傳統(tǒng)藝術(shù)泥塑包裝設(shè)計應(yīng)用研究
——以淮陽“泥泥狗”為例

申蕊聞，黃 凱

(安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

河南淮陽“泥泥狗” 是中國文明的“活的化石” ，其承載著中華民族歷史歷經(jīng)滄桑后留下的生命記憶和動態(tài)的文化基因。步入了新的時代后，信息技術(shù)的沖擊使得人們將更多的注意力關(guān)注于流行文化，從而使得有些傳統(tǒng)工藝失去了繼承與發(fā)展的空間，自古以來所具有的審美特征與文化蘊意也逐漸淡出人們的視角。本文通過對“泥泥狗”的實地考察與資料翻閱來探究在新時代背景下如何對傳統(tǒng)民俗藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化。

一、“泥泥狗”的歷史文化

“泥泥狗”的產(chǎn)地位于河南省周口市淮陽區(qū)，集中于淮陽縣城東的十二個村莊。這一帶距宛丘遺址不足十華里，距太昊陵僅二里。太昊伏羲陵，俗稱“人祖廟”。太昊陵的大型盛會舉辦于每年農(nóng)歷二月，俗稱為“二月會”，也被稱為“人祖廟會”。在此期間，每日都有數(shù)萬人云集于此朝祖進(jìn)香，香客們稱伏羲為“人祖爺”，稱女媧為“人祖奶奶”，懷著信仰虔誠祈禱叩拜。[1]古時人們?yōu)榍蠛蟠d延繁榮，祭祀人祖伏羲和女媧成為了太昊陵“人祖廟會”的原始主題。所以，至今仍保留著遠(yuǎn)古初民“生殖崇拜”的遺俗，如頌揚伏羲、女媧的“履跡舞”，再現(xiàn)“生殖崇拜”上古遺風(fēng)的“摸兒洞”、“獻(xiàn)旗桿”、“拴娃娃”以及各種泥塑動物下部的女陰符號等等，展示了人類對生命的敬仰與生殖的崇拜，淮陽“泥泥狗”就隨著宗教祭祀與民俗傳統(tǒng)應(yīng)運而生。

“泥泥狗”是淮陽民間手工藝人對于古老傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的觀念和意識的呈現(xiàn)與表述，更是自身內(nèi)在情感的直接物化。……