，于漪在課堂中摸爬滾打幾十年，從最初的“胸中有書，目中有人”，到后來“教文育人”思想的形成，她對“以學生為本是教育核心理念”的認識和實踐愈發深刻。

“什么是教育？教育就是培養人。什么是中國教育？就是培養有中國心的現代文明人。我們要培養的絕對不是那些只給外國人打工的人，而是要培養有中國自信、中國自尊的，能放眼世界的，為世界和平做貢獻的人，也就是能真正屹立于世界民族之林的中國人。如果只重技巧，忽視大目標，就會貽誤我們的未來。”

（二）“術”與“人”不可錯位

1978年，于漪撰文《既教文，又教人》引起強烈反響。她認為，培養人要放在特定的歷史條件和特定的社會環境下來認識，時代需要的是基礎扎實、思維敏捷、應變能力強、富有創新精神的人，而不是書呆子。時任人民教育出版社副總編輯、中國教育學會中學語文教學專業委員會理事長的劉國正同志寫信給于漪，充分肯定該文切中時弊。

改革開放初期，于漪之所以能在百廢待興中看到“人”，在語文教學中關注“人”，是因為她敏銳地意識到了整個世界格局的變化。二十世紀八十年代，世界各國的競爭轉入經濟競爭，轉入綜合國力的競爭，其實質就是高科技的競爭。于漪認為教育唯有以人為本，才能與以人為本位的知識經濟相適應，于是發出了“教育的競爭說到底是人才的競爭”“今日的教育就是明日的科技、后日的經濟”這樣振聾發聵的聲音。

21世紀，我們國家要在世界上立于不敗之地，起作用的因素很多，但最重要的就是拼人。哪個國家的人素質高，就能立于不敗之地。未來社會將更加開放，更加國際化，基礎教育到底要培養怎樣的人，方能適應時代的發展，迎接未來的挑戰……這些問題始終縈繞在于漪腦海中。在不斷學習和思考的基礎上，于漪在二十世紀八十年代初提出了20個字的育人目標——“基礎寬厚、勇于發展、敢于創新、人格完善、造福社會”，這其中，“人格完善、造福社會”八個字尤其值得咀嚼。

鄧小平同志“三個面向”的題詞，開辟了教育新航道。于漪認真學習，做了很多讀書筆記，還把啟示一條條寫下來。她在1984年發表的文章中就提出，“要切實樹立育人大目標，須真正按教育要面向現代化、面向世界、面向未來的指導方針辦事，在教育觀念上進行革命”，教育的重要任務是要培養創新人才，創新人才除了具有創新精神和實踐能力之外，必須具有高尚的道德品質、正確的價值觀念。貫徹國家教育方針，培養學生就是要抓住一個核心、兩個重點，即以德育為核心，以實踐能力、創新精神為重點。“學習知識技能在學生成長過程中是必不可少的重要部分，但絕對不是全部，‘術與‘人錯位，無疑就會形成學生思想道德科學文化以及身體素質等方面的種種殘缺。”

此時的于漪，已充分地認識到“人”是教育的目的，是教育的出發點和歸宿。教育要培養學生的實踐能力和創新精神，更要以德育為核心，讓學生成“人”比成“才”更為根本。

（三）教在今天，想到明天

于漪常常語重心長地跟老師們說，“教育，一個肩膀挑著學生的現在，一個肩膀挑著國家的未來。”她站在時代的制高點，站在科教興國、人才強國戰略的制高點，站在與基礎教育先進國家競爭的制高點上提出，要“教在今天，想到明天”。因為教育事業是未來的事業，是為未來培養人的，因此要以對明日建設者的要求來指導和確定今日的教育教學方法。她常常從自己當年的教育對象出發，思考他們畢業后參加工作、大展宏圖是什么年代，那時的中國和世界是怎樣的，他們明日應具備怎樣的思想道德素質和科學文化素質，才能適應未來現代化建設的需要。

當前，隨著經濟全球化進程的不斷推進，各種價值觀發生沖突，中小學生往往分辨不清什么才是主流價值觀。于漪常常思考，當形形色色的腐朽的資產階級思想和先進的科學技術一起進來后，如何增強學生的識別能力和抵制精神污染的能力，教育要負起責任。“我們要培養的人，應有高度的思想覺悟，能敏捷地接受各種新的信息，作出判斷，作出正確的反應，能說會寫，有一定的文化修養，也就是要培養為社會主義現代化事業奮斗的有理想、有作為、思想敏銳、基礎知識扎實的新一代人。”教育的效益是滯后的，學生的素質如何，幾十年以后必然見分曉。

