河南衛視“中國節日”系列節目創新傳播研究

劉晨旭

關鍵詞 文化傳播；河南衛視；新媒體；“中國節日”系列

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）16-0110-03

新媒體時代，加強中國優秀傳統文化的傳播已成為社會共識，如何利用新的媒介技術對傳統文化進行有效傳播是重中之重。河南衛視在此背景下進行大膽創新，以中國傳統節日為核心，打造了“中國節日”系列文化節目。該系列文化節目在播出之后迅速“出圈”，得到了網友的一致好評。“中國節日”系列節目突破了傳統電視文化節目固有模式，打造了一個新的文化IP，節目的火爆出圈對于傳統文化的傳播有值得借鑒之處。

1 新媒體視閾下“中國節日”系列節目的創新路徑

1.1 鏈式傳播，打造文化IP

傳統文化的傳播不能僅靠一個視頻或一期節目的爆火，而應該通過鏈式傳播打造文化IP，實現文化傳播的持久性。文化是一個民族、一個國家最重要的精神內涵，凝聚了該文化群體的集體記憶和人文精華。中國文化源遠流長，在數千年的綿延發展中創造了德澤豐厚的文化遺產[ 1 ]，為打造文化IP提供了先天條件。“中國節日”系列是河南衛視文化傳播的一次新嘗試，該系列選取具有代表性的中國傳統節日，例如春節、端午節、元宵節等，通過深度挖掘文化習俗，進而展現傳統節日的文化內涵，復現中國民族精神。中國傳統節日是具有強大號召力和情感共鳴的文化符號，河南衛視立足于中原地域文化，以中國傳統節日為核心，精心打造“中國節日”文化IP，旨在長期輸出中國優秀傳統文化。

好的文化IP能夠激發受眾自主探索和了解傳統文化，實現文化傳播的效果最大化。通過打造文化IP進行鏈式傳播，能夠更好地帶動節目之間的發展和互動，在當下移動互聯時代最大化融合用戶、聚集流量、聚攏粉絲，取得最大的傳播效果。中國傳統節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，受眾對其具有高度的認同感，而“中國節日”系列文化IP的成功出圈，能夠激發受眾自主的關注傳統節日文化，對“中國節日”系列進行反哺，促使節目更好地發展創新。

1.2 形式創新，故事化敘事

“中國節日”系列一改晚會節目常態，不再局限于傳統晚會節目的制播形式。“中國節日”系列節目采取了更加靈活、新穎的形式，《端午奇妙游》采用了“網綜+網劇”的新形式，整個節目編排成一個故事主線，通過四位唐小妹的視角拉出四條平行中有交錯的故事線，引出7個綜藝節目，以網綜、漫畫、水下舞等多種形式講述《唐宮夜宴》的前傳故事；《元宵奇妙夜》則是去掉了主持人，通過跟隨唐小妹的視角游覽各個現實場景，以巧妙的轉場完成節目之間的銜接轉換，取代了晚會節目主持人的功能。

故事化的敘事方式首開國內晚會節目先河，不僅增強了“中國節日”系列節目的觀賞性和趣味性，也最大程度凸顯出傳統文化的魅力。“中國節日”系列節目以唐小妹為線索人物，通過唐小妹的節日奇妙經歷串聯起不同的故事和場景，通過故事化的敘事方式，使得節目內容呈現更加流暢自然。而系統化的節目編排旨在延長唐宮夜宴的文化價值，建立起極具中國特色的傳統文化標識。“中國節日”系列節目的故事化敘事具備很強的代入感，唐小妹的第一人稱視角，不僅拉近了節目與受眾之間的距離，更激發了受眾的觀看欲望。“中國節日”系列節目的理念和形式創新，也在受眾與文化之間建立了有效的銜接。

1.3 技術賦能，強化視聽體驗

新媒體時代，數字技術的快速發展給文化傳播帶來了機遇。技術賦能是河南衛視“中國節日”系列出圈的重要手段，節目通過運用VR技術和AR技術對傳統文化進行創新性塑造和融合，以虛實相結合的方式滿足了受眾的視聽體驗。在新技術的加持之下，傳統文化變成了潮流文化，塑造了受眾對傳統文化的新認知。傳統文化與新技術的結合，體現出了“中國節日”系列節目的傳承性與新潮感，使得該系列節目具備新舊融合的特點。