今天，無論身在何方，即使躺在病榻上掛著鹽水，于漪仍在牽掛著教育。她為世界局勢深感隱憂，“教育安全就是國家安全啊！”此時，我們深深悟出，于漪為何在幾十年前就強調“今天的教育質量就是明天的國民素質”，也更深刻地認識到新課程是“鑄魂工程”背后的深意。

2020年，當中國人民萬眾一心投入到新冠肺炎病毒疫情這場艱苦卓絕的斗爭時，九十高齡的于漪滿懷激情地說：“立德樹人必須站牢社會主義偉大祖國和全人類生存發展的制高點上，竭盡全力培養學生的大視野、大情懷、大擔當，積極有效地沖破目光短淺、分數至上、一己之力的藩籬，引領學生把國家安全昌盛、人民幸福安康、人類命運共同體的理想追求鐫刻于心，立志一輩子鍥而不舍落實到行動中。”當國家提出“為誰培養人、培養怎樣的人、怎樣培養人”這一關乎教育根本的重大課題時，于漪心中有著清晰的答案。

習近平總書記明確要求，我們辦的是社會主義教育，要培養社會發展、知識積累、文化傳承、國家存續、制度運行所要求的人，培養一代又一代擁護中國共產黨和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這是我們思考和謀劃教育工作的邏輯起點，也是必須牢牢把握的正確政治方向。要堅持教育為人民服務、為中國共產黨治國理政服務、為鞏固和發展中國特色社會主義制度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務，真正做到為黨育人、為國育才。于漪的“以學生為本”，始終牢牢堅持社會主義辦學方向的政治原則。

二、發展是學生的基本權利

人的生命體本身蘊含著多方面的發展潛能，教育的任務就是把學生的潛能變為發展的現實。在于漪看來，每一個學生都得到發展，不僅是現代民主的基本理念，而且是每個學生的基本權利，教師要保護并尊重這種權利，創造條件實現這個權利。

（一）每個學生都是活潑的生命體

于漪曾出版過一本名為《和中學生交朋友》的書，其中收錄了她和許多從未謀面的中學生的回信。那些來自全國各省市、和于漪素昧平生的學生只要寫信給她，她都不厭其煩在第一時間回復，或解答困惑，或撥開迷霧，或殷殷鼓勵，或深切期許……她不愿辜負任何一個生命，她珍視每一個學生的生命價值，因為她深信，每個學生都是活潑的生命體。

在于漪看來，每個學生都是獨一無二的，各有所長，所以教師要對學生的個體性、獨特性、多樣性給予充分的尊重，要因材施教，創設寬廣的發展空間，讓每一位學生的個性得到發展，潛能得到發揮，生命追求成為現實的可能。只有在這樣的學校狀態中，學生才不會是“容器”，才會主動求取、自主發展，真正成為學習的主人。

因此，于漪在教學改革中，一方面注重教學內容的完整和豐厚，另一方面注重教學結構的改革和創新。因為于漪認為，傳統教學都是我講你聽，個別學生問，教師解答，這是線性的往復，在這樣的課堂中，有部分學生更像是聽眾或觀眾。于漪在最近的一次報告中回憶說，當年有個學生學習很困難，他很自責，“于老師，你的課很好聽，但我不會。”這話激起了于漪的反思。學生學不會，這是教的問題啊！課堂中到底誰是主人？學生是學習的主體，教師是教學的主體。所以，一定要改革課堂教學結構，一定要讓教作用于“所有的學”，學反作用于教，學和學要相互作用，形成一個網絡式的學習磁場，把所有的學生組織到這個學習磁場里來。教師提出一個核心問題，起碼要面對三個層面，即面對大多數的學生、照顧有困難的學生、關注學有余力的學生。基礎教育要面向每一個學生，課堂教學要因材施教，“有教無類”的目標，兩千五百年前在孔子那里是沒有辦法完全實現，但在我們的手里要實現。

（二）讓學生擁有適應變革的能力

1996年，聯合國教科文組織發布《學習：內在的財富》報告，首次提出學習的“四大支柱”，全面闡述了國際社會對人類未來和學習問題的理解。報告提出，教育如果僅僅從數量上去滿足永無止境的知識和技能的需求，既不可能又不合適，因為新世紀將為信息的流通、儲存和傳播帶來前所未有的手段，所以培養人具有適應變革的能力是教育的重要功能。

于漪對此有著深切的認識和理解。她認為任何一名教師都不可能把孩子未來所需要的全部知識都教給他，但如果教會他如何閱讀、如何分析、如何辨別，這些就能讓孩子終身受用，這就抓住了“學會求知”這根支柱。第二根支柱是“學會做事”，就是要有首創精神、合作精神。第三根支柱是“學會共處”，未來很多工作離不開共同參與，所以中小學課堂中就要培養合作精神、參與精神。第四根支柱“學會生存”的重要性更是不言而喻，一個不會生存、不會發展的人，生存空間會越來越小。

作為一校之長，于漪在辦學理念、教育內容、學校管理、課程設置、教育評價等各方面都堅持做到促進學生全面發展與個性發展相統一。以課程設置為例，于漪強調以多樣性、豐富性來適應和滿足全體學生的身心需求。“它不只是技術層面操作的問題，重要的在于育人的理念。統一的課程實施有文化含量的問題，有強化和剪裁的問題；校本課程的建設更是有選擇與創新的問題，不能草率從事，不能填空檔。”所以，于漪引導校內教師開設那些能激發學生旺盛求知欲、打下扎實文化底蘊、開闊眼界的有質量的課程，并在課程實施過程中讓學生學會求知、學會做事、學會共處、學會生存。

于漪還強調在課程設計和教材編寫中，要給師生留有適當的空間和時間。“如果塞得滿滿的，沒有余地，缺少彈性，師生往往苦于應付，難以有創造性地教，有創造性地學。”于漪對“標準化”深惡痛絕，時時強調每個學生身上蘊含著有待開發的巨大潛力，所以要想方設法讓他們獲得成長，讓學生感到天生我材必有用，讓學生擁有直面未來的能力。

（三）課程教學做好三個維度的支撐

以學生為本的理念，必須要扎扎實實落實到課程教學中。如何落實？于漪給出了擲地有聲的回答——做好三個維度的支撐。

于漪對世界課程改革趨勢有著全面的了解和把握。“二十世紀以來，從世界范圍看，有過三次大的課程改革。第一次課程改革主要是因為工業發展的需要，資本發展的需要；過去的教育是紳士教育，后來變成大眾教育。到二十世紀中期的時候非常強調知識，‘知識就是力量這句話是根據工業發展的需要倡導的。二十世紀七八十年代以后，開始了世界上的第三次課程教材改革，這次課程改革最大的特點就是發現把人當成物是不行的，必須以人為本，這是一個很大的變化。把人附著于機器，是不能解決問題的，支離破碎的知識也是不能解決問題的。”

當于漪拿到教育部2001年頒布的《基礎教育課程改革綱要》時，她的心中涌起了改革的豪情。因為綱要圍繞著“素質教育”和培養“四有”新人的總體目標，從課程功能、課程結構、課程內容、課程實施、課程管理、課程評價等方面提出了課程改革的具體目標，這六個“改變”無疑是新世紀課程改革的聲聲春雷和陣陣鼓點。

比如，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程；改變課程內容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能；改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

《綱要》還第一次提出了“知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀”三個維度的目標。于漪說，這是課程功能的巨大轉變。以前只關注“知識與技能”這一個方面，現在不是不需要關注這一方面，而是要三個方面同時關注。“教育的基本職能是促進青少年的發展，較長時間以來，我們有意或無意地重技能技巧、輕人的總體素質的培養，把‘人性置于‘技性‘物性之下。而今從以知識為本，以知識體系為本轉換到以促進學生發展為本，這是對人的尊重，對學生的尊重，抓住了教育的本質。”

關于“知識與技能”這根支柱，于漪認為同樣要體現以學生為本的理念，要立足學生實際去設計和實施。于漪上過2000多堂公開課，教過各種版本的語文教材，她發現許多教材內容是大學學科的壓縮餅干，比如語法就是語法學的壓縮餅干，邏輯就是形式邏輯的壓縮餅干，因此，老師教起來極其困難，學生學起來消化不良。