虛擬空間的具象化生產一方面為受眾營造身臨其境的視覺享受，另一方面則將難以觸摸的情感氛圍進一步烘托，由此也表現出技術賦能的另一維度，即賦予受眾想象的能力[2]。《唐宮夜宴》運用 VR技術將博物館文物的全景影像搬上熒屏，實現了舞臺在虛實空間與現實空間之中的轉換，形成“人在畫中游”的視覺奇觀和沉浸式體驗；太極表演節目《天地之中》打破了武術表演的千篇一律，將太極融入到科幻元素中，實現了文化與科技的完美融合；在《元宵奇妙夜》中，演員跨越各種場景，其串場特效實現了現實空間與虛擬空間的交互與融合；在《清明時節奇妙游》中，AR技術的應用使得虛擬二次元人物唐小妹可以進入不同的現實場景，增強受眾的虛擬體驗感。新技術的應用使得觀眾得到了前所未有的視聽體驗，蒙太奇的手法和VR技術帶給觀眾亦真亦假的觀感，大大提高了節目視聽內容的感染力和藝術性。技術上的支撐，讓傳統文化能夠以一種新穎的視聽形式呈現，使得受眾沉浸其中展開對傳統文化的無限遐想，吸引著年輕受眾觀看和了解中國傳統文化。

1.4 臺網互動，搭建傳播矩陣

在“中國節日”系列節目傳播過程中，河南衛視并未局限于自身的傳統渠道，而是巧妙的利用了互聯網思維，通過臺網互動搭建起傳播矩陣，高度融合了傳統媒體與新媒體。“中國節日”系列節目在宣發上投入較少，而是通過旗下的新媒體矩陣在互聯網上掀起了第一輪傳播熱潮。大象融媒體在互聯網中經過幾年的積累，孵化出眾多新媒體賬號，例如小莉幫忙、打魚曬網、猛犸新聞等具有很高的影響力。在“中國節日”系列節目中播出后，新媒體矩陣將內容分發至新浪微博、抖音、快手、今日頭條、嗶哩嗶哩等平臺，實現了傳播的立體化和效果最大化。

亨利·詹金斯[3]認為，粉絲通過對電視文本進行二次創作，積極參與文本意義的建構，不僅僅是文本的盜獵者，更是游獵者。“中國節日”系列的爆火離不開受眾對節目視頻的二次創作和轉發，社交平臺的去中心化賦予了受眾更多的參與空間，受眾得以在網絡平臺中即時交流、即時分享。受眾即是信息的接收者和傳播者，同樣也是信息的創造者，受眾在分享過程中助推了原媒體內容的傳播。其中以KOL分享最為重要，眾多微博大V對“中國節日”系列節目進行深度剖析，從專業的角度解讀“中國節日”系列節目的創作構思和文化內涵，能夠更佳的實現傳播效果。另一方面，以中央電視臺和人民日報為代表的國家級主流媒體進行矩陣式發布，在“中國節日”系列的破圈中起到了至關重要的作用。國家級主流媒體擁有數量龐大的粉絲用戶，它們的轉發推薦觸達其背后的上億用戶，引發第二次大規模的討論和關注，通過多輪傳播使得節目觸達不同圈層的受眾，讓節目內容熱度持續發酵，實現了節目的出圈，助推 “中國節日”系列成為一檔現象級的文化節目。

1.5 機構改革，釋放生產活力

“中國節日”系列的成功，離不開河南廣電的機構改革。早在2014年，河南廣電為了適應媒體融合發展的需求，對其旗下的單位和媒體公司進行了改革與重組，整合旗下4家傳統媒體單位和8個傳媒公司，組建成了河南大象融媒體集團有限公司，形成了全媒體生產傳播鏈條。2020年河南廣電將文藝部、紀錄片工作室、精品廣播劇創作部和大象融媒體技術有限公司進行再次整合，組建了全媒體營銷策劃中心，對其旗下的業務進行一體化發展運作。

河南廣電的全媒體營銷策劃中心在內部成立了18個工作室，并且引入競爭淘汰機制，從而釋放生產活力。河南衛視的大型活動和項目制作均采用競聘和內部招標的形式，使得優秀人才可以在競爭之中脫穎而出，獲得更多的機會和物質獎勵。文化節目拼的是“內功”，人才厚度至關重要，河南衛視重視青年人才、最大程度釋放人才創新活力是生產優質節目的最要保障。《端午奇妙游》就是內部工作室競標而來，陳佳團隊提出“網劇+網綜”的新形態，從四位唐小妹的不同視角展現端午的一天，從眾多方案中脫穎而出。河南廣電的機構改革為電視節目制作注入了新的動力，奠定了河南衛視“文化立臺”的基調，為“中國節日”系列節目的出圈奠定了基礎。

2 “中國節日”系列節目的傳播價值

2.1 喚醒文化記憶，建構身份認同

傳統文化是中華民族的集體“文化記憶”，沉淀著中華民族的精神品質，蘊含著中華民族的文化基因[4]。文化記憶是對歷史細節的抽象化與符號化，而這種抽象觀念具象化的載體正是我們追尋文化記憶的關鍵點，通常而言，這些具象化的載體是以不同形態的文化符號呈現出來的。文化是一個龐大的符號系統結構，文化記憶則是對符號系統結構意義的編碼與解碼[ 1 ]。傳統舞蹈、服飾、器物和聲樂都是民族文化記憶的符號載體，“中國節日”系列節目通過多模態語言，對抽象化的文化記憶進行具體可感的建構和再現。水下舞蹈《祈》完美詮釋了曹植《洛神賦》中所寫的“翩若驚鴻，婉若游龍”，絕美的舞姿、華麗的服飾皆是文化記憶的符號化再現，在受眾觀看節目過程中，民族文化記憶以生動可感的方式被激活，節目所具有的文化意蘊和情感價值都被釋放出來。

文化記憶的呈現也是受眾身份認同的過程，文化記憶對受眾的身份認同具有重要意義。身份認同是被建構出來的，并非是一成不變，它是一個不斷變遷的活態過程。“中國節日”系列節目展現人們共同擁有的文化符號和文化理念，建構了受眾對傳統文化的共同記憶，塑造了受眾的群體身份。文化是個體識別的重要標志之一，也是個體確定自我身份和意義邊界的坐標，是個體尋求同類和融入群體的標準和依據[5]。“中國節日”系列節目正是通過喚醒受眾的文化記憶，完成了受眾身份認同的建構。

2.2 革新藝術審美，引領時代精神

作品的審美價值包括三個層次：1）形式的價值即形式美；2）描象的價值即藝術形象美；3）啟示的價值即形而上的思想和意境的美[6]。“中國節日”系列節目改變以往嚴肅、正統的晚會節目風格，進行了大膽的革新，兼具三個層次的審美價值。“中國節日”系列節目將傳統文化以年輕化、趣味化和現代性的審美方式進行幽默詼諧的呈現，貼合了當下青年群體的文化實踐與審美偏好，實現了節目形式美的革新；“中國節日”系列節目舞蹈演員的服裝、體態和妝容不僅再現了歷史時尚潮流，也重新定義了舞蹈表演節目的藝術形象審美；《白衣執甲》把河南的戲曲藝術名片豫劇與抗疫故事結合，講述的是三個感人的真實抗疫故事，豫劇《穆桂英掛帥》唱的是披甲上前線的女醫務工作者，黃梅戲《天仙配》唱的是夫妻雙雙抗疫的故事，節目作品隱喻的文化內涵和時代精神凸顯出了形而上的思想和意境的美。“中國節日”系列節目不僅革新了藝術審美，而是激發了觀眾對家國的情感共鳴。

2.3 塑造傳媒品牌，助力媒體突圍

新媒體時代，早已形成了“受者為中心”的傳播思維，文化傳播的重心不在于財力和物力，而在于對節目質量的把控和傳媒品牌的塑造。“中國節日”系列節目出圈帶動了河南衛視的發展，塑造了河南衛視“有文化的電視臺”傳媒品牌形象，在此基礎上會帶動河南衛視打磨出更多的精品節目。我國電視傳媒行業迅速發展至今，其市場格局早已定型，河南衛視的財力、物力與一線衛視相比有很大差距，作為二線衛視的河南衛視想要突圍其難度可想而知。因此河南衛視選擇從節目質量上發力，通過優秀的節目帶動其整體發展，節目題材類型的選擇、制作技術和呈現形式是河南衛視突圍的關鍵，河南衛視用心打磨節目作品，其目的在于塑造自身的傳媒品牌。“中國節日”系列節目出圈不僅拓展了受眾范圍，同時也達到了河南衛視提升其媒體影響力的目的，使得河南衛視成為了2021年最受關注的電視臺之一。

3 結語

“中國節日”系列選擇用文化魅力創造流量，而非用資本堆砌流量，其節目用心程度可見一斑。正如人民日報的評論：節目用心，觀眾自然走心。河南衛視不僅把握了文化脈絡，更懂得受眾的情感。堅守文化自信，建設文化強國，需要在文化傳播中不斷地推陳出新，用心做好每一檔文化節目。新媒體時代，只有不斷地創新傳播形式、載體和理念，才能把沉淀千年的優秀傳統文化變成看得見、摸得著的產品和作品，續寫中國優秀傳統文化的生命力。

參考文獻

[1]馮月季，李菁.打造國家文化符號：文化自覺視域下中國傳統文化IP的價值建構[J].中國編輯，2019（9）：33-37.

[2]曾一果，李蓓蕾.破壁：媒體融合下視頻節目的“文化出圈”：以河南衛視《唐宮夜宴》系列節目為例[J].新聞與寫作，2021（6）：30-35.

[3]亨利·詹金斯.文本盜獵者：電視粉絲與參與式文化[M].鄭熙青，譯.北京：北京大學出版社，2016.

[4]張愛鳳.原創文化類節目對中國“文化記憶”的媒介重構與價值傳播[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2017，39（5）：85-90.

[5]佐斌，溫芳芳.當代中國人的文化認同[J].中國科學院院刊，2017，32（2）：175-187.

[6]宗白華.藝境[M].北京：北京大學出版社，1989：77.