1981年，于漪作為全國中學語文教師的唯一代表，應邀在全國語法和語法教學討論會上做大會發言。她強調中學語法教學主要是給學生做鋪基石的工作，所以只要學習最基本的語法知識就行了，因為她考慮到初中生不易接受抽象概念和枯燥理論，所以“設計師（指語言學家）應該目中有語法，胸中有中學師生”。

對“過程與方法”這一根支柱，于漪認為這是把東方教育的重結論和西方教育的重過程相結合，是極有價值的。“學習不是靠外塑，而是靠內發，因此過程培養非常重要”。新課改本著以學生為本的理念，對知識和能力進行整合，強主干、削枝葉、重能力、重方法，這樣教師教得不吃力，學生學得更有效。

于漪對“情感態度與價值觀”這根支柱更是心有戚戚焉。她從橫縱兩個維度來闡釋，“從橫向角度看，情感態度與價值觀是相對獨立的；縱向角度看，三者具有遞進關系，是從低級向高級發展的心靈連續體。”她認為，情感不僅指學習興趣、學習熱情，更指親情、友情、師生情、赤子情，是內心的體驗，心靈世界的豐富。態度不僅指學習態度、學習責任，更指求真求實的科學態度，講究公正、誠信；樂觀的生活態度，積極向上，笑迎困難；寬容的人生態度，團結合作，和諧相處。價值觀，不僅強調個人的價值，更強調個人價值與社會價值的統一；不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統一；不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統一，引導學生確立起對真善美的價值追求，確立和諧發展的理念。

三個維度就像三根支柱，三根支柱若僅僅是三足鼎立，缺乏內在聯系，課程功能恐又發生偏差。善于用系統論思維考慮問題的于漪清晰地看到了這一點。她指出，任何一個要素的傳授，對于系統而言，都不具有整體性，只能是整體中的一個要素，整體性只存在于系統本身。只有當整體中的諸多要素共同發展、和諧發展時，各要素之間才能相互作用，實現整體發展，此時，整體的質量就能提高。因此，教學內容最最根本的，要從單一功能轉換成多重功能。

于漪在二十世紀八十年代就提出，語文教學內容要融知識傳授、能力培養、智力發展、思想情操陶冶于一爐，在學語言文字的同時，要發展學生的思維力、想象力、創造力，意志力，要陶冶學生的思想情操。于漪用的是“融”，按她自己的解釋來說，“融”不是“一加一加一”的“和”，而是融合在一起，把知識、技能、情感態度、價值觀融合在一起，所以是“積”。這是一個立體的、多維的、融合的系統，是多元價值的有機融合，現在提出的“語文學科核心素養”是多功能的。其他學科何嘗不是如此。

三、以素質教育促進學生全面發展

于漪對全面質量觀就有著深刻的理解和踐行。一方面，于漪注重全體學生的發展，她強調教育要面向全體，不是面向一部分或小部分，這是提高全民素質的問題，具有戰略意義，所有學生都有權利受到良好的教育。另一方面，于漪從不單純以學業成績的優劣來評判學生的好壞，或者來論斷教育質量的高低，她注重的是通過素質教育來促進學生德智體美勞全面發展。

（一）培養體格健壯、精力充沛、意志堅強的學生

二十世紀八九十年代，于漪擔任上海市第二師范學校校長，該校的素質教育聞名全國。于漪說過，學校抓素質教育要抓根本“抓靈魂的建設”。如果校長和老師不相信學生的能力，任何事情都要管理，學生的自律意識與能力是不可能提升的。教育工作頭緒繁多，一定要抓住牛鼻子，抓在要害處。

于漪踐行的素質教育沒有什么標準模式，她強調教師應根據具體的對象、環境、條件、內容采取相應的教育措施，學校應該是一個讓每個人都能夠自由發展與成長的天地。于是，廣播操、運動會、文藝匯演、大型接待……學生們都是主角，他們都會自主策劃、自我管理。正是在以學生為本的素質教育實踐中，第二師范學校培養出了一大批優秀畢業生，這些“一身正氣、為人師表”的畢業生踏上教師崗位，又培養出一批又一批德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。作為一校之長的于漪尤其重視體育。在她看來，體育有著團隊精神、不怕吃苦的精神、克服困難的毅力、艱苦奮斗的決心。“健康的心靈寓于健康的身體，身體是否健康關系到一個人一輩子的生活、工作、學習。”

當于漪看到很多的小胖墩兒和帶著深度眼鏡的學生，聽到有些學生在新學期升旗儀式上因體質差而暈倒時，她開始憂心忡忡起來，說：“我們不是培養玻璃娃娃，不能用圈養的方法讓他們碰不得、摔不得，還不能經受風吹日曬雨淋。我們要培養體格健壯、精力充沛、意志堅強的人。”

近年來，習近平總書記強調要“文明其精神，野蠻其體魄”，“野蠻其體魄”，指的就是要強身健體。“少年強則中國強。少年強是多方面的，既包括思想品德、學習成績、創新能力、動手能力，也包括身體健康、體魄強壯、體育精神。”

（二）引導學生陶冶情操、追求美好

當今，教育內卷化現象越來越嚴重，很多人都處在焦慮之中，學生焦慮、家長更焦慮，老師焦慮、校長同樣焦慮。2020年，于漪在接受《解放日報》首席記者采訪時說，“教育本來是追求真善美的事情，社會要發展，一定要靠教育培養人。教育把人的個體發展跟人類整體命運結合起來，個體發展好了，國家、民族的整體命運才能長足進步。如果教育整天處在焦慮中，那怎么行？”

于漪覺得當前社會上的一些看法實際上存在著很大誤解，諸如“教育就是吃苦”“唯有現在吃苦才能創造美好生活”之類。“教育并不是現在吃苦，而是現在就要追求美好的生活，讓孩子精神放松，而不是芒刺在背。教育當然要學習知識、記憶、理解，有一定練習，但苦中是有樂的。教育生活本身，就是一個追求美好的過程。”所以，于漪強調要重視美育，陶冶情操，因為美育是不功利的。孩子接受教育不能從憂患開始，一定要快樂陪伴，引導他去追求美好的東西，否則就會丟失“完整的人”。

（三）讓學生用自己的雙手創造美麗人生

二十世紀八十年代上海市第二師范學校校園面積約為120多畝地，但學校沒有外聘一名保潔工，校園的保潔工作全部由學生以班級為單位輪值完成。每天早上不到七點，學生們就在校園里忙碌起來了，有拿著大掃把掃校園長廊的；有拿著小拖把清潔樓道和廁所的；有下廚房幫廚的；有在綠化帶里種植或維護花草的……據上海市第二師范畢業生回憶，他們常常是兩名學生扛著扁擔，挑著木桶，到隔壁小區的糞池里去挑大糞，為的是給校園綠化帶的麥冬施肥。就這樣，學生們用自己的雙手扮靚校園，創造著美好生活，在過程中培養起責任意識、合作意識、家國情懷，自力更生、艱苦奮斗的精神。

2018年，習近平總書記在全國教育大會上提出：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動。”于漪在接受《上海課程教學研究》編輯采訪時說的第一句話就是，“在我看來，勞動不僅是個習慣，它其實蘊含的是一種精神。勞動是創造人的，勞動也是創造世界的。在新時代，勞動的價值和意義一點也不遜色，勞動是創造我們美麗人生的！”

無論是德育、智育，還是體育、美育和勞動教育，于漪敏銳地認識到，學生德智體美勞各項素養不是簡單并列的，更不是機械割裂的，而是有機融合不可分割的，其融合的最終指向就是人格，“要培養全面發展的人，也就是要培養人格健全的人。”92歲的于漪再一次回到工作了一輩子的學校時這樣說道：“一名教師職業生涯中最大的事就是一心為學生。教師生命的意義和價值都在學生身上體現。每個孩子都是家長的寶貝、國家的寶貝，一定要按照黨的教育方針讓他們全面發展。”

“素質教育實施20多年來，逐漸成為我國教育的核心理念和社會各界的廣泛共識。我們要遵循教育規律和人才成長規律，努力構建德智體美勞全面培養的教育體系，把立德樹人貫穿到教育工作的各領域、各環節，使素質教育具體化，培養全面發展的時代新人。”

一個人最寶貴的童年和青少年時光是在學校度過的，這是他們人生中的重要階段，也是接受教育的重要階段。在這個階段，必須要做到育才與育人相統一，而育人最為根本。因此，育人是學校一切工作的出發點和歸宿，學校的所有工作都要以學生為本，這樣才能充分體現出育人的價值